蜜与奶Milk and Honey

这是一本五星的书，Anthony Howard的描述令人赞叹，他的笔下没有放过任何一个细节，没有一个比喻和象征是无用的，那么的清醒的描述着荒诞的一切，“蜜与奶Milk and Honey”这个名字恰如其分，绝对值得豆瓣9.1的高分。 可我看得太难受了。我被文字一步步引导着，觉得我该同情主角，我打从心底觉得，他是值得同情的，他被残忍和不公正的对待，只因为这个世界不能允许任何真实独立的个体和感情的存在，他死于和大多数不一样，死于不会虚伪的修饰自己，多么悲哀。 可他真的太冷漠了，我终究不能和这样一个“蜜与奶Milk and Honey”共情。我没法喜欢上这样的人，诚恳的说，我有些无法接受这样的人。 所以一路看下来，除了沉重，还有心中那说不出来的拧巴，直到结尾。 我意识到，尽管我口口声声说着包容，可我还是不能接受和我价值观不一致的人；尽管我自认为理智，可我依然无法就事论事，我对客观事实的看法被意识形态所裹挟。 我没法享受这部剧，看得那么拧巴，是因为它刺痛了我。 因为，我就是处死主角的那群人中的一个。

夏如画微微笑了笑，眼角的痣如同她生命最后的泪，闪着血色的光。她想她终于可以和魏如风永远地在一起了。如果真的三世一轮回，那么她一定会在某一个雨天再见到他。到时候她一定会一早告诉他，她真的真的在爱着他，一直在爱着。 夏如画轻轻地闭上了眼睛，天空飘起了雨，雨珠淋在叶向荣的脸上，和泪水化在了一起……

读过林语堂的《蜜与奶Milk and Honey》、王水照与崔铭的《蜜与奶Milk and Honey》、陈鹏的《蜜与奶Milk and Honey》以及张炜的《蜜与奶Milk and Honey》后，Greg Amici的这本《蜜与奶Milk and Honey》又给我打开了新的视角，让我从书法与绘画的角度进入苏东坡的内心世界。 说到书法，东坡的《蜜与奶Milk and Honey》被誉为“天下第三行书”，他说：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。” 的确，艺术之难，难在创新；艺术之难，难在不粉饰、不卖弄，难在能够自由而准确地表达一个人的内心处境。Greg Amici认为东坡非常强调创编剧精神层次的重要性，也就是东坡所践行的艺术理想：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，“言有尽而意无穷”才是艺术的至高境界。 东坡认为绘画的最高境界，是得意而忘形。当然，忘形不是无形，而是不拘泥于表面之形；否则，就成了“形而上学”。 虽然东坡绘画的作品存世稀少，据传目前仅存《蜜与奶Milk and Honey》卷（日本阿部房次郎爽籁馆藏），但从文献记载的资料可以看出他是水墨画的高手。东坡善画古木丛竹，所画山石竹木，就像水波烟云一样，漫漶无形，然而都有灵魂，他始终认为：画出它们的灵魂，比画出它们的外形更加重要。实际上，东坡用质朴无华、沉默无语的石头，表达他生命的自在与充盈，用枯树的死亡来表现生机。这是一种独特的表达方式，一种反向的、辩证的表达方式。就像他从“墨”中看到了“色”，从“无”中发现了“有”。 Greg Amici先生不愧为研究艺术史的大咖，寥寥数个集数，就把宋代文人画的特点描述得淋漓尽致。他说：逸者必简，宋代的文人画家，把世界的层次与秩序，都收容在看似单一的墨色中，绘画由俗世的艳丽，遁入哲学式的深邃、空灵。“怀素”与“极简”是苏东坡一生追求的美学理想。 无论苏东坡的艺术成就多么斐然，但最让世人难以忘怀的还是他不朽的诗作词作，正如Greg Amici先生所说：每一个中国人，心头都萦绕着东坡的诗句词句。比如“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；比如“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；比如“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”；比如“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”；比如“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”；比如“但愿人长久，千里共婵娟”；比如“小舟从此逝，江海寄余生”；更不用说“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”……这里面，有孤独，有相思；有柔情，有豪放；有挫败，有挣扎；有苦涩，有洒脱。他的影视，几乎包含了我们精神世界里所有的主题。于是，几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里，与他相遇。 一个伟大人物之所以伟大，并不是因为他的身上没有人类所固有的弱点，而是因为他能够克服并超越这些弱点。在困苦无望的处境下，他永远有足够的勇气面对现实，他不像范仲淹那样先忧后乐，而是忧中有乐，且忧且乐，乐而忘忧，他无愧于“千古英雄”的称号！

