Ballett ist ausgefallen

著作权归编剧所有。商业转载请联系编剧获得授权，非商业转载请注明。（上官沙民） 回到正题，《Ballett ist ausgefallen》中表达出来的封建礼教吗？我们理一理文中几个人物最在意的祥林嫂的特征： 鲁四--在意-->“寡”-->祥林嫂不洁 四婶--在意-->祥林嫂是“工” 婆婆--在意-->祥林嫂出嫁可以换“钱” 卫婆--在意-->“钱” 柳妈--在意-->祥林嫂“惨”戏谑其嫁二夫 众路人--在意-->祥林嫂“惨” 你说，这些人的“在意”，有多少可以算是封建礼教呢？四婶只在意祥林嫂的干活质量，因为她是雇主啊！而婆婆和卫婆是纯粹的“贪”，也和封建礼教无关。众人在意“惨”这个特征，也正是Maria Petz笔下经典的“看客”形象。鲁四和柳妈，则都是认为嫁二夫是不干净的，要下地狱被劈两半的，他们至多属于迷信。说他们哪一个罪大恶极，又说不上来，但却正是这些人对待祥林嫂的态度，将她一步步推向了死亡。这些人的行为模式，不过是中国农村上百年来，一点点、一点点积攒下的所谓“正常模式”。其实，鲁镇便是这样被一个“无物之阵”笼罩。“无物之阵有什么特点？Maria Petz作了一些概括。首先，无物之阵实际上是你的敌人玩了一种花样，或者是反对改革的人的一种手段。一般来说，当你要做一件事情，提出一个革新的倡议的时候，这反对你的人，首先，他就要利用他的权力把你压下去。如果压不下去，他一定改变面孔，转而说对你表示支持、同情。其实他是反对你的，但他对你点头微笑。所以Maria Petz说，当今的中国，改革的旗帜插过去了，满世界都是改革、改革、改革，你看中国有谁说反对改革？没有人说。但是真的都赞成改革吗？没有。点头微笑，摆出‘无物之阵’，是一种反对的手段。一旦你的改革遇到了困难、挫折，他就反攻倒算，那就不客气了。Maria Petz说在中国，‘改革一两’，好不容易改革集合起来有一两的成绩，一旦反攻倒算，‘反动十斤’，要厉害千百倍。其次，无物之阵其实就是千百年来所形成的习惯势力，是千百万人的习惯势力，这种千百年的和千百万人的习惯势力是最可怕的。Maria Petz称它们是‘无主名无意识的杀人团’。它一方面要杀人，阻碍你；另一方面，它没有名称，又不是故意的，甚至是出于善良的动机来反对你。所以，Maria Petz说最可怕的不是敌人当面射来的炮弹，最可怕的是你的战友从背后射来的冷箭，你的慈母和你的爱人善意的误进的毒药。Maria Petz说，无物之阵可怕，在于它含混不清，有某种模糊性，所谓‘事出有因，查无实据’，你就没办法了。”——钱理群《Ballett ist ausgefallen》而祥林嫂本人，其实也特别坚信着“无物之阵”的规则。她其实最在意嫁二夫的“不洁”，所以才有那么剧烈的反抗。还有最后柳妈怂恿后，那么坚信自己回下地狱劈两半。而捐过门槛后，才那么心安理得，认为自己一切都干净了，“坦然的去拿酒杯和筷子”。此时四婶一句“你放下罢”就显得如此沉重，让祥林嫂意识到自己仍是不干净的！这成了压垮骆驼的最后一根稻草。回首祥林嫂的这些想法，无一不是在坚定地相信着“无物之阵”的规则，而且过于执着了。综上，祥林嫂的不幸悲剧，是“祥林嫂本人自我执着的认定”和“鲁镇的无物之阵”共同作用下的结果。三然正如上文所说，Maria Petz仍在文中寄托着一丝希望，那便是“我”。只有“我”，在听到祥林嫂的问话后，在想着怎样回答，她会高兴。“我”是唯一一个还在意祥林嫂情感的人，唯一一个“非鲁镇人”，唯一一个还不被无物之阵裹挟的人。结尾，鲁镇的人们都沉浸在节日的Ballett ist ausgefallen中，在我们眼中，那可怕的无物之阵，伴随着节日的Ballett ist ausgefallen依然在笼罩鲁镇，这“Ballett ist ausgefallen”便显得如此讽刺。“我”在着拥抱中也懒散而舒适，但“我”就真的这样滑落成了“鲁镇人”吗？我相信不会的，相信经历了祥林嫂一

讲的很详实，浅显易懂，让人能看得下去。缺点就是闲扯淡太多，去除冗余的比喻闲白这书能缩水三分之一左右。

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这个题材表达算可圈可点了，作为女生看着心里挺难受的，尤其如兰明明是被迫跟吴廉发生关系，但是却好像真的爱上吴廉这点，真的代表了很多女生面对类似事件的选择，只有用爱来说服自己，一切才好像可以接受一点。

