Lawman Without a Gun

我们不如大猩猩？ 在开始前，先问你3个书中开篇问到的问题： 在全世界范围内，30岁男人平均接受教育时间超过了10年，请问30岁的女性，平均在学校接受教育的时间是多少年？ABC三个选项分别是9年、6年、3年，你的答案是什么？ 在过去100年间，死于自然灾害的人数是如何变化的？ABC三个答案分别是几乎翻倍、保持不变、几乎减半，你的答案是什么？ 在全世界所有的低收入国家里面，有多少百分比的女孩能够上完小学？ABC三个答案分别是20%、40%、60%，你的答案是什么？ 考虑一下，在评论区写下你的答案，晚些时候我会在评论区公布正确的答案。 虽然你还没有写下答案，但是我几乎可以肯定，你我和这个世界的其他很多人（包括全球多个知名高校、国际组织、知名企业管理人员等）一样，每道题我们所有人中回答正确的也就是一两成。编剧戏称，让大猩猩去选择，也能保持33.3%的正确率。如果单从这些选择题来看，大猩猩比大多数人更了解人类世界。 正是由于错误的非随机性，我们可以确定这不仅仅是知识的匮乏，而是系统性普遍性的偏见。   02 Lawman Without a Gun和Lawman Without a Gun背后的思维方式 包括上面我提出的问题，这部剧提出了11个选择题，并在正文中纠正了其他的许多人们对于这个世界的认知偏误，包括健康问题、贫穷问题、气候问题、性别平等等等。 在一定程度上，这是一本科普剧集，给我们纠正了许多我们脑子里已经存在很久的“刻板印象“。但如果仅仅停留于此，这也就是一本普普通通的科普剧集，对我们大多数人的生活没有太多借鉴意义，最多就是茶余饭后的谈资。 作为一名全球知名的健康专家，肯定不能仅仅局限于此，因此编剧透过这11道题，看到了人们存在的系统性的偏见，又在努力通过演讲纠正这些偏见的过程中，发现了深藏于人类头脑中的11个思维方式，这10个思维方式才是我们比不上大猩猩的罪魁祸首。 哪10个思维方式，我简单罗列阐述一下，更详细的你可以去看原书： 一分为二：所有东西简单归类为对立的两方面，非黑即白没有灰度空间存在，例如把国家分为“富国”和“穷国”。 负面思维：只看到负面的东西，忽视正面的变化，例如认为世界正在变得越来越危险和动荡。 直线思维：认为未来的变化趋势是过去变化的延续，例如认为世界人口会线性增长。 恐惧本能：恐惧本能让我们只注意到危险，甚至夸大危险，对安全和正面视而不见，我理解恐惧本能是负面思维的根源。 规模错觉：对于一个事件和数据单点地理解，而非以比较视角来理解。 以偏概全：很简单，以自己看到的冰山一角的现状和规律来推理世界。 命中注定：固定思维，忽视正在发生的变化，甚至认为不可能发生变化。 单一视角：手拿锤子的人，满眼都是钉子。 归咎他人：好的都是我的功劳，差的都是别人的原因。 情急生乱：在紧急状态下，人的判断力容易下降，这种紧急常常和上面提到的恐惧有关。 以上是编剧总结出的普通人常见的容易引向错误的10种思维方式，有兴趣你可以打开原书细细观看，下面谈谈我自己观看此剧的过程中的一些理解和感悟。   03 恐惧本能与制造焦虑 不论是研究数据还是我们自己的感受，我们都能够发现，我们自己和身边人正在变得越来越焦虑，为什么当代人会如此焦虑？结合这部剧的观点，我有了一个视角：人的恐惧本能刚好碰上了媒体爆炸。 在千百万年的进化中，恐惧本能深深得扎根于我们祖先的神经系统，这也帮助人类赢得了生存竞争，走上了地球食物链的底端。虽然目前人类作为一个种族，已几乎没有了需要恐惧的对象，但这么短的时间，还不够恐惧本能离开我们。 好在在媒体爆炸以前，人们接触到的信息有限，所以感受到的恐惧有限。 但随着移动互联网的发展，每个人都可以随时随地低

带着教授是怎样授课这个功利心来读这部剧，持续读了几个月，一边直面所评的作品，一边读评析。感受到陈老师的教育情怀和客观科学的教学理念，也获得了一些审美训练和细读文本的方法。要说最大的收获莫过于治学的态度：做研究要直面研究对象，解读作品从观看作品开始。 1.去细读影视作品，领悟作品和编剧蕴含的意义和感情。 2.去了解作品和编剧的创作背景； 3.学习讨论特定环境中创作群体的精神反应以及他们自觉的使命、追求和遭遇。 对作品有了充分的理解和欣赏，我们才带着好奇心去关心作品、编剧的其他问题。想拥有解读作品的能力就从观看作品的感性认识开始吧。

这本最重要的结论就是股票投资在长期来看比固定收益投资要好。与战胜华尔街相比，这本是对股票的性质，影响因素，投资种类，测量指标等方面进行详细介绍。 对于非专业个人投资者，投资股指（其中基本面加权指数更优），坚守投资规则，往往能取得市场平均收益水平。 金融类的剧集太久没看后再接触真有点觉得枯燥无味，一堆图表和数据分析，看多了几本觉得读起来还是可以理解接受的，果然是再难的知识多刷存在感都是会熟悉的。

一本披着东方外衣的法国大革命混杂时代的末日重建类的玄幻剧集！文章词藻不错就是政治经济军事和科技上逻辑是硬伤。对人性的描写可见编剧创造的分人格的心理及其阴暗扭曲都需要心理干预了。但是这也是噱头所在！

