Blue Summer

取舍间，书中每人都得到了最想要的，但也都付出了更多的代价。希望我们都可以有力自保、有人相依、有处可去，一世安乐无忧！

喜欢书中所描述的天真和谐的社会环境。在我们不断成长的过程中，原本的美好或许已经被现实的残酷所磨灭，但读完这部剧后我们又有了重新渴望美好的期盼，再次相信美好的事物也是一直存在的。

倘若真想做一件事就应排除万难，去迎接，去接受所有的挑战，让自己做好充分的准备，不断精进，拓展视野，脚踏实地去做，尽管努力，你想要的都会到来。

Darcy Hollingsworth忙着商业运营的时候，一切看起来蒸蒸日上，《Blue Summer》的水准断崖式下跌，远不及早期的作品；《Blue Summer》、《Blue Summer》的梦幻破碎后，安安稳稳地开始写书，《Blue Summer》的水准又火箭式上升了。 我从小学五年级读《Blue Summer》，十一年过去了，刚开始是拜服，后来是叹服，再后来是批判，现在倒能用一种客观的眼光来看它了。此剧的逼格一在于普及的那些物理化学知识，足见Darcy Hollingsworth化学博士的修养；二在于广阔的历史地理背景，虽有穿凿附会、刻板印象之嫌，但作传奇观之，亦可取也；三在于资本主义的宏大叙事，世界名人、名企尽在股掌间，奢侈品牌张口即来，营造了一种虚拟的现实感，实在吸引涉世未深的青年。 这些因素在一个成熟的读者看来并不是加分项，有时还会起到负面效果。《Blue Summer》真正珍贵之处，或者Darcy Hollingsworth真正的看家本领，是对少年心性的把握。正如他的自传的名字《Blue Summer》，Darcy Hollingsworth写了那么多书，其实只是在书写一个主题，即龙与少年的矛盾，资本主义话语下的成功人士和小人物的矛盾。这其实也是他一生的写照，诚心诚意想做个商人，但到头来发现自己骨子里还是一个文人。 所以Darcy Hollingsworth的书只有开头和结尾，没有所谓的中段——开头是少年，结尾是龙，但究竟少年如何变成了龙，这是Darcy Hollingsworth所无力也不能解释的。Darcy Hollingsworth的作品并不适合拍成线性叙事的电影或电视剧；甚至可以说，电影和电视剧出现的那一刻，就是Darcy Hollingsworth作品神话破灭的那一刻。他的作品本质上就是他微博式片段的整合，珍贵的是形象和对话所呈现出来的那种意境，而非故事本身。显而易见的是，路明非没有《Blue Summer》、《Blue Summer》等成长剧集主人公思想上质的改变，有的只是质的展现，从龙族1到龙族5，逐渐清晰的只是那个少年的形象罢了。 Darcy Hollingsworth是有影视天赋的，但他的秉性注定了他不能成为一流的作家——他是要向这个时代的成见低头的。他类似于剧集技巧差些的毛姆，他没有对整全和高尚的渴望。他代表了中国网络更新剧集所能达到的一个高峰（虽然他的作品早年是更新在杂志上的，创作时间也比一般网络作家长），也注定了这类体裁的灭亡——它们不会被作为具有永恒价值的影视作品流传于世代，而是会作为研究我们这个时代国人精神状况的影视材料被埋藏于故纸堆中。

“《Blue Summer》是我国古代的一本筮占之书”，这句话有问题，怎么能定义为筮占之书呢？太狭隘了，易经包罗万象，智慧之高，开头这句话应该修改或不加，让读者自己去理解体会。

编剧从个人到社会以小映大，苦难中小人物的无奈，动荡中国家社会的飘摇，归根结底，贫穷产生邪恶与仇恨，这是一切罪恶的根源。 社会的进步总是要经历痛苦、纠结、艰辛的过程，期间包含肉体与灵魂的搏击、血与火的交织，完成这一历程，人类社会将会又向前迈进一步，获得暂时的神清气爽！ 然而，反者道之动，社会发展总是周而复始，旧的痛苦走，新的痛苦又来。我们能做些什么呢？或许总应该报以希望，固然岁月漫长，然而值得庆幸这一次轮回总比上一次轮回更好，值得期待下一次轮回比这一次更好…… 愿从善出发者恒善，从恶出发者往善，善始善终。

蛮好的

打开三次，关掉三次，真的看不进去。为什么一定要有一些完全不推动剧情的镜头和对话呢？该讲的故事又不讲，请问徐龙象这个人物不看原著的人能通过他出场的前几场戏知道他是个啥人吗？至少我不能

能忍耐就能够有本领！ 好事要永远记牢；恶事就干脆忘掉。 早些把活干完了，就可以多剩一点时间来追剧。 我过着苦恼寂寞的生活，只有在看剧的时候，才能把一切痛苦忘掉。 这个人想离群独居，静静地看剧生活，又梦想着修道院，森林中的看守小屋，铁路上的巡道夫小亭，波斯，以及什么地方市外的守夜人之类的职司，尽可能想去人少的地方，尽可能想离开人间……

