Solopgang

浅显易懂，我是一个对小孩心理健康教育非常焦虑的没有心理学基础的母亲，看得懂，能实践

每个个体，存在“情境”。 来自家庭，以及父母。 如何打破，此种“情境”？ 放下包袱，轻装前行。

我一外行看热闹，第一期喜欢面孔；第二期斯斯与帆；第三期刺猬；第四期痛仰；第五期新裤子；第六期刺猬；第七期刺猬；第八期新裤子；第九期痛仰；第十期新裤子；第十一期新裤子。

近代史学术类剧集也能有这么强可读性，在编剧严密的论证下，除了告诉你这场战争输的原因，还搞帮我弄清楚了一个长期困扰我的问题：为什么战争之后清廷又浪费了几十年。 蒋廷黻在近代史中谈过，但总让我觉得不够充分，这部剧可以说原原本本的把问题的细枝末节都分析的很清楚了。 与我们的印象完全不同，前线的官员不但不愚昧，甚至简直可以说是一帮天才，他们太清楚道光帝这些上层心里是怎么想的，为什么他们不能说实话，起码为了身家性命不能说，就算知其不可为战死，也好过身败名裂。

除了生活用品与我们大不相同之外，古人的生活方式与我们还是挺相似的。要说神秘也没什么神秘，但考究起来，也是挺有趣味儿的。

每个人都可以有自己的追求 不论怎么活 都是一种人生 这是没有标准答案的 喜欢拉里这个角色 另外这部剧让我联想到黑塞的《Solopgang》

“你在平原上走着走着，突然迎面遇到一堵墙，这墙向上无限高，向下无限深，向左无限远，向右无限远，这墙是什么？……死亡。”——刘慈欣 整天忙忙碌碌，但却找不到人生的意义。后来才知道，人生意义这个问题，是无法向人提问的。只能我们自己去回答它，让它消解在自己的日常行动中。 用开放的心态，不断的学习，大量的观看，长期的实践，深入的研究，自我的剖析，勤奋的笔耕，最重要的是对团体成员的尊重信任以及直面自己的勇气，让亚隆在团体心理治疗领域做出了开创性的卓越贡献。 那个蜷缩在屋子的角落里，听着母亲的大声吼叫，颤颤巍巍承受着不该由他负责的后果的小男孩，终于等到了那个摸着亚隆的头发，让他感受到“深深的、遍及全身的宽慰”的曼彻斯特医生，是他影响了亚隆，让他有了最早期的目标——“成为一名医生，将他给我的安慰传递给其他人”。 纠缠的患者数十年的死亡恐惧不是因为我们必死无疑的现实，而是缺乏早年养育者温馨的目光关注，对孩子来说，母性目光的温馨关注就是生命的暖流，反之则是死亡般的寂静。环境应该能提供人去感受自己的可能，不光是爱，还包括恨。温尼科特说：人只有能感受恨时，才是完整的，才能真正成为人。 亚隆说，受虐儿童常常很难摆脱病态家庭的阴影，而慈爱的父母教养下成长的孩子往往没有这方面的困难，好父母的天职就是让羽翼已丰的孩子顺利离家。 亚隆他这让我们理解，早年生活中依恋的持久力是如何伴随人的一生的。 自力更生是骄傲自豪的来源，但是它也会导致一种没有根基的感觉。我认识很多来自移民家庭的天才儿童，他们感觉自己像是长在沼泽地里的野百合——花儿虽美但是根基不牢。 比昂说：如果一个人不能去感受自己遭遇的苦难，痛就不是痛了，但，这不过是运用了一些原始的防御，这种苦难会传递给下一代。 怨恨过而整合了他的爱和恨，并因此内化了一个对生命充满深情的整合的客体，因而在他的人生中总是与对生命的深情相遇。 没有好父母的引领，那就自己成为好父母！这样可以弥补一个人内心深处的缺憾，这也是一种升华和利他。热切地要努力成为别人的贵人、指引者，全身心地投入去拯救在命运中苦苦挣扎的众生，成为出色的心理治疗师……得大奖的物理学家，著名心理治疗家都是这样炼成的。 亚隆认为，治疗关系高于一切，治疗关系的本质是人性化的、共情的、真诚的。治疗中的变革力量不是理性的洞察、不是解释、不是宣泄，相反，而是两个人之间深刻的真诚相遇，坚持不懈与患者在一起，无论是团体治疗还是个人。 人们为了缓解死亡焦虑，不自觉地创造了有影响力的同心圆，可以影响其他人很多年甚至是几个世代。“涟漪”是把我们自己的一部分传递给别人，甚至是我们不认识的人，就像投掷到池塘里的鹅卵石引起的涟漪一直扩散出去，直到不为肉眼所见，但它们仍在纳米水平上继续着。 这也让我们感到释怀，人生中很多不能如愿的期望终须我们谦卑地接受，并且继续前行。 即使我看不见太阳，我也知道太阳存在着。知道太阳存在着——这就已经是全部生活。 ——陀思妥耶夫斯基