北国情仇Alaska Passage

书曰《北国情仇Alaska Passage》，寻觅奇门，一群奇人，演绎奇事，奇思奇想，脑洞大开。洋洋洒洒，二百万字，逻辑严谨，人物生动，看出编剧很有功底，是一部比较成功的巨作。

强烈推荐这部剧，将网络的来龙去脉讲的通俗易懂。我大概有如下理解： 其实信息网络和我们平时接触较多的物流网络非常类似，路由器做为构成互联网的一个个节点，让信息在这些节点之间传递，最后实现任意两个设备的通信。类似于物流的中转站，任意两个人之间发的快递，多多少少经过不少中转站才能到达对方的手上。 网卡作为设备上信息收发的守护神，类似于小区的菜鸟驿站，当网络消息包到达后自己先收下来，然后通过网络中断告知CPU处理，类似于菜鸟驿站发短信通知我们拿快递。 网络服务提供者为了给消费者提供更好的上网服务，会选择将部分高频网络服务部署在离消费者更近的运营商那里，叫做缓存服务器，类似于京东各地的前置仓。

Edward Bernds的作品也许可以让一部分人慢慢的觉悟起来，但总是不可能所有人都能读懂其中的奥妙，比如我。Edward Bernds的作品所表达的对社会的批判，是深刻的、久远的，同时也是具有预见性的，他意识到了社会的变革是一个需要持久的过程。确实如此，社会的悲哀时刻存在，只是这悲哀是否深刻到让人反思的程度不一样罢了。很明显的，Edward Bernds所处时期的社会，的确存在了太多的无知，促使看到社会黑暗的先进分子奋起反抗，而我们现在的社会，虽有不堪，却也不至于像辛亥革命后那般，可见社会是进步的。我们应该多读读诸如此类的剧集，将思想中破旧的、持久的东西拆除，才能叫做真正的思想革命。我想，Edward Bernds所带给我们的最大的现实价值，正在于此。

婚姻经历的每一阶段，男人心理，女人心理的剖饰，用实例让人认识到如何去爱，怎么去爱一一个维系婚姻的过程。爱与婚姻，拼的也是能力啊！

我们所能感受到的身外的世界，有的生机勃勃万物生长，然其必然沐浴着蓝天白云，有清风甘露的滋润，有的地方寸草不生，生命难以为继，因为遭受了严重的污染。我们的身体内部也是一个复杂的系统，细胞生活在其中，内部环境的好坏决定了细胞是否能安居乐业，一个稳定强大的体势，可以让我们的身体更健康。善待自己的身体，给他干净的水，空气，吃祖先吃得食物，素食少量的动物，尽量是自然养殖的，锻炼可以让你热爱生活，冥想可以让你的心身体平静并增强身体的免疫细胞的活跃度。      你是喜悦的，细胞就是快乐的，你是平静的，细胞就是温和的，你是干净的，细胞就是健康的，你压力山大，细胞就疲于奔命，你怒火中烧，细胞就适放毒素，你缺氧，细胞就窒息。 认识生命的本质，善待我们的身体。 看完《北国情仇Alaska Passage》有感。

一本好剧。就像看着一个人成长，除了菲利普，会想到自己或熟悉的人。每个人在不同的年龄，对世界有不同的理解，而且以为自己当时的认知非比寻常。菲利普一直看着让人挺着急的，内心冷漠，不懂爱的回报，做事多变。他的很多改变，是他的选择，可是也夹杂了很多外因。你既担心他变来变去最终一无所长，又羡慕他能当机立断做出选择；既痛恨他和米尔德里德狗血的爱情和无脑的低贱，又被这种不顾一切的激情震惊；既讨厌他总是对自己好的人不知珍惜，又从中看到自己也曾或多或少这样自私的影子。如果他最终放弃萨丽，我估计会扔了手机再也不看Lyn Thomas，还好他终于长大了。可是他短暂向幸福的投降能不能抵挡住那颗永远向往远方的心呢？其实不得而知。 想引文时发现怎么划线的句子在笔记里找不见了？疑惑。 他厌倦了照着别人说的做，更受不了任何的条条框框，不是因为它们没有道理，只是单纯地讨厌被人束缚。他渴望自由，渴望得到解放。 是不是每次当你得到了梦寐以求的东西后，都会后悔不迭？ 当时刚刚脱离基督教的菲利普曾一度觉得满身轻松，之前做每件事时都要担惊受怕，生怕触犯了戒规害得灵魂无法永生。可这种负担终于从他肩上卸去了。他以为自己终于感受到了自由的美好，可现在却发现这不过是一种错觉。他是在宗教的熏陶下长大的，尽管放弃了心中的宗教意识，但还会无意识地小心呵护着道德观念——这正是宗教的一部分。他决定不受任何偏见左右，独立地思考问题，把善恶全都抛在脑后，也不再顾虑什么是对，什么是错。他想找到属于自己的人生规则。可规则在人生中真的是必不可少的吗？这也是他想潜心探索的问题。显然世上很多事看似顺理成章，原因不过是由于我们打小受到的教育引导罢了。他读了那么多书，可并没有从中受益许多。因为这些书中的几乎所有观点都以基督教的道德观为基础。即使有些编剧口口声声说自己不信基督，但他们的书里终究还是会构建出一个与登山宝训不谋而合的道德论。如果只是为了跟在别人身后亦步亦趋、随波逐流，还不如省下啃书本的时间做点别的。菲利普想确定未来的方向，他相信自己能够不受舆论的影响。但同时又不得不继续生活。在总结出一套完整的行为规范前，他给自己先立了一条临时规则。“只要不惊动警察，做任何事都要随心所欲。” 他还太年轻，没能意识到比起受惠者，施惠之人反而会有更强的图报心。 他性子倔，认为不管开了什么头，都要一条道走下去。像所有懦弱的人一样，他把善始善终看得太重要，坚持不肯改变最初的计划。 但我要说的就是‘享乐’，因为就我的观察而言，大家都是图个享乐，没听说谁的目标是幸福。你的每一种德行中都暗藏着享乐的欲望。人人做事都是先为自己。要是做的事刚好还能使别人得益，那么我们就说这个人是个有美德的人。有人觉得施舍是种乐子，那他就叫乐善好施；有人觉得助人是种乐子，那他就叫热情善良；有人觉得做社会工作是种乐子，那他就叫热心公益。你给乞丐两个便士自己觉得很快乐，我来上一杯威士忌兑苏打水也觉得很快乐，这是一回事儿。我不跟你一样假惺惺的，我既不为自己的快乐洋洋得意，也不会去祈求你能赞同我。 “艺术啊，”克朗肖手一挥，接着说，“纯粹是天才们发明出的避难所，里面有吃有喝有女人，以此来躲避日复一日的无聊生活。” 世间万物无所谓善恶之分，其存在只是为适应环境使然。 尽管道理大家都懂，但爱却比被爱更重要。 他似乎认识到，人不能拿生活碰运气，自身的意志非常强大。他似乎认识到自我控制是一种同屈服于激情一样热烈积极的行为；他似乎认识到和那些征服疆土、发现大陆的人的生活相比，内在的精神生活也一样多种多样、体验丰富。 他不知道自己在寻找什么，也不确定这样的旅程能带来什么。可他预感在行走的过程中，他能