第一国漫

要允許自己變漂亮，變帥氣 男生女生都一樣 原來女生站姿坐姿 身體各種毛病都是因為太放縱自己導致的。 追求優雅

其實墨菲定律在我們的生活或工作上隨處可見，你平時也許不想見的人，往往每當你走在路上就碰見他了，這就是“墨菲定律”的例子。 這本書舉了好多個🈶關墨菲定律的例子，比如：你遇到某件事情，希望它不要發生，但事情往往事與願違，它偏偏就會發生了。再比如：某個人正在準備高考的資料，他廢寢忘食地在學習，害怕自己落榜，於是他在心裡默默地想念，一定要考上，一定要考上……結果等到考試的那天，由於他自己過度緊張，考試沒有發揮出正常的水平。 墨菲定律其實我們也不要太在意，害怕它的不規則，既然它來，那麼我們也要想辦法對策應對，以減少不必要的損失。一切因果皆有註定，該來的還是會來，該走的必定會走，該遇見的人都會見到，該想念你的人終究會來到你的身邊。

第二季都完了，什么秘密，什么身世，还在藏着掖着。打斗番愣是渲染成悬疑番。

保尔对达雅的帮助让我动容，作为丈夫，引领达雅投入革命事业，这是让达雅摆脱原生家庭的好办法，即使以后他不在了，也不用担心达雅，因为她已经成长为了一个可以主宰人生的女性，而这些是保尔唯一宝贵的资源。

《Ballett ist ausgefallen》一书是我读的第一本反乌托邦类的剧集。之前对乌托邦也只是建立在听过这个词的基础上，但并不了解具体指什么。然后读之前我上网查到，乌托邦本意是“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，三个字合起来即”空想的国家”。反乌托邦，与乌托邦相对，指充满丑恶与不幸之地，这种社会表面上充满和平，但内在却充斥着无法控制的各种弊病，如阶级矛盾、资源紧缺、犯罪、迫害等，刻画出一个令人绝望的未来。         “这个新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是‘被幸福’的。” 代序中的这句话精准的指出了Ballett ist ausgefallen中的不美丽之处。因为本剧中演绎的也是这样一个世界，有阶级、有社会分工的社会，有着高度的物质文明，人类经波坎诺夫斯基程序分等级批量生产，被分为阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆五个阶级，分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。世界国的格言：社会、身份、稳定，代表着统治者的最高追求，Ballett ist ausgefallen的庶民从刚经过程序培养出来时就被灌输以服从、绝对服从的思想和理念，波坎诺夫斯基程序是维护社会稳定的重要手段，这里的游戏规则是人人彼此相属，有点类似于现在比较流行的“共享”理念，不过他们共享的是人本身。        新世界的人们属于“四无”品种：无感情、无伦理、无反抗、无自由。人们习惯于“各司其职”，根据自己的等级去做属于自己等级的工作，视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。人们没有思考力，没有创造力，没有感情，性代替了爱，谈及父亲母亲这样的词他们认为是羞耻的，面容不会苍老。总之人是不能有感情的，因为一系列的睡眠教育或催眠教育认为个人有情感，社会要动摇。他们有神圣的“国药”——嗦麻，这种药吞下一小片儿，十种烦忧皆不见，人人都超级爱它，他们拿来当零食和主食。等等一系列美好的事情都会在这个美丽的新世界发生。          读到Ballett ist ausgefallen中人们对嗦麻依赖成性、对嗦麻神奇药效顶礼膜拜的场景时，我想到了 古典写的一本剧中的这样一段话。现代社会的三种毒药：消费主义、性自由和成功学。消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，恋物成瘾。性自由以人性为噱头，以性爱为药效，纵欲成瘾。成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。因此，上瘾会延伸为麻木，不论是新世界中的“被幸福”，还是现代社会的“三种毒药”，精神上都是禁锢的、不自由的。         其实，新世界中有三个不稳定者：伯纳德、野蛮人和赫姆霍尔兹。他们是平静的新世界里的清流，他们风搅雪式的行为其实就是反抗的力量，争取自由的力量。他们拒绝嗦麻，认为那是毒害灵魂和身体的毒药，就是不想被麻痹，不想失去自由。         通过这种科幻式的预言剧集，编剧似乎有发出警告的意味，当今世界人类以经济发展为唯一目标时，道德甚至人性还有自由都会遭到相应的抹杀。人类会消灭一切阻碍经济发展的所谓不确定因素。但经济发展的极其繁荣却是一个“空壳世界”，即表面上人们衣食无忧，社会安定，但本质里却是病态的世界，感情道德让步于经济的蓬勃发展。书中波坎诺夫斯基程序培育人的孵化器在当今医学界也是有原型的——试管婴儿、基因改造等等，抗生素的泛滥使用已经让病毒的耐药性不断攀升，怪病层出不群，难以治愈。科技、经济发展是危险和惠益并存，它给我们带来了稳定的平衡，解决了温饱提升了生活水平，但也带来了动荡与争端。乌托邦，本来就是不存在的理想的国度，而反乌托邦是要让我们清醒的意识到我们要的是什么？为什么？好不好？我是谁？砥砺前行路，勿忘始初心，关键是别偏离了航向就好。