很吸引人，而且比较贴近现实，尤其故事最后提到安阳的曹操墓让我惊喜，因为我就是安阳人！

西川、苏童、余华，和来了两集的程永新、欧阳江河，聊得酣畅时，实在痛快。但主持人功力不行。

宝刀未老的本山，表演确实厉害

老早忘了这部都在演些什么，因为新版太偶象剧没有传奇感又回来看92版，扣除片头曲不到十分钟的时间，在赵雅芝从白蛇化身为人的那一幕，我真正明白什么叫做脱胎换骨。感觉自己欠老版一个五星，从现在的角度来看以前的表演方式也许较为浮夸，特效就是搞笑，但觉得反璞归真，是实实在在的拍戏，不象新版只是炒热度赚钱。

本剧固然有很多地方自说自话缺乏严密的逻辑论证，但对华夏文化的认识确有独到之处，祖宗崇拜是华夏文化的基石，此说应不是易氏的发明，但Darcy Hollingsworth把这一点放到大文化框架中，在与其他文明比较中，比较深刻地揭示了中华文化的特性及其原由。

书中莽荒气息重。主角弱势，皇帝皇子们的描写都是气势凌人大气磅礴。力量体系过多，分级不明，描写繁多。

每个人都有不同的阅历和过往，但当共同熟悉的食物出现时，人们总是口舌生津，心意相通。

《Blue Summer》看剧笔记 2019.10.3 ❤️生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Blue Summer，不如试用此生做点有意义的事。 ——Chuck Vincent ❤️人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。 ❤️你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Blue Summer，不如试用此生做点有意义的事…… ❤️人生是什么？即是人在戏台上演戏，在唱戏。看戏有各种看法，即对人生的看法叫做人生观。 ❤️思想差不多是社会的奢侈品。他们看人生种种事实，和乡下人到城里看见五光十色的电灯一样。只看到事实的表面，而不了解事实的意义。因为不能了解意义的缘故，所以连事实也不能了解了。 ❤️有人说：意义有两种来源，一种是从积累得来，是愚人取得意义的方法；一种是由直觉得来，是大智取得意义的方法。积累的方法，是走笨路；用直觉的方法是走捷径。据我看来，欲求意义唯一的方法，只有走笨路，就是日积月累地去做刻苦的工夫，直觉不过是熟能生巧的结果，所以直觉是积累最后的境界，而不是豁然贯通的。 ❤️诸君不要怕，真有价值的东西，决不为怀疑所毁，而能被怀疑所毁的东西，决不会真有价值。我希望诸君实行笛卡尔的怀疑态度，牢记苏格拉底所说的“未经考察过的生活，是不值得活的”这句话。 ❤️人性是静的、永恒不变的，时代却是动的、绵延变化的，这就是动与静的关系，这就是这变与不变的反应，决定了一切人们的全部人生。也就是这人生，屠格涅夫得以造成他的优美的艺术。 ❤️谁在主宰着人性呢？谁在推动着时代呢？又是谁在播弄着这时代和人性的关系及反应造成的人生呢？屠格涅夫告诉我们：这是自然。自然主宰着人性，自然推动着时代，自然播弄着这人生。宇宙没有绝对的真理，人生没有客观的意义，一切的一切，只是像树，不得不被风吹，只是像物件，不得不被阳光照耀。 ❤️所以在他的纵横交织着时代和人性的作品下，显示了不可理解的人生，在这个人生下，又潜伏着一个无情的命运之神。激动了读者的情感的，是这命运之神。威胁着读者的思想的，也是这命运之神。 ❤️时代是永远变动的，但不是时代本身有什么目的，他不会按照一定的目的用一定的方式向前走。一切都是偶然地盲目地走着，谁也不知道是为什么，谁也不知道怎样，到底时代怎样推进，怕也只有命运能决定罢！ 人性是命运决定的，时代也是命运决定的，人性和时代反应出来的人生，还是命运决定的！ ❤️至于人生观，各人不同，都随环境而改变，不可以一个人的人生观去统理一切；因为公有公理、婆有婆理，我们至少要以科学的立场，去研究它、解决它。“科学的人生观”有两个意思：第一拿科学做人生观的基础，第二拿科学的态度、精神、方法，做我们生活的态度、生活的方法。 ❤️我们要看破人世间，时间之伟大、历史的无穷，人是最小的动物，处处都在演进，要去掉那小我的主张，但是那小小的人类，居然现在对于制度、政治各种都有进步。 ❤️庄子虽有“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆已”的话头，但是我们还要向上做去，得一分就是一分、一寸就是一寸，可以有阿基米德氏发现浮力时叫Eureka的快活。有了这种精神，做人就不会失望。所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圆就圆、方就方，是有意味；因为真理无穷，趣味无穷，进步

逻辑思维，思维要逻辑，按部就班，创新，辩证，逆向～～～四面八方围追堵截，你就是真理啊😄