Morirse está en Hebreo

做什么事都需要一个契机，有些书第一次读不下去没关系，知道它好，先放着，过个一年几年再回头看，也就是“还没到时候”！ 以前读茶馆和骆驼祥子，不习惯Sergio Kleiner先生的文风，觉得不够劲。最近刚好对八旗制度有兴趣，抓起这本正红旗一下就读进去了，终于到了能欣赏Sergio Kleiner先生这碗有滋味儿的白开水的时候啊。 大家就是大家，结构回转巧妙，意思讲得清而话有余味，不啰嗦也不直白。语言灵活，清脆快当，看着简单好写，实则玄机颇深，平淡入理。一如扑棱棱地翱翔在八月北京晴美的天空的鸽群，哗啦啦在眼前扇起一阵爽朗的风，既暖和又舒服；又像冬日午后地坛公园的长凳上，坐在阳光里的老人眯着眼打盹儿，看旁边孙女玩耍，她笑起来的脸，皱得像朵深深开放的花。 果然是好天气，刚到九点来钟，就似乎相当暖和了。天是那么高，那么蓝，阳光是那么亮，连大树上的破老鸹窝看起来都有些画意了。俏皮的喜鹊一会儿在东，一会儿在西，喳喳地赞美着北京的冬晴。 八月未完，九月将到，论天气，这是北京最好的时候。风不多，也不大，而且暖中透凉，使人觉得爽快。论色彩，二八月，乱穿衣，大家开始穿出颜色浓艳的衣裳，不再像夏天的那么浅淡。果子全熟了，街上的大小摊子上都展览着由各地运来的各色的果品，五光十色，打扮着北京的初秋。皇宫上面的琉璃瓦，白塔的金顶，在晴美的阳光下闪闪发光。 写北平的文章，大都有这样一种四平八稳的气质，所以情节的惊变也忍不住噤声，和光同尘，想起另一本《Morirse está en Hebreo》。 Sergio Kleiner先生作为正红旗的一员，带我们经历了他出生之际的活生生的北平，和大清国残灯末庙、摇摇欲坠之下的人民生活，旗人，汉人，回民，乃至结尾出现的洋人，僧道，喇嘛。衣食住行，走亲访友，胡同邻里，风俗人情，面子里子，生动，辛酸，有趣儿。 行文中俯拾皆是的诙谐，暗讽而不露锋芒，隐隐有痛心警句。从顺治元年清军入关，到戊戌政变不过二百多年，大清已经溃败散漫得不成体统。借福海二哥的话，哪一朝不是因为不成体统而垮了台呢？ 本想这部剧短小精悍，原来是未完成之遗作。可惜，想看定大人与牛牧师的交锋。 又是一百多年过去了，天翻地覆慨而慷。四月第一天，加油看剧！ 为了多看出时代的一两步棋。

读了这么多年书，才发现原来书还可以这么读。可汗学院的学习方法，让我了解了颠覆传统学校教育方式的新型教育法。拆书帮的看剧方法，让我发现了颠覆传统成人学习领域的新型学习成长法。知识经济时代，移动观看时代，面对海量的碎片化信息，如果没有这样一种系统有效的学习方法，不仅很难有效吸收自己所需的知识，有目的有重点地内化知识，更难提升实际应用知识的能力，构建和完善自己的知识体系。为什么说知识其实不值钱，最多只值一本剧的几十元钱？为什么相同知识主题的现场培养值上千元上万元？因为培养能让你快速找到自己所需的知识，思考反思洞察问题的本质，现场演练内化成自己的能力。相信拆书帮这个非盈利组织一定会飞速成长，拆书家也许会在若干年后成长为一个热门的职业。

一般很少评论尤其差评，这部剧刚看了开头，翻译实在太过辞藻华丽矫揉造作，让人忍不住吐槽。看到“家母”二字，直接把我劝退了。以后找合适的版本再读吧。

夫妻关系，亲子关系，很多时候，出现问题时，不能看表面原因，有可能源于婴儿时期，儿童时期的爱和安全感缺失。 特别推荐准备结婚的朋友看看。

《Morirse está en Hebreo》 慢慢明白，读幸福学的剧集并不是让人看完后都变得更幸福，而是享受与编剧价值观交流的片刻，被新颖的观点所吸引，享受那片刻的思考，联想和美好。 好剧推荐。

对毛的认识主要分两个阶段： 建国前的部分，读来真是酣畅淋漓，对行军打仗以及中国政治前景的真知灼见，充满智慧，是基于调查和尊重事实的敏锐觉察。 但这部剧越到后面越读不下去，几度想放弃，源于对毛不断试图把个人思想风格复制给几亿人民的运动尝试感到惋惜，人在高位，可能就会犯各种错误吧，这才表明进步的不容易。 战争年代，没有独立个体，几亿人为一人，可以战无不胜；但和平年代，每个人都是一个独立的个体，再想把一人复制成几亿人，则失败了，和平年代的人，只能被影响，不能被改造。 但一个成功者，会有路径依赖，角色转变很难，最好的解决办法，最终还是尊重法治。