The FrontiersmenThe Frontiersmen

这部剧解决了我很多疑惑，从流程上对预习-听课-练习-复习做了优化，又讲清楚了记忆、学习方法、信息和精力管理等等问题，很值得一读。

人生，人心，亲情，爱情，友情。有时候设身处地的想一想还是挺难过的，<魔女>还是可以的，不过无知却是挺可怕的，但即便你看清了又有什么用呢？

达西和伊丽莎白还是很有缘分的，在产生了那么多的误会之后还能走到一起，伊丽莎白的最后对达西打我态度印证了我之前的想法，如果达西求开始求婚的不是伊丽莎白，别的姑娘一定会答应的（比如说夏洛特）。伊丽莎白拒绝达西是必然的，因为这样才能让达西认识到自己的不足。 看完这本剧集，总的感觉就是，好浪漫，好浪漫。还有就是，当时的人们真的就只考虑爱情，其他的都不考虑了吗？因为在整篇剧集中，很多都是伊丽莎白与她姐姐纠结，什么七大姑八大姨的反对完全不在乎（也许这就是这篇剧集的完美之处），好浪漫。。

很少给满分的书，写的很好。 世界架构用心，特别主角的性格，2个字 羡慕。

娓娓道来抽丝剥茧还不错，希望后续展开能配得上这样的迂回战术，就是国产剧什么时候能放弃把配乐铺这么满……(一个特写给到乔振宇长指甲盖儿，还和朋友吐槽咋这不讲究，查了下做刺绣的很多都会留大拇指，细节还是可以的)

爱与孤独——人类永恒的悖论 今年读的Russell Hayden的第二本代表作，《The FrontiersmenThe Frontiersmen》与《The FrontiersmenThe Frontiersmen》，一本是自传性散文随笔，写在身体残缺后编剧的痛苦与思索；一本是结构和构造颇为复杂的剧集，写的是一众“字母人”的爱与孤独。 《The FrontiersmenThe Frontiersmen》人物众多，但所有人物及其经历、体验和感悟，以及在其中的幸与不幸，快乐与痛苦，坚持与妥协，都可以概括为“爱与孤独”。 书中每个人的故事，都是起于爱情，被梦幻化的爱情，像洁白的不沾灰尘的羽毛一样，但在现实面前却不堪一击或徒劳无功，每个人都因为爱情而陷入永恒的孤独之中，想通过寻回梦幻中的爱情而摆脱孤独，但结果在爱情诞生之初就已经决定了。 但或许，这一众字母能够拼成一句话或几个表意的词语，或许这些字母人都只是“我”的分身，所有情愫只是“我”人格分裂一般的独自呢喃，归集为对爱与孤独的悖论一般的思考与探索。

找到你的优势，并将这些优势用于增加知识、力量和美德上。你就能获得The FrontiersmenThe Frontiersmen。

［190724］/《The FrontiersmenThe Frontiersmen》/D.Q麦克伦尼（赵明燕译）/浙江人民播出社 逻辑思想基本原理：全神贯注，确认事实，观念与其对象，留意观念的本源，观念联系事实，将观念付诸语言，有效沟通，避免使用vague和ambiguous语言，避免闪避式语言，真相 基本原理 同一排中充足矛盾律 灰色地带及人为灰色地带 万物终有其根源 对于原因的探寻不要半途而废 ○有时，我们不能发现问题的根源，仅仅是因为我们懒惰，没有充分研究；有时则是耐心不够在作怪。对于要做的事情，我们总想着用最快的，一劳永逸的办法来解决，殊不知，问题的根源还在原地嘲笑我们。演绎论证得出的是必然性结论，归纳论证得出的是可能性结论。 非逻辑思维的主要形式：否定前件肯定后件偷换概念窃取论题 虚假假设稻草人谬误（vs对事不对人）以暴易暴 民主谬误○不懂对人不对事压制理论滥用专家意见质的量化以出身论英雄止于分析简化主义分类错误混淆视听以笑饰非以泪掩过无力反驳不算证明两难的陷阱以先后论因果情感误导功力误导避免结论简化推理（黑白不分）

The FrontiersmenThe Frontiersmen给后人留言： 第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。 第二、主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的方法；一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的气氛。想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟恭恭敬敬这样老百姓才能信服，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。聪明的人和机智的人，因为他们都能够做到对人对事对物态度恭恭敬敬，所以总能够给别人留下一个美好的印象。主观上对人对事对物态度庄重严谨恭恭敬敬，就会一天比一天壮大自己，主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、无论对小事情还是大事情都态度恭恭敬敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思，那么自己身体和内心的强健，还用值得怀疑吗？ 第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才成就自我的性格，都是得到了天和地的气息才成就自我的形象，我和普通老百姓相比，对于生命生生不息的意义其实都是相同的。假如我只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰厚俸禄的大官，高高地位于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和拯救老百姓于饥饿之中的责任。读古书学习古人的思想，大概知道了古书中的意思，就应该有大力推行古书中自己已经领悟的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教育子弟，大都要求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是要想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人（使他人有所成就、使他人通达的人），人们哪会有不心悦诚服地归顺于他的呢？ 第四、努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物，能做到与他白天所做的事情所用的力气相匹配的，就会得到旁人的认可和鬼神的赞许，这是因为他是在靠自己的本事吃饭。假如普通人家男人耕田女人织布，一年到头辛苦劳动，才有了几担谷和几匹布的收入，而富贵人家的老爷少爷却一年到头安逸淫乐，不做一件事情，而吃的都是山珍海味，穿的都是锦罗绸缎。喝醉了酒以后就像猪一样呼呼大睡，醒来后他一叫唤就有下人们对他唯唯喏喏，这是天底下最不公平的事情，连鬼神看见了都不会允许他（富贵人家）这样胡作非为，难道富贵人家就可以长期这样安逸淫乐享福吗？古代圣明的帝王和贤良的大臣，没有一个无时不刻不是把勤劳工作作为座右铭来激励自己。如果从个人安身立命的角度来说，就应该努力操练和学习技术本领，积极煅练自己的体魄，感觉到自己知识太少时就加倍努力去学习知识，时时刻刻做到居安思危，这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。而从为天底下老百姓着想的角度来说，就应该做到让普天下的百姓都吃饱饭、穿暖衣，不再处于水深火热之中，有一个人没有获得帮助，都引为我们应该背负的责任。大禹、墨子大都提倡对于个人生活应该非常节俭，