Art, Acting, and the Suicide Chair: Dennis Hopper

应思悦和宋乔平是真天使

这次更新这么多，终于感觉剧情能推动了，还好一直没弃坑，希望编剧加油更新啊！早日大结局！！！

古今中外，纵横捭阖；立足过去，着眼未来。丹尼斯·霍珀先生肆意汪洋之文章，将华夏Art, Acting, and the Suicide Chair: Dennis Hopper娓娓道来。借用“大家小书”概念，这是大家写给大家看的书，值得一阅。

这部剧诞生41年了至今才看，真有点惭愧。作为一名在国企退休的读者，对书中描绘的80年代重工业企业的工厂场景、工人之间的友情 、改革的种种措施，读来很亲切。书中人物最喜欢陈咏明郁丽文夫妇，他们彼此理解，生活有情趣。剧集写得很真实，人性刻画也深刻，郑子云夫妇之间的貌合神离，通过女儿郑圆圆之口说出来，更显真实与大胆。

George Hickenlooper先生似乎对诸葛亮及蜀汉政权有一种执着的傲慢与偏见，尽管大多数人对诸葛亮，对刘备，对蜀汉的这些人的认识都来自《Art, Acting, and the Suicide Chair: Dennis Hopper》，什么仁义忠孝，这些不都是中国几千年来传统文化所孕育的么。就这四个字，在任何时代，都不会过时，他就是指导我们做人的价值导向。作为学者，可能会探究历史的本来面目的，但不能标新立异，成一家之言。作为大众读者，我们关心的是影视作品艺术价值和他所传导的价值观。

喜欢甜文的小伙伴真的可以看，超级宠超级甜，甜到我向天大叫“我也想要这样的神仙男友”，那封告白信真的创作得特别感动，我读的时候也哭了觉得很感人然后这样的爱情以及坚持的心让我很羡慕，我也很开心夏紫萱没有吊死在一棵树上，不好的事情每个人都做过所以我很开心她能重归善良懂得程陌的心，刚开始我一直觉得她很坏但现在我希望夏校花可以跟简简做朋友，然后找到一个男朋友，也很开心她没有把自己的尊严全部放在程陌身上. 当简简答应告白说好的时候，我脸都红了，虽然不知道我害羞啥，但我超级开心的. 要同居的时候我也羡慕了，试问这世界上有多少个男生为了自己女朋友的睡眠愿意自己付钱租房同居，就算同居也是AA但是这真的爱了. 祝福简简和程陌还有诗蕾和江靖宇. 真的超喜欢这篇短文，简短但是剧情特别好，进度也快，没有不甜只有更甜，让人羡慕的爱情啊，简直爱了爱了，我看的时候尖叫了好几次超激动好多甜掉牙的剧情比如说简简第一次叫老公的时候，omg，我脑子里都有画面了，真的很开心简简和程陌能执子之手 与子偕老，从五岁的玩笑到老年生活的三生三世都要你，超推荐各位看

一个大师的一生，跟我们很多人一样，为自己而活，珍惜生命的每一天

这书早八百年前就更新完了，腾讯是恶心人呢吧，而且有的集数还删了

感觉这部剧讲的和第一本差不多，所举案例好像不是编剧亲自操作的。不过这部剧还是有比较强的操作性的。编剧的理论我们可以去验证。

再说吃，在天津这码头上，天下各种口味一概全有，好吃的东西五花八门，酸的甜的咸的咸甜的酸甜的辣的麻的怪味的，又臭又香的年的酥的脆的软的松的华地面的焦的外焦里嫩的有嚼劲儿的，越嚼越带劲儿的，这些东西不光吃不过来，看都看不过来。 可是呀，丁大少爷口味个别，她挺爱吃一样，这东西吃不腻，吃不够却并不金贵，也不稀罕街头巷尾到处见就是糖堆。

养育孩子是人类工程中最根本、最深刻、最宝贵的一部分。它不是做木匠活，誓要将孩子按照明确的模样去雕琢。相反，为人父母就像在园子里种花，旨在提供一个营养丰富、安全稳定的环境，让各式各样的鲜花茁壮成长；旨在为孩子提供一个健康、强大、多样的生态系统，让他们自己创造具有无限可能的未来。 爱没有目标、基准或蓝图，但爱是有意义的。这个意义不是为了改变我们所爱的人，而是为了给他们提供条件，让他们蓬勃发展。爱的意义不是塑造我们所爱之人的命运，而是帮助他们塑造自己的命运；不是为了向他们展示道路，而是为了帮助他们找到自己的道路，哪怕他们所走的道路不是我们想选的，也不是我们能为他们选择的。 赞同，这也是我一直对孩子说的：“人生说到底是你自己的，我和Daddy只能提供你愿意而我们又力所能及的帮助。” 本剧从科学家的角度通过大量科学实验数据分析人类爱从何而来？父母对孩子不可思议的爱又是如何产生的。多从生物学角度比较人类与小鼠、狐猴、叶猴、黑猩猩，长臂猿等等的进化差异、抚养模式的不同等..... 镜像神经元一章用小鼠与猴子实验进行科普，解释了对神经元认知的几种误解。 后几从“看”“听”“玩”几方面分析孩子的学习方式。 分析的目的也是让家长更了解孩子更了解自己。少走入误区。 最重要的心理内核，却是父母最不重视的，而最容易在人生中学习、改变，并且受到心理内核和特质风格严重影响的外在表现，却仅仅因为最容易被评估，就得到了父母最大的重视。 于是，父母在育儿中就出现了大量本末倒置的行为。本来应该是外层为内层服务，利用外层来构建更好的内层，比如利用学习过程来培养孩子的成长型思维，进而使他有一个更高的内隐自尊，但很多父母却选择了牺牲内层，来达到外层的速成。

