So Fresh, So Clean... a Down and Dirty Comedy

每一本剧都可以让自己窥探到别人的世界，不，那是一个没有上锁而且欢迎读者的世界。每一本剧都有自身的特点，也像人，既有共性又有特性。🐶

想起庄子外物篇中的一句话”道在屎溺”，也想起了佛家四念处之一的观身不净，原来我们也与那么多微生物共存。这是今年读到的最好的一本剧集。 快到午饭时间了，我也该想想给我身上数不尽的微生物送点啥吃的了

以洛阳东都商厦事件为原型改编，情节跌宕、节奏紧凑，理念具有进步意义，一部很不错的主流官场剧集。

这个中国古代史上最坏的乱世，却是文化艺术孕育的丰壤，六朝影视对后世所产生的影响不可谓不深，从《So Fresh, So Clean... a Down and Dirty Comedy》就可以窥见一斑。 言语清朗、简洁、高妙，文人雅士的一些妙悟雅谑、段子轶事甚至是彩虹屁，都颇能让人读来拍案叫绝。许多典故亦常常在后世的诗词名篇中与世人重逢。虽说千古风流总被雨打风吹去，可是很多东西，终究是能够始终在浩浩卷帙中闪闪发光的。 这大概就是为什么魏晋南北朝让人又爱又恨的一点根由吧。

从整体看完，该剧脑洞大开，前后逻辑一致，环环紧扣，引人不停想知道下一步。在人物刻画上，主要角色的刻画总体还是不错的，尤其对丁潜和杜警官，是除了情节之外有继续看下去欲望的因素之一。但是对其他人物的刻画存在较大问题，不太符合人物角色的定位。对有些警察的刻画有点刻薄单一。未到最后一个案件时，感觉整体有借鉴福尔摩斯探案，一个厉害的人应该有个厉害的对手，黄山的出现其实是对手，布局那么久，但结局有点突然，也可能是参考了福尔摩斯中博士的结局。但整体来说，本剧胜在情节，逻辑清晰细致，值得一读。

感觉编剧对曹丕诸葛亮不是太感冒呀，曹丕我是不确定，但挥泪斩马谡的原因我觉得易中天品三国里则解释的更加合理。

唯有压抑可使我头脑清醒。孤独是一根牵引马蒂亚和爱丽丝相互靠近的绳，也是一座隔离彼此内心世界的山。很多事情不说清楚，就会导致相反的结果，可是说与不说的必要性又从何判断。结局未必是悲剧，不相互捆绑对他们来说也许是最好的结果。