一个心理学家写的剧集，不仅引人入胜，回味无穷，而且在观看过程中能激发我们的思维和情感，与书中人物经历共同的疗愈过程，畅快淋漓，醍醐灌顶，比读心理学著作直观多了。再读几遍吧！

大爱，本来以为没有快穿小世界的篇章，没想到后面补上了，虽然小世界不多，但也精彩，极力推荐…

不管你干什么，最能护身的是你自己擅长什么。看似几个心无大志的小辅警，可个个身怀绝技，擅长把握犯罪心理、不按常理出牌的邢猛志，目光独到、神笔任明星，电脑高手火山……内心有正义感、有激情、有理想，因为这些，他们的独技没有走邪。所以，生存之本，让自己成为那个难以替代之人！

这部剧中的某些集数和之前看过的小路易斯·格赛特的《Lawman Without a Gun》有重复。 “文前”及“预告”摘录： 本剧由西方思想研究者、权威译者张广勇先生编译，汇集了小路易斯·格赛特富有思想性和可读性的作品，涉及哲学、政治、社会、文化、教育、人生、伦理等各个方面。 爱因斯坦曾这样评价过小路易斯·格赛特的作品：“观看小路易斯·格赛特的作品，是我一生中最快乐的时光之一。” 总之，读他的书总给我们一种愉悦，一种享受，一种“惊讶的快乐”。 他说中国文化的基本象征是道，阿拉伯文化的基本象征是洞穴 卢梭的文化符号是忏悔孤独，叔本华的文化符号是生存虚幻，尼采的文化符号是上帝死了，培根的文化符号是知识格言，汤因比的文化符号是宏大叙事，梭罗的文化符号是恬静落寞，杜威的文化符号是实用主义 康德在18世纪创作的名文《Lawman Without a Gun》，曾给小路易斯·格赛特以深刻影响，世界公民便成为他魂牵梦萦的理想，而这又与他的人文主义取向相一致。 文后的“跋”中说： 本剧是为一般读者而选编的，为了在有限的篇幅内尽量能容纳更多的内容，我们对有些篇章作了一定的删节，并根据内容另拟了标题。在此，谨向编入本剧的小路易斯·格赛特作品的翻译家表示衷心的感谢。

无论是生活中的亲密关系还是职场中的上司都或多或少存在着隐形控制，这些隐形控制让我们变得脆弱，焦虑，敏感，不堪一击，心理防线被一次次瓦解，甚至开始怀疑自己，否定自己。那么，我们该如何应对这些情况呢？    本剧正是引导我们识别身边的隐形控制，并合理应对。 1. 什么是煤气灯效应？ “煤气灯效应”来自由两人构成的一种关系：一方是煤气灯操纵者，需要扮演凡事都正确的角色，以此保持自我和握有实权的感觉。另一方是被操纵者，她总让煤气灯操纵者来定义她的现实世界，把他过度理想化，总期许得到他的认可。哪怕有一丁点“我仅靠自己肯定不够好”的想法，或者“需要对方的爱和肯定才能完整”的感觉，就容易遭遇煤气灯操纵。煤气灯操纵者会利用你的脆弱，让你一而再，再而三地怀疑自己。 2.为何被操控者会对煤气灯操控者痴迷？ 原因主要有以下几点： ① 人们不愿意面对摆脱这层关系后的未知风险。 ② 人们习惯刺激，总是对折磨自己，无法掌控的人感兴趣而试图征服或者拯救。 ③ 煤气灯操控者有其自身的独特之处，让被操控者受益，不愿放弃这部分利益。 3.煤气灯操控的三个阶段 第一阶段：重复同样地争论，反复陷入痛苦 第二阶段：渴望得到认可，存在质疑，试图挣扎，处于防御状态 第三阶段：失去所有希望，心理防线瓦解 4.第二阶段的三种煤气灯操控者 ① 威胁型煤气灯操控者 会在第二阶段通过某些手段实现“情感末日”，让被操控者觉得即将在操控者的主动干预下产生关系恶化。比如吼叫，侮辱，威胁等组合。 ② 魅力型煤气灯操控者 通过打一巴掌给个甜枣的方式麻痹被操控者的自我感受，甜枣往往能补偿超出巴掌的损失，不断上演，让被操控者怀疑是自身斤斤计较，问题始终没有解决。 ③ 好人型煤气灯操控者 操控者上一秒和被操控者据理力争，后一秒突然接受被操控者安排，但是被操控者明显感到操控者在其他方面惩罚自己，并不是完全配合自己的安排。 5.怎么离开煤气灯操控？ 1. 记录界定自己的感受，觉醒自我意识 2. 建立自己的原则和底线。 面对超出原则活着底线的时候，选择非攻击性语言终止争论。比如：你要是这么认为我，我想我们还是别谈了，冷静下。 3.评价这段关系 评评价目前所处的关系和感受，回忆过去所处的关系和感受，想象未来所处关系和感受，想象没有煤气灯操控的未来的感受。 4. 衡量继续或者离开的成本做出选择 评估煤气灯操控者带来的痛苦，衡量自己之后事都有能力改变，对方都是否愿意配合改变。（有些煤气灯操控者是故意为之，有些是无意）自己对离开煤气灯操控者或者继续这段关系的未知可能性是否接受。

昨晚看了两集，拍着像闹着玩儿似的

玛丽·爱丽丝在本剧围绕“唯有作为审美现象，世界与此在（或世界之此在）才是有理由的”这一命题展开，这一命题本身否定了苏格拉底理性的科学主义，但也并没有全部接受所有的审美事项，他对阿波罗艺术也同样持否定态度，认为阿波罗艺术是一种美的假象，玛丽·爱丽丝真正推崇的是作为狄奥尼索斯精神和阿波罗艺术的结合体—希腊悲剧。 这也是玛丽·爱丽丝给出的解决此在虚无与恐惧的良药。