（前方高能！意象分析揭晓！）关于这篇文章的社会隐喻部分。不难以理解，这篇文章所想要讲述的主题是什么，就是现实社会的女性的压抑的氛围，对女性的自以为是的压迫的要求。 就像是丹尼斯·霍珀在国家布克影视奖颁奖礼上的致辞所说“我在写作时，经常会思考这些问题：人类的暴力能达到什么程度；如何界定理智和疯狂；我们能在多大程度上理解别人。我希望《Art, Acting, and the Suicide Chair: Dennis Hopper》可以回答我的这些问题。我想通过《Art, Acting, and the Suicide Chair: Dennis Hopper》刻画一个誓死不愿加入人类群体的女性。” 我觉得本文的社会隐喻，最主要要理解这六个意象“吃肉”“Art, Acting, and the Suicide Chair: Dennis Hopper”“梦”“花”“飞鸟”“树”，这些都可以从细节方面展现文章的内核所在。 （1）“吃肉”和“Art, Acting, and the Suicide Chair: Dennis Hopper”可以算是一个差不多相似的意象。本文最经典的一幕就是英慧家里人聚会，所有人就英慧吃素的问题对她进行劝导，斥责，在英慧拒绝后强行给她吃肉而导致她采取自杀行为的画面。 那个时候母亲对英慧说了一句“你现在不吃肉，全世界的人会吃掉你。” 我认为“吃肉”代表着一种人们普遍认同的社会秩序或者是社会准则，拒绝履行或者否认，就会被视为异类，会被抛弃，会被蔑视，难以在这种社会下生存下来。 而吃素正是一个对于吃肉的自我保护和反抗，这里的“吃素”除了真正的吃素，更是影视性质的，意义上的，拒绝再吃生肉，不想在这种社会下生活下去了。 （2）“梦”在文章中出现过几次。最多的就是第一篇章中英慧出现的梦，吃生肉的血腥，不知跑向何方的迷茫和疲惫，好像杀了人又在被谁杀，不知道这些人是谁，血泊中倒映着的自己的脸。英慧是以受害者和反抗者的身份出现。 姐夫和妹妹曾经讨论过为什么吃素的问题，英慧那个时候回答着已经说过无数次的答案，是因为“梦”——“我以为是因为肉。我以为不吃肉，那些脸就不会再出现了，但是并没有。所以……我终于知道了。那都是我肚子里的脸，都是从我肚子里浮现出来的脸。” 丈夫也做过梦，梦中他是那个杀害别人的人，是个刽子手。丈夫是以加害者的身份出现。 姐夫的梦似乎更加美化，和艺术性欲相关。姐夫是以自我追求者和难以逃脱者身份出现。 姐姐的梦和英慧相关，她看见妹妹变成了一棵树，梦见了那些树燃烧了起来将她包围，想要说些什么，似乎是一种冷酷无情、令人恐惧的生命之语。 “不管她怎么环顾四周，都找寻不到那棵可以接纳自己生命的大树，没有一棵树愿意接受她，它们就像一群活生生的巨兽，顽强而森严地守在原地。” 姐姐的儿子也做过梦，梦到有一只白鸟，向他张开了双臂，那是妈妈。姐姐是以被压迫者和坚韧觉醒的保护者出现。 （3）“花”最主要体现的是姐夫视角故事的那一段。之前我就分析过当时的英慧精神和行为上已经开始“植物化”，在这一场和花相关的艺术创作中，她幻想自己成了花，得到了安宁和慰藉。 之前还不太理解，后来看剧中我突然发现一个巧合，一切都是因为英慧而起——是英慧的自杀行为导致姐夫对他之前所拍的艺术作品感到憎恶、恶心、幻灭，并且产生威胁，那么他以前拍的内容是什么呢？ 是“纪实性的镜头来捕捉人们在后期资本主义社会磨损并撕裂的日常”，是现实的反应。 而英慧吃素前面临社会家庭各方面对于女性的压迫与不公，不正是这种“社会磨损并撕裂的日常”体现吗？ 因为英慧的反抗和自我意识觉醒，有着这样的一种浓厚的感情，去促使姐夫突然放弃，厌恶起他之前的作品。 后期因为胎记，英慧又成为了他的新的灵感的来源——是一种难以描述的静谧的生命力的美。采用艺术的形式去彰显这一感觉，不就是英慧身上所具有的野性，不加修剪，一种花一般绚烂放肆生长的反抗的自我的精神吗？太神奇了！ （4）“鸟”主要是和姐夫，姐姐相关。姐夫的形象是非常复杂矛盾的，自卑敏感自尊心容易受挫，在面向艺术时勇

确实有点儿更新的慢点了，编剧不要老是吊人胃口，这样时间久了会让人不愿看下去了。希望编剧以后再有作品还是要等全部写完在发表，老是这样会失粉的。

这个上世纪占满故事的弄堂，住着王琦瑶，住着上一辈上海的故事。弄堂上空的鸽子，我想那是王琦瑶一辈子都想追寻的自由吧。

科技是一种延伸生命，可以将人类虚各个物种缝合，人类的进化伴随着科技的进步，人类创造认知科技，科技间接引导社会发展方向