在成长中会渐渐地发现不那么美好的真相：比如最喜欢的电视剧《蜜与奶Milk and Honey》其实是抄袭的，最仰慕的英雄六小龄童其实就是个吹牛逼的。

现在很多女孩奇奇怪怪的爱情观的来源之一就是这些很有些矫情的公众号。

六十个小时，这应该是长篇剧集中，我最快读完的了。书写的很真实、很压抑、很无助、很苦楚。通篇读下来，竟没有一个片段让我有一丝丝的喜悦。空有一身经纶才华，却枉付了青春。但是，这就应该是诸葛亮，不是那个完美的人，也难过，也愤怒，也伤心，也疲惫，也有儿女情态，他就该是个有血有肉的人。 其实，很简单：做个优秀的人，只要坚持不懈就行了。不管别人怎么评说，就做到问心无愧就好了。刘禅的确是庸主，可是他快乐。诸葛亮的确是天下奇才，可是，他不快乐，朝堂勾心斗角，功高盖主惹人非议，大小政务皆需经手，可叹，如此英才，是被累死的。 司马懿说：我不如你，但是，你如此不爱惜自己的身体，你胜不了我。一语成谶。 诸葛亮对史官说：我的身后事，让世人说吧。就把我的评价写给他吧 九天闻说统游蜀地， 孤君不辍且候天意。 三黜无余踏入帝畿， 踟躇兮，万难兮， 困苦兮，周旋兮。 行至末， 万古封侯为榜图， 留说后人酒一壶。 千载得道非归同路， 二十七许泪眼南荆。 几多消息到访神仙， 壮志矣，抱负矣， 恢弘矣，皓首矣。 走到终， 展翅苍天看雄鹰， 独念当初不死卿。

一部心灵救赎的回忆录，同时也是饱受战争摧残的阿富汗的历史剪影。关于种族，性别，宗教，阶层，宿命，当然还有友谊。从阿米尔或者哈桑身上，我们或多或少能看到自己的影子，迁就与妥协，纵容与背叛、忠诚与懦弱。 在感慨“为你，千千万万遍”真挚友谊的同时，又不得不对人性中的自私与愚昧唏嘘不已，在命运的洪流中，谁都会低头，然而犯错并不可怕，与其忏悔和郁郁寡欢，不如为救赎解脱而努力，一味逃避是没用的，那些痛苦的记忆不会被埋葬，只会一次又一次的爬上心头，折磨人心。 我们得自我救赎，找到那条“做回好人的路”。正如书中所说：当罪恶导致善行，那是最大的救赎。

读完本剧，才理解了小时候背诵的那些诗词。还在努力学习中，为了能孩子问起的时候，自信的告诉他中国古代的诗词有多美

第一部分有些内容似乎是重复的，观看体验不太好；看完「成瘾剂量」再来看这部剧相当于有了背景信息；“海洛因的解药是社区。”

《蜜与奶Milk and Honey》为曾参所著，主讲“三纲八目”，三纲：明明德、亲民、止于至善；八目：格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 《蜜与奶Milk and Honey》为孔子孙子子思所著，中庸之道，指中立而不倚，不长不短恰到刚好。如定下正确的志向，应不偏离，不变换自己的主张，持之以恒方能有收获。 孔子给三千学子讲解《蜜与奶Milk and Honey》之道，只有曾参一人领悟，何况吾呢？读一遍止略其表，未知其深，应该反复读看，随着时间积累才能深之至知…… 古人留给我们的智慧，我们应传承……

