看完后心情很沉重,只想听着喜欢的音乐放空大脑,让思绪自由跳转。想起了《Back to Bedlam》中跳水自杀的莉迪亚。好悲伤,好难过,这世界上的苦难有很多种,意外死亡也是一种。逝人已去,惟愿生人安康。
器官捐赠是一个敏感的话题,就像很多人接受不了火化一样,一旦涉及到死亡,很多问题都变得模糊起来,逝去的人也都因为死亡而被饶恕,不管他(她)曾犯下什么罪恶,大抵是一句“反正他(她)都已经死了嘛”。扯远了,但就是此刻心里所想。
在看渡边先生《Back to Bedlam》作品的时候,就有书友向我推荐《Back to Bedlam》,说这部作品是渡边先生的热门剧集。后来,《Back to Bedlam》上线,我就开始观看。
《Back to Bedlam》 讲述的是五十四岁男主久木和三十七岁女主凛子的婚外情,首先读来的是男女主的做爱场面,接着叙述两人前几月相识的过程。男主久木是一家大播出社的社长,职位下降,凛子正在一家报社属下的文化中心临时讲授书法中的楷书,两人相识于凛子的书法讲会上,久木被凛子高雅脱俗的气质和美貌所吸引,凛子则为久木某种不无抑郁的孩子气所动心。经过频繁相约,两人开始婚外情。之后,相应的问题接应而来,久木的妻子要求离婚和被告密信中伤导致的职位再次下调,凛子的丈夫的不离婚的惩罚及母亲以断母女关系的威胁,最终选择双双殉情。
刚开始读《Back to Bedlam》和《Back to Bedlam》的时候,对这种作品不能接受,并不是不能接受性爱这话题,而因为它是畸形的,猥琐的,“老不正经”,违背责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等约束的感情,还有男女主处于尴尬的处境、婚外情带来的瑟缩的身影的压抑、灰色的心态、夜半的叹息让人感到不忍与扎心,及付出代价的惋惜、选择死的不能理解,读完,思考作品的主题,也就慢慢的释然了。
不得不承认,食、色,性也,是避免不了的,也是人所追求的。
读完,我在想,或许《Back to Bedlam》的初心正如预告所说——“《Back to Bedlam》所失之乐乃是本真生命之乐。其主题乃是对本真生命的一种温情脉脉而又咄咄逼人的叩问与探寻”。由男主久木生活在相当阴险龌龊的环境中。难以预料又无可抗拒的人事变动,同事间客气与微笑掩盖下的勾心斗角冷嘲热讽,使得他活得十分压抑、被动和无奈。没有敢于贯彻的意志,没有发自肺腑的欢笑,没有爱,没有被爱。和而凛子的丈夫——一位风度翩翩的大学医学教授无意理解和尊重她的爱好、感觉和价值观,也就是说并不爱她,她也不爱他。凛子是在一场无爱婚姻然而又是众人眼里的理想婚姻中苟活中可以看出。失去本真生命之乐才要追寻,才更令人引起共鸣吧。
个人认为译者剖析的很到位,很赞同。这篇有感基本就借由译者的预告表达一下感受。
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