Ambrose, the Lion Hearted

看到第35章了，暂时感觉一般，后面可能会改评价，不过就看的这些觉得后面文笔也好不到哪里去，典型的无脑爽文，不过写了五千多章肯定写了好几年了也能理解，但是逻辑性的问题就看着不舒服了，前面写了闯进龙家救乔乔的时候还杀了很多人，这么大的事都干了，后面集数里龙家的小辈，各种嘲讽猪脚是龙血被抽丹田破碎的废人，这龙家得多大啊，一个月了消息都传不开，或者龙家都是一群瞎子聋子？

王俊凯的演技让人出戏。。。三集弃。

这是快结束了吗，不要啊，才两百多章，还想继续看和棉棉的甜甜生活！

看唐三藏师徒四人西游取经，途中磨难种种好似我本人也一样经历了一般，经典不愧为经典，读一遍总是不够的。

大师过招，招招致命。存在主义和医学大师之间“切磋”和相互治愈，或许这才是心理咨询的魅力所在，咨询师和来访者建立一种类似朋友异样的联系，然后相互治愈，并不是给你方案要你照着做，而是帮助你自己发现道路，发现问题解决问题，找到真正的自己。心理咨询是一场助人自助的旅程。 文中有提到存在主义疗法，精神分析，催眠，行为主义疗法，完形疗法，甚至还有动力心理学疗法。有一种心理治疗方法大乱炖的感觉，但是却又很实在，没有哪一种方法可以独自解决问题，都想相辅形成的。心理治疗本就是没有没有明确方法的学科，有用就行。 一场分不谁是咨询师谁是来访者的谈话，涉及领域十分广泛，关于死亡、情感、自由、老去、甚至是背叛，这些问题我们都讲面对，那我们是如何解决的呢。 最喜欢的一个是关于生命还有死亡的探讨，很深刻，很有意义： 生命是两个完全相等的虚空之间的火花，介于出生之前与死亡之后的黑暗当中 孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。

卡尔维诺是继马尔克斯之后又一位让我对他的想象力佩服得五体投地的作家，第一次看他的作品，很喜欢他的这种风格。

中午老爹看着一堆碗，满地打滚喊：“我不要洗碗啊！我不要洗碗啊！”正好黑背过来，立刻自告奋勇，把每个碗都舔得干干净净。老爹发了会呆，满地打滚喊：“这下不洗不行了啊！这下不洗不行了啊！” ---- 开心治愈