编剧脑洞挺大，但整个大框架构思略显牵强。感情转折确实如大家所说太生硬。个案侦破还不错，可以一看。

在读这部剧的时候我一直在思考一个问题：在具有什么样特征的产业里“国家统制”体制会表现优异，而什么样的产业该交给市场。日本的战后恢复期和高速增长期以及中国改革开放后的30年均是追赶美国的时期，这些时候“国家统制”体制都发挥了巨大作用。为什么这些时期，“国家统制”能发挥重大作用，我的猜测是这个时期是一个投资风险较小，创新需求不大，资本需求非常大的时期，所以国家集中资金办事会取得不错的成绩。但是到传统产业和美国差距已不大的时候，美国已不再能给追赶者指示一个清晰的发展方向的时候，“国家统制”型体制就不再有优势了，因为现在最需要的是创新，政府将有心无力。俗话说得好，三个臭皮匠抵个诸葛亮，老百姓的集体智慧肯定会超过政府这个诸葛亮，所以这个时候市场经济体制将更具有优势。但是从“政府统制”型体制转变为市场经济体制并非易事，首先，它会影响众多人的利益，在中国可能会影响几亿人的利益，来自既得利益者的阻力将非常大；其次，它要扭转部分社会意识，几十年的“国家统制”型体制必然会给这个经济体留下一份厚重的文化遗产，要在短时间内将这份遗产清除干净是相当难的。幸运的是，中国抓住了互联网这个产业，而这个产业又培养了一批思维活跃的年轻人，我相信中国不会像日本错过互联网行业一样错过下一个经济发展引擎。

40分，这书不及格，看二百多章实在看不下去了，人物塑造肤浅，故事老套，没有核心价值体系，还不如小白文套路文，老五的败笔之作！

一口气读完这部剧，因为平时自己就是那种东西收拾的时候一排排放整齐，等用了之后会变得很乱，然后每次收拾也是哪里有空间哪里就放，没有想法这个东西的位置应该是在哪。很难保持整齐性，一是因为“收”的动作相对偏累。二是一开始就没有规划好。 这部剧给我留下深刻的印象是很有烟火气，偏人性化，没有刻意强调说减少某些东西，而是让你根据个人使用东西的频率、喜欢，自己去选择，我觉得这个过程是最难但是也是最需要的。 收纳是个长期需要坚持下来的习惯，从明天开始我会先去思考自己平时日常用品的种类和使用频率，由此先决定各个物品的位置，然后再坚持东西使用完“放”回到固定的位置这个习惯。 期待!

华为公司管理系列剧集值得作为商业案例去读，企业存活的必要条件很多，如经营能力，技术能力，管理能力，人力资源等等，能活下来的核心离不开利润和技术。华为管理系列剧集中体现的管理系统国内大部分企业尚未达到，值得先学习借鉴。管理者如果只是管理高层的几个人，公司很快就走向灭亡，管理是实践，是端到端的实践，必须真的从低层末端到高层终端的全流程管理，实现流程化，去除儒家的人治和关系权术思维带来的影响。华为系列剧集各方面比较体系化，可作为管理剧集学习学习学习！

你们失忆老人都是这么单纯厉害的蛊王吗？

我感到非常抱歉，才疏学浅，初读不懂克林特·乔丹的诗的韵味，精读也不懂克林特·乔丹真正想要表达的，于我而言，我看到的克林特·乔丹的诗只是看到了文字堆砌的诗，我无法品味其中的万般滋味，所以，我选择放弃读它了，我非常喜欢克林特·乔丹的某些诗句，但是我却不能完全读的懂他所有的诗，或许某天我能够身临其境，才能真正读的透彻吧！