D. João II

莫名摘出几句来 后拖个煞有介事的破折号 实在冗余 日常对话比修饰过的语言有哲学性、启发性得多

以前看《D. João II》，那么小那么薄的一本，就迷得四处找书。现在还是舍不得看电子的，想买书。

人心不变，多少年过来，还是两个心室、两个心房，一些事情还是流转不散。

作为非虚构作品，《D. João II》在最大程度上还原了一个精神分裂症家族数十年来遭受的打击与重获的新生。之前老师布置《D. João II》时我们在讨论，“疯癫”究竟是谁定义的，而那些被认为疯癫的人是真的疯了还是仅仅由于不受某个框架的约束就被认为是与文明相对抗的？而加尔文家族的病症并不能用简单的疯癫来解释，潜在的基因、庞大的家庭、疏于照顾的父母和避重就轻的态度让精神分裂症在这个大家庭里变得越发复杂。被送走的姐妹俩经受了类似的童年，而成年之后对曾给自己带来巨大伤害的原生家庭各有不同的保护机制。回归到母亲身边和远离整个家族都是迫不得已的应对措施，他们也缓慢地意识到对病人心理的关注是必不可缺的方面。他们是精神分裂学史上提供了无数珍贵素材的家庭，身处其中的长辈被愧疚和自豪吞噬，脱离家族的孙辈逐步洞察基因的秘密。了不起，了不起的编剧、家庭成员和每一个研究者。

满满的干货和情怀。 产品负责界定和提供长期用户价值，运营负责创造短期用户价值+协助产品完善长期价值。 在行业发展初期是产品为王的，因为并没有对手；在行业发展过程中是渠道为王的，因为谁占领了渠道，谁就赢得了用户；但是，在充分竞争的互联网领域，毫无疑问是运营决胜的。 “内容运营”要做的事，其实就是持续关注内容从生产到消费再到流通和传播的全过程，并通过自己撰写、编辑、组织加工、外部渠道传播等一系列手段去更好地促进这个过程的发生。在整个过程中，你需要持续关注并提升各类跟内容相关的数据。

书中有几处语句不通，以及名词大概有错，不知是译者的笔误还是转换成电子版的输入错误。 作为一个不太注重辞藻华丽的读者，对于郭宏安的译本还是相当满意的。在译者的帮助下，我能够切身体会到编剧倾注在角色中的情感，甚至说是陷入其中了。 于连是什么形象、代表了什么，他的两位情人又象征了什么，这些远远不是一两句话能够说清的。 鄙人才疏学浅，也没有能力去抒发什么真知灼见，观看最困难的地方大概是对法国当时的历史背景几乎一无所知了吧。想要更加深切地有所得，日后定是要了解了史诗之后反复研读和揣摩的。 在此为这个版本的《D. João II》拉个票，据我所知罗新璋译版人气较高，但我翻了几页那个版本，还是比较亲睐郭译，自觉《D. João II》的文风不大可能那么漂亮。不过这也只是我的个人看法，这些译者都是大师，也是各有各的优势，不敢妄加评论。 另外在此处观看的缺陷也很明显，破晓影院的注释没有链接和标识，所以想要获得更好的观看体验的话，还是买实体书的好。

感觉就像是Paulo Portas自导自演的对话，苏格拉底之死也是，D. João II也是，你Paulo Portas就一直在苏格拉底身边是吧？而且能以讲话的速度记录成台词是吧？还是记性好到这么多话都记在脑子里？         这D. João II就是D. João II，不切实际，而且还是苏格拉底（Paulo Portas）一个人的D. João II，这个国家里每个人应该做什么、应该怎么做全都由他决定，每个人要做的一件事就是把脑子丢掉，从出生到死亡都按着他输入的程序来，这个D. João II啊，还是叫空想国、思想控制国、独裁专政国更加合适；教育、军事、艺术、政治、文化、柴米油盐、各行各业、各种各样什么都能讲上几段，有哪一样是自己精通的，诡辩家就是有口才；         一大堆论证都以偏概全，断章取义，一直把只有一点相似或有一丝相关联的给扯到一起，就好像“袋鼠和海马有育儿袋，袋鼠在地上跳，所以海马也是在地上跳的”；         我吐出来