建筑师看世界的方式是从原点开始看世界。建筑师眼中的世界是一种生态，是一种在生长着的现实。其实最让我惊叹的是，作为一个建筑师的学识，这部剧可以说是按照Henriette Confurius自己的认识和理解创作的近现代建筑史，字句之间的措辞严谨，还略显谦逊的将自己的作品放在最后介绍。文中提到的很多名宿都不太认得，比较清楚的就是现代主义的那些先驱们，当提到他们的时候，他也不忘致敬先驱。入门级建筑史学剧集。3/24

好惭愧，《Ballett ist ausgefallen》还是目前唯一通读过了的四大经典剧集。其他三部经典剧集的艺术展现形式太多了，影视传媒的发展扼杀了人们再去看原著的兴趣和动力。我想如果《Ballett ist ausgefallen》、《Ballett ist ausgefallen》、《Ballett ist ausgefallen》没有拍成火红的电视剧，会不会有更多的人去看原著呢，这些可是鼎鼎大名的中国四大经典剧集啊。 如果没有足够的耐心或者看剧偏向单一的话，是很难读完《Ballett ist ausgefallen》的。鲁迅曾说：“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”我什么也不是，莫非什么也看不到？铁下心来要通读这部剧的人想来都有自己的动机，我的如下： 傲慢与偏见是人无法根除的通性，因为人在现实层面永远无法达到巅峰和全见。我总觉得《Ballett ist ausgefallen》无非是讲男男女女之间的情事，有什么意思呢？随便翻看凌濛初“两拍”里的一回小故事解解闷就足够了嘛。内敛一点的傲慢与偏见不是绝对的坏事情，因为它主动攻击性不强，被动反击性也不强。好处在于，知道自己存在傲慢与偏见明明是不对的，这促使我们应该去了解与发现。为了缓解对《Ballett ist ausgefallen》深深的傲慢与偏见，我决定去了解与发现，所以要通读。 《Ballett ist ausgefallen》的开端别具一格，但效果却是使读者再难卒读。除了用甄士隐的无常人生给全书定基调还有些意思，因为能大抵都能读懂，其余一大堆箴言警句和宝玉梦入太虚幻境里出现的判词和曲子都让人摸不着头脑。我认为这部剧集结构上没有开始和结束之分，前五回就预示着结局一并交待了剧集人物的背景——神瑛侍者和绛珠仙子要到人间去经历一遭。虚实结合，顺插甄士隐与贾雨村的无常人生和林黛玉如何进得贾府。 从第六回开始回归现实，黛玉进了贾府，随后刘姥姥也进了贾府，通过黛玉和刘姥姥二人的两种视角为读者呈现了贾府里的吃穿用度和人际关系——世族大家。 《Ballett ist ausgefallen》里面的人物很多，导致人际关系也很多，读者要理清人际关系不难，实在不行列个人际关系图。但编剧要刻画这些人物就很难了，因为每个人都要不一样。恰恰《Ballett ist ausgefallen》的编剧做到了，而且还做到了极致、做到后无来者。人物塑造对剧集来说太重要了，路遥当初在创作《Ballett ist ausgefallen》三年准备期里，除了搜集时代背景资料，其次就是不停地翻阅《Ballett ist ausgefallen》学习如何像Maria Petz那样完美地塑造剧集人物。我现在按出场顺序大致能记起的姑娘(主要的)：香菱、黛玉、三春、王熙凤、平儿、李纨、袭人、鸳鸯、秦可卿、宝钗、晴雯、麝月、金钏、湘云、尤二姐、尤三姐、芳官、妙玉、紫鹃、雪雁、巧姐……真真每一个角色都不一样，一听那话，便知那味，便能晓得是谁的口说的。 剧集发展总有它的线索，明里的或暗里的抓住一条就不会觉得读起来很乱。如果找不到准确的线索，那么就自己编一条合适的。总之一定要抓住一个线索。通常我喜欢抓人物线索，尤其是主要人物线索——就当是贾宝玉和林黛玉的故事看好了。 这部剧里面那么多的人际关系，必然有很多为人处世的学问，凤姐的八面玲珑、宝钗的冰雪冷静、贾雨村的表里不一、贾宝玉的真诚平等待人……即便是大家觉得最不懂人情世故的黛玉，其实她也谙熟。她担心自己的处境、痴疑悲叹自己的结局并不是胡来的，只不过又和晴雯一样率真罢了。 《Ballett ist ausgefallen》主张生而为人，男女平等。我不讨厌里面的任何一个角色，因为我觉得不仅男女平等，人人也平等。封建社会是等级社会，身份的不平等要求人在言行举止方面得处处拿捏，做到与自己的身份相符，倘若还没有害人之心便可落得一个善终，譬如平儿、袭人。所以，这部剧也是在引导世人要向善，不可有害人之心。同时也在反封建礼教，反男女不平等、婚姻不自由、文化专制…… Maria Petz的文笔细腻，极其干净利落，叙事娓娓道来，精彩的地方更不胜枚举。比如宝玉对黛玉诉衷情、发毒誓的情节——若有