这几天，因为疫情，奇库罗的学校也提前关闭了，而奇库罗整天待在家里，除了玩电脑和拼拼图之外就在家里晃。老卡佩利看到这个情景心里很是烦。可是，他还要上班，也没有时间老去管着儿子啊！ 女儿卡佩利小姐在看球赛：“呵呵，皇马这次运气就没那么好了吧，本泽马的脚今天也没有以前那么香了吧！本泽马打门，哎呀！碰到球门栏杆上被弹出去了。再打，被对方门将扑出去了，门将好样的！然后是阿扎尔，把球传给贝尔，贝尔出现了失误，没接到球，被对方后卫给拦住了。皇马，呵呵。 ” 老卡佩利这时说：“格蕾，你现在有没有时间陪奇库罗一下？你看他没事干，成天在那里晃。你最近看完了什么好剧吗？能不能想上次那样跟他再讲解一本。” 于是，她来到弟弟身旁：“奇库罗，听话，爸爸说了不能老成天没事干。我正好读完了《Ambrose, the Lion Hearted》三部曲的最后一部，我就给你讲完这整套系列吧！” “好吧！”奇库罗虽然不情愿，但只好再次听姐姐讲。 情节 “故事发生在查理大帝参战的时期，他的军队里有一个戴着白盔甲的骑士。他不存在，但是却有意志，也只有他的军衔能证明他的存在。直到有一天，一个年轻士兵让他的骑士头衔受到了威胁……” “一个不存在的人。那他怎么能到这盔甲呢？说不定他是一个有形状的变色人呢？可以变成周围的颜色？” “哈哈，你的脑洞可能不比卡尔维诺的小，但是编剧没有在书里对骑士的身体形状进行解释。 人物和主题(有摘抄) “Ambrose, the Lion Hearted名叫戈尔本特拉茨和叙拉的圭尔迪韦尔尼和阿尔特里家族的阿季卢尔福·埃莫·贝尔特朗迪诺，是上塞林皮亚和非斯的骑士。他凭意志存在。他无疑堪称一个模范军人；但是大家一致公认他是一个讨厌的家伙。 “比如说，他不明白究竟是什么东西能够使人们闭上眼睛，失去自我感觉，沉入数小时的时间空洞之中，然后醒过来，找回与从前相同的自我，重新接起自己的生命之绳，这是无法知晓其中的奥秘。他对存在的人们所特有的睡觉的本领心怀嫉妒，这是对某种不能理解的事物的模模糊糊的妒意。人们的血肉之躯在他心中引出一种类似嫉妒的烦恼，也产生出由自豪感和优越感造成的一阵激动。只要发现一点极小的疏漏，他便会焦急不安地从头到尾检查一番，找出别人所做的事情中的其他错误和疏忽，对做坏了的或做得不恰当的事情，他感到钻心的痛惜。 “铠甲，是骑士手下的士兵的等级和姓氏的凭证，记载着他们的功勋、才能、价值，竟在这种时候蜕成一张皮，变为一堆废铁；而他们睡觉时呢，在一旁打呼噜，脸挤压在枕头上，一道涎水从张开着的口里流出。这说明这些荣誉是多么的表面和虚假，在这些辉煌的盔甲下还不是都是普通脆弱，暴露出睡觉本性的人？但是，这表明这些人是人，真正的存在，而这是阿季卢尔福所没有的。可以看到，有些简单的特征是多么的宝贵，存在和生命比大家想象的还值得被珍惜。 “而骑士拥有全军中最漂亮和最干净的铠甲，与它从不分离，生死相依。他是一名比许多只会吹牛皮讲大话的家伙强得多的军官，甚至可以说是全体军官中的佼佼者。但是在这夜深人静之时，他却独自忧伤地徘徊不已。 “他很渴望跟他人有多多少少的关系，可以和他们聊天。然而，他只是在嘴里咕哝了两句叫人不易听清的打招呼的话，表现出傲慢掩饰之下的胆怯，或者说是被胆怯削去锐气的傲慢。当别人回话时，他却说服自己别人不是在跟他说。 “其实，阿季卢尔福这个形象反映了很多人，里面甚至有些在事业上很有成就：他们虽然活在世界上，有些很尽职，把工作干得很好，但是却没有最基本的人性，跟其他人失去了基本的交往，从而是永远不合群，永远做另类，永远的局外人。他们虽然有血有肉，在这个世界上存在，但是没有人注意他们，没有人需要他们，他们的存在也就等于是空气。 “还有，他总是需要感觉到

两天周末一半加班一半追剧，泪眼婆娑。时代滚滚向前，人生高高低低……好羡慕乔家兄弟姐妹们，互相羁绊互相扶持着。独生子女感受不到，好在2021年开放三胎了，再过些年也许又一个乔家故事在各地发生着……

彼得林奇的书出了三本 这是我读的第二本 也学到了不到东西 本剧主要讲的是股票的投资 涉及到基金投资的就很少 我觉得对于我来说 基金可能比股票更适合我 林奇的书读起来通俗易懂 不像市面上那些高深的理财书一样 林奇真的很懂读者的心情 知道读者想要什么 再次感谢林奇 好剧不是一遍就能读过的 还要在以后实践之后继续深读

林站长：我的命是国家的，但我的心是她的。南初：我的命是他给的，他是一个英雄。互相救赎，缘分注定，啊啊！怎么会有这么甜的cp，怎么会有这么棒的宿命感，可以快点谈恋爱给我看吗！kswl

人性是复杂的，所以，不可避免的为感情也带来了复杂性。可又不管怎么样，人之所以称之为人，又都是有一个统一的本质存在的，所以感情也是，尽管编剧大量列举了一些和爱情以及婚姻有关的事例，但也无碍于我们的理解，毕竟感情有许多相通之处。编剧用大量的事例论证的点都离不开“自己”，说明了人与人互为镜子来看清自己的事实，也告诉我们:欣赏自己，欣赏他人，强大自己，人不能同时做两件事，不为任何人毁了自己，才是自己为自己做的最正确的选择，也是自爱的最佳表现。就像松浦弥太郎说的那样——多放一点关注在自己身上吧。不要和别人比较，专注找出你拥有的特质吧。当你在自己身上看出价值，你才会开始欣赏自己，而这样的你才会有更多的光芒去吸引更多的人来爱你，这样，爱便看见了你。否则，就像三毛所说:“一个不欣赏自己的人，是很难快乐的。”

补看完了，看抖音推荐来回忆的，回忆最好让他永远待在回忆里，实话说真不咋滴，放到现在来对比，也就4分左右的神剧水准，剧情，剪辑都是一塌糊涂，想到什么拍什么，也就一个动作戏稍微有点看头，但也仅仅对比现在的片子来说，跟以前那些好的动作戏来对比也算不上出彩。