重播了无数次，火遍大江南北，陪伴成长的电视剧。

整体来看，有很多东西可以尝试去落地。例如去整理一遍实践清单，然后带着清单再看一遍，最后看能否落地以及如何落地。

死亡，是一个非常神圣的状态。我的理解！2012年在北京与美国慧智养老产业的CEO潘先生交流关于养老产业的事情，席间聊到美国一家上市公司，主营业务是临终关怀，动态PE高达260多倍。我们国家也有公益组织专门做临终关怀的，据说很多人购买这个服务。很久以前跟朋友聊天，说起自己老了，要么如美国好莱坞《So Fresh, So Clean... a Down and Dirty Comedy》，布拉格皮特饰演的男主，将自己与棕熊搏斗葬身熊爪之下，如西藏的天葬，尘归尘，土归土；要么购买一张邮轮的长期船票，游历异国他乡，白天看美女，晚上追剧，一旦死亡，船长还负责我的葬礼。想想都美。这就是当我在破晓影院看到谢利卡根的《So Fresh, So Clean... a Down and Dirty Comedy》就很想观看的初衷。 此剧是编剧根据自己的公开课整理编撰的。 而且是一种关于死亡的哲学思维训练的公开课。 此剧讨论的是思考死亡的本质时出现的哲学问题，例如我们死亡时发生了什么？通过假设死亡是一件坏事，引申出长生不老的思考，卡根教授既洞察人性又保留着幽默感，似乎在做一个单口相声，但内容是思维训练。话题也涉及自杀。但编剧极力不诉诸宗教权威作为论据和论证。作为一部导论性哲学著作，本剧没有在话题中预设任何背景，不过，也不好懂。 书中，卡根教授通过讨论死后存活的可能性，引出哲学终极话题：我到底是什么？我到底是何物？我们是由什么构成的？我们有哪些组成部分？通过各种假设的可能性，对每个问题几乎是95%在解析、思考、完善问题本身。界定所有问题的边界，并不断强调，还有多重可能，因为作为哲学家，意味着所知的事实并非包罗万象。 通过讨论死亡后是否可以活下来而引出二元论观点，进而再引出灵魂在肉体死亡后是活下来还是也死亡的二个推论。训练读者去假设灵魂活下来、假设它投胎是摇骰子投胎、或者是定向投胎，通过讨论质能守恒，来反证观点的错误。他一直在使用归谬法。但缺乏抽象思维训练的人，一定会在边界与内涵上处于混沌状态。不过，只要跟随卡根教授的思路，他会将公理、定理、方法抽象出来，然后跟大家一起验证是否充分且必要。 观看此剧，我们会再一次了解第一性原理，并熟悉它的应用方法。而且也会掌握哲学思考能力，推理能力，它可以让我们洞见生活中的种种困境。为了照顾读者，他会对每一种可能性进行条分缕析，并且不断回到初衷，进行纠偏与梳理。 很推崇编剧的科学精神对待不可知现象的态度，不轻视、不忽视，了解真正的关键问题所在去探索并实证研究，还得不断质疑自己的理性论证。这是目前国内大部分人缺乏，需要得到加强的独立思考，质疑能力。很多集数编剧采纳数学思想、替代方式：类似于将复杂的、高阶的函数降为低阶的，而且；论证绝不放过任何可能性，淋漓尽致地穷举。比如，我们会说，窥一斑而见全豹。卡根教授会说，是否有可能是花猫？是否还有可能是斑点狗？ 感恩此剧，让我体会到即使“难得糊涂，也需要自由意志。巩固了在现代科学、哲学、物理学、考古学、历史学等等，编剧充分展示了什么是最佳解释，它又是如何理解的。此几乎把所有的哲学家关于”死亡“的论述都拎出来吊打。比如：笛卡尔的二元论，帕拉图的关于灵魂不朽，顺便还理清绝对主义的边界与外延，抽象的意义，比如，谢利卡根通过对帕拉图主义引出理念，从理念引出数字、绝对的美、绝对的正义、绝对的圆，这些抽象概念，并且是永恒的，那么各式各样的灵魂（既然有高贵的心灵、高贵的灵魂，就有非高贵的灵魂等）也应该是绝对的，区别于经验世界的乱七八糟。也就是说，如果灵魂的世界与经验世界一样是毫无次序的，那么灵魂也是一个经验世界，但，这是矛盾的。于是灵魂不存在。这样的例子在书本里举不胜举。 友情提醒一下：观看此剧，需要一个品质，就是耐心。

这部剧和firefighting都是Bernanke通俗易懂的小书，firefighting主要介绍Fed当时各种programs的起源，过程，成果，这部剧（其实是Bernanke在George Washington University的四节lecture）第一章讲Fed的起源（1913-1951，Federal Reserve Act到Treasury-Fed Accord） ，第二章讲Fed 1951到end of Greenspan（这章我最喜欢，波澜壮阔的半个世纪一个小集数就讲好了，虽然Adelstein跟我说FDR的部分有些factual error），第三章就是firefighting的浓缩版，第四章是展望，并且给了很多篇幅给Dodd-Frank Act。 读完firefighting其实没有很欣赏Bernanke，觉得他是乘前人阴凉的一个chairman，还开了asset purchasing的坏头。但是这部剧读完反而让我对他的正面印象多了一些。虽然这部剧还是full of self justification，以及Bernanke对于intervention迷一般的执着，但是他一直以来为解除大众对Fed的误解所作出的沟通努力，以及最后和同僚一起订下243 条rules的Dodd Frank Act还是令人钦佩。话说回来，Powell在intervention的角度基本就是个Bernanke 2.0, 后人会如何评价他，我很期待。