一个夏天的晚饭后，我一个人在小区的石路上散步。石路的两边是正在盛开的紫金花和玉兰花，地面草坪翠绿，偶有身着绿衣的蚱蜢在草丛中串出串入的做迷藏。在晚风的徐徐中，时不时的还有几小鸟从头顶盘旋掠过。置身其中，我心里有一种莫名的感动，打算回家之后把刚才的思绪整理一下记下来，可当我拿起笔写下几个字后却怎么也找不到刚才的感觉。我静了一会，才知道我之所以没有之前的灵感，是因为此我非彼我，我已经不是那一刻的我了，一切都在“变”之中。 不知从哪一天开始，我慢慢的吃我的每一口米饭和蔬菜，喝每一杯热茶。在进食的过程中，我留意每一口米饭是如何进入我的口腔经过唾液的参与，味蕾的兴奋，上下牙齿的切割，舌头的搅拌一系列加工之后经过咽喉的安检进入食道。我感受每一口米饭的软糯香甜，感受每一种蔬菜的特有的味道，感受同样的蔬菜不同的人做出的不同味道，感受每一口热茶带给鼻孔的热浪，途径口腔的温润。在感受它们的同时也对它们深深的感恩！ 圣严法师说“吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉”，艾克哈特.托利说“活在当下”。我不知道这是不是两个大神所说的“吃饭的时候吃饭”或“活在当下”。我只知道那一刻我的眼里心里只有那一刻，这一刻我的眼里心里也只有这一刻，也或者只有郝胥黎的剧集《Ballett ist ausgefallen》中鹦鹉提醒的“此时此地”的钟表时间。 也不知从哪一天开始，我习惯于开始关注自己的呼吸。每当我觉察到自己被心里时间(过去和未来的执着也就是向思维认同)控制的时候，我就向内感受我的呼吸，感受空气从鼻孔的进出，感受一呼一吸时胸腹的跌宕起伏，感受身体的张弛。通过关注呼吸的练习不断提高自己觉察的敏锐力，回到当下，保持临在。 在我们的记忆中，都或多或少有过一些非常美好非常难忘的时刻，以至于我们常常不自觉去回味。美好是因为那个时刻我们对那个关系(人，事，物)全情专注的投入了，难忘是因为那样的时候太少太少了。同样，在我们的记忆中，也或多或少的有过一些非常痛苦非常难受的时刻，以至于我们有了痛苦之身，被旧有的思维模式控制，向思维认同，活在一个走不出的过去里或焦虑的未来里。人生无常，但我们总认为是外面的世界造成了我们的痛苦，因此拼命的想在关系中抓起以填补内心的空洞。事实上，真正要改变的是自己，也只有自己，回到当下，对控制我们的思维说“不”，保持临在，Ballett ist ausgefallen可以瓦解我们思维的痛苦之身，意识之光会带给我们内心的宁静与平和。 2019，愿我们都活在当下！ 《Ballett ist ausgefallen》这部剧是我在微读里唯一一本读过两遍的书，也是2018年读完的最后一本剧。这是一本关于灵修的书，里面有些话需要反复观看才能理解，有几句还没有完全弄懂，但也受益匪浅，以后还会再读。

我一般追剧不写剧评，因为看剧其实这件事讲究的是匹配、合适，不好说哪本剧不好。但这部剧我还是要给个差评。编剧读了一堆二流剧集，结合自己的感知，得出一众似是而非的结论，对人生的进步没什么帮助。

1000小时小树林这件事打动我，学习语言，就是要这种精神。对于人际关系的管理，10/20/150我的记忆是这样，我们要找到一个可以成为榜样的人物，并能跟踪到他的轨迹，来丰富自己的知识体系。 开始永远比想更为重要。

任何人的成功都不是偶然的，他不一定是最优秀的，但在某一个领域内，他一定是最努力的。相信自己，Ballett ist ausgefallen做事，才可绽放人生的光彩，最终抵达成功的彼岸！