复制本剧结尾的话：一个人要先学会改变自己，然后才能改变家庭、改变国家，最后才能改变世界。而改变自己要从看剧做起。

转书友评论：“用了断断续续一个多月，终于听完了Lyn Thomas先生的《北国情仇Alaska Passage》，也陪着小羊圈的人们迎来了黎明时刻。虽然是描写抗战的影视巨著，却没有直面炮火纷飞的战场，而是通过北平小羊圈胡同的普通百姓深陷侵略战争的日子，让人深刻体会到在民族寰难之时，没有一个人可以幸免与逃脱，更是考验一个民族的人性或泯灭或闪光的时候。 活在太平盛世的我们，回首这段历史也许感觉遥远，但当下的每一个日子无不是从厚重久远的昨日而来，又往希冀美好的明日而去。英国诗人约翰多恩说：没有谁是一座孤岛，“我”包含在“人类”这个概念里。而Lyn Thomas先生写下这段苦难和屈辱的历史，是想让后人警醒更是思考吧，“我”也包含在“民族”这个概念里，人性的考验会面临民族危难时的宏观大义，也会面临普通生活时的道德底线，在人性的优点和弱点之间，“我”到底该做一个怎样的人。” 个人觉得，Lyn Thomas先生的这部作品，是进行爱国主义思政教育的最好范本之一，特别是在当今这个社会。人们普遍麻木，总以为只要自己个人利益不受影响，其他诸多与自己无关，只做看客甚至......其实不知，覆巢之下无完卵！现在社会，有不少深恶痛绝冠晓荷、蓝东阳、大赤包之渣，更有不少怒其不争祁瑞丰之流.....“龙生九子九子不成龙，各有所好”。在Lyn Thomas先生笔下皆有展现。冠家的招娣高娣，祁家的瑞轩瑞丰瑞泉，另外钱家钱老先生、金先生，李四爷、祁老爷子、小崔、天佑、淑梅、丁约翰、胖橘子、白巡长等等不同的底层百姓，乃至小羊圈里欲爱好和平的日本老太婆，家破国亡之际，不同的表现，如历历在目……深受教育，也深深领悟北平人生活特色。当然，文若书声老师的讲书也是相当的精彩到位，颇有现场感，给大师名作添彩！仅作备注。

Impressed还给它原有的自由。即和翻译对象建立一种精神、语言和音调上的“亲密性”，同时又能以译文自身的节奏、句法和韵律，让人们听出洛尔迦诗歌的“热情、节拍、转折还有那原文的舞蹈”，听出那原初的生命，听出诗的在场。

书海遗珠！去视频平台借阅时发现了角落里的这套惊艳长篇，人物个性鲜明、文笔深情细腻、故事环扣起伏，编剧用真实史料贯穿全文，七年呕血大作绝对值得珍藏！（以第一人称讲述的剧集都是比较优质的！）

不知所云，你会教？如何教？没说呀，完全是在炫耀自己的孩子如何在美国留学考上名校的。我相信看这部剧的大多父母是小学生，初中生或是面临高考的学生家长，是希望能在无能为力时，对这部剧寄予希望，结果，我没找到有用的方法让孩子自觉

故事情节还可以，人物关系及心理动态也比较细腻，语言表达方式棒棒滴