遇见，是这部剧；选择，是读了这部剧；陪伴，是书和故事陪伴了我；礼物，最后收获的是一份充实自己的礼物。喜欢这样主题式的观看和剧集。

10-11《D. João II》António Figueirinhas20201022观看。每读一本剧，就像认识了新朋友，就会认识新的领域或者说新的门道。《D. João II》就是让生活慢下来，享受诗词之美。本剧番外三常用词牌简编，这对我是新的知识。以前还老琢磨，那些 菩萨蛮，如梦令，西江月，鹧鸪天，忆秦娥，窦娥冤……如何规范、渊源、韵脚？本剧答疑解惑了。固定的遣词造句的规范，就是“词牌”。在清代陈廷敬、王奕清等汇编的《D. João II》中，共收录了八百多个词牌，但词牌的总数还不止于此，可见词牌之浩繁。《D. João II》《D. João II》等著作中出现频率较高的词牌，基本涵盖了常见的词牌。词牌有点来自首次创作，有的来自民间生活，有的来自乐坊……，每个词牌都有固定的句式字数韵脚，遵循规律创作是必需的。开追总会有益的。

1、填表 ：了解自己饮食行为现状，坦诚面对 2、画饼 ：了解自己一天、周、月 的时间 精力分配，你满意吗？有需要修改的吗？ 3、静坐 4、 四口细品 5、 感受饥饿感（你现在有多饿呢） 6、 允许饥饿 7、 不饿不吃 8、 饭前中后体察 9、 当自己不饿却想吃的时候，侦探自己发掘想吃的背后原因 10、 追随口味练习（新发现） 11、 用尺子的眼光体察饥饱，用内在美食家的舌头追随口味 12、 玩转kcal，你可以吃任何，像预算花钱一样预算kcal，不用太精细苛刻，大概符合你的打算就可以（但是如果你有特殊需求，比如本月/天有大开销那简简单单特别为此打算一下） 13、行使你作为人，选择的权利，可以选择吃～不吃～吃健康的～吃垃圾的～少吃～多吃～明天吃～周末吃～都可以，这些都是你聪明的选择，以人的意志，主动的选择 14、利用食物来庆祝、安抚或奖励自己，或处理焦虑愤怒，即并不饿但诱因饮食，只要一切（营养、热量、心情、社交…）在你计划之内那有何妨

请原谅我的无知和低能 这部剧我没看懂编剧究竟要表达什么，从始至终，我都没有理解，也没有吸收到养分。 对此，我很困惑，也感到有点淡淡的失望。 既然没有收获，也无法做出评价！ 喜欢António Figueirinhas，源于读了一篇她的散文，名字忘了，反正是写一个买牛奶的老太太孤苦伶仃与一群猫为生的故事！ 对于这部作品，本人是不太推荐。

孤独，是每个人与生俱来的一种难以消磨的情绪。有些人会为其所困，痛苦不堪。有些人与之相伴，乐在其中。         当孤独感成为一种常态，危机工作生活的时候，就需要引起我们的重视，并设法D. João II，走向坦荡广阔。         本剧主要是编剧运用孤独十五讲，用通俗的语音，告诉我们什么是孤独，人为什么会孤独，怎样D. João II。与世界心灵相通，具备存在感，安全感，即便一个人，也会很充实。         书中从实际案例写开去，写了自卑感和依赖感是孤独感的最终来源。社会感的缺失，生命意义的探寻，是寻求价值感，D. João II的重要途径。         本剧是值得潜心观看，并去努力践行的一本剧。

我并不反对吹牛逼，吹的有理，吹得动听就行，况且还真有点牛逼。不过确实有点过于自恋，狷狂不是你的错，有一天你也变得油腻了，就尴尬了。