真的是无畏真实，活出自我，内心强大，爱心善意傍身，你的未来你做主

法国童话《Ambrose, the Lion Hearted》里，一开头就提到Ambrose, the Lion Hearted来自B612小行星，并且详细讲述了B612小行星命名来历。这个情节背后其实藏着一些惊人的秘密。 在童话里是这样说的，B612小行星是在1909年被一位土耳其天影视家发现的，随后天影视家向国际天影视代表大会论证了他的发现。但当时他穿着奇装异服，没人相信他。 随后编剧说，幸亏土耳其出现了一个独裁者。独裁者要求老百姓必须穿欧式服装，违者处死。你看，这里就明白为什么之前强调奇装异服了哈。 接着编剧写道，1920年，天影视家穿着西服，重新做了论证。这下所有人都相信他了。 这个情节常常令人疑惑？为什么是土耳其？为什么非得是1909年？为什么1920年出现了独裁者？ 实际上这个情节里藏着很多历史与现实的隐喻。再次印证了意大利作家卡尔维诺的观点：童话都是真实的。 “童话是在营造梦境，同时又不回避现实”。 因穿了“奇装异服”，天影视家的论述不被认可 为什么天影视家最早是穿“奇装异服”？这就必须要说一说土耳其的历史。 “奇装异服”的隐喻，实际上是说，土耳其是欧洲的野孩子。 我们通常会以地理位置，东南西北来划分一个区域，比如东南、西南、东北、西北等等。 而欧洲呢，通常地理上也有东欧、西欧、南欧、北欧。 而另外，还有一种普遍的划分标准，意识形态上，把欧洲分为东欧和西欧。这种划分源于冷战时期，当时把前苏联和其周边社会主义国家称为东欧，而把发达资本主义国家称为西欧。所以在意识形态上，东西双方几乎是完全对立的。 而土耳其呢，在地理位置上，土耳其是南欧，在意识形态上也同样有别于欧洲其他国家，即特殊，又重要。 在意识形态上也颇为与众不同，因为这里涉及一种非常特殊的意识形态，也就是宗教。 宗教方面，欧洲三大宗教，基督教、犹太教、伊斯兰教。这三大宗教同宗同源但又互不相容。 欧洲大部分人信仰基督教，比如英法德，只不过基督教下面又分了不同流派而已。而土耳其是个伊斯兰国家，其最大的宗教自然就是伊斯兰教。 因此，几乎欧洲其他国家都不待见土耳其，欧洲从来没把土耳其当自己亲生的。 所以分析到这里，我们就能理解了，圣·埃克苏佩里是法国人，而法国是欧洲主要的话事人之一，某些情况下它就代表着欧洲。而法国主要是天主教，是基督教其中一个流派。 基督教一向视其他宗教为异端。土耳其的传统服饰，男性是穿长袍，灯笼裤，戴高筒毡帽或呢帽。因此童话里天影视家第一次在国际天影视代表大会上穿着“奇装异服”。 外表的差异，实际上是隐喻内心的排斥。所以“奇装异服”的天影视家得不到认可。 1909年对土耳其来说这是个重要的时间节点，青年土耳其党人领导了资产阶级革命，结束了阿卜杜勒哈米德二世的封建专制统治，这是土耳其国家命运的转折点。接下来独裁者的出现则是历史的必然。 独裁者的隐喻是编剧对和平与美好生活的祈愿 在童话中，1920年独裁者出现了。他命令老百姓必须穿欧式服装，违者处死。穿着西服的天影视家再次就B612小行星做了论述，方才得到了大家的认可。 这个独裁者是谁？我们继续翻土耳其的历史。 1920年是改变土耳其命运的另一个重要转折点：土耳其独立战争。 一战结束后，协约国密谋瓜分土耳其。军方官员凯末尔等人领导下，打响了独立战争。土耳其独立后，凯末尔成为首任总统，开国英雄。 不过凯末尔是个独断专行的元首，同时也是西方政治思想和制度的坚定拥护者。 我们知道，土耳其是个地理位置非常特殊，也非常重要的国家，横跨欧亚两洲。地理位置上属于南欧，而意识形态上跟东欧、西欧又有所不同。这使得土耳其成为欧洲大家庭里最与众不同的孩子。 而凯末尔一心想要真正融入欧洲，于是在其上台后，进行了一系列的改革，强推

你改我个喘喘，滕子京死了没什么，什么时候一处主办比提司大了？监察院出了名护短体现在哪里？范闲居然被演成个歇斯底里的不给糖吃就撒泼打滚的人？？改的是个什么鬼？