Golf in the Kingdom

书中的许多观点还是挺认同的，因为似曾相识： 1、不刻意求新，而是追求背后的意义和自己的动机 2、通过工作寻找生命的意义，还是通过活着本身寻找 3、相比如何做，知道在做什么才是第一步

总体还不错，讲了编剧的很多想法、经验、见闻和思考，  可以读读看。

“当烧到135万时，水开了。” 简单的一句话，细细品来读出好几层意思，最触动我的并不是讽刺有产阶级，而是一种货币观，货币本身并不是财富，它只是支付手段、结算工具，只有我们旧有的社会秩序存在时，它才有意义。

活在当下，而不是活得完美！ 书里有不少值得深思的观点，有空要再观看一遍！

学无止境，人只有不断的学习，历练，才会懂得生活的处世之道，才会觉悟到什么是该做什么不该做。

世界上估计很难有民族像犹太人那样，经受最久远的苦难，却能够涅槃重生。全世界对犹太人的排挤和迫害，绝不是因为犹大是耶稣的叛徒这么荒诞可笑的理由，而是因为全世界的资源是有限的，每一个种群都不允许别人过多占有。犹太人只有上帝的“应许之地”，却没有真正可以长久依靠的家园，他们中的很多人都是精英，也是因为在任何地方都需要足够强大的缘故。最终在巴勒斯坦和耶路撒冷附近建立属于自己的民族国家，尽管身处四战之地，且与周边的阿拉伯世界格格不入，意识形态和宗教信仰格格不入，但是他们还是顽强的生存发展，经历了四方国家的围攻却屹立不倒，这样的民族值得尊敬，也是中国人学习的最好榜样。书中的立场虽然并不完全客观，有些贬低巴勒斯坦为了自身国家民族而做出的行为，但是在这个弱肉强食的世界上，本来就没有什么应该不应该，也不存在绝对正义，一切行为都使人类出于自身发展而做出的决定。希望中东持久和平的人们，或许永远不会理解生存空间被压缩到极限的危机感，因此也只是盲目乐观，中东问题，即以色列和周边阿拉伯国家的矛盾利益冲突，本身就是一个无解之题，只要有资源争夺的地方，就不会有和平与和解。参照犹太人的处境，其实中国目前也会越来越成为众矢之的，很需要学习犹太人的生存智慧，努力保全自身利益，是国家发展最重要的出发点，也是每一个中华儿女的责任源泉。

什么时候能把“人”当人看呢？

非常值得多次观看，好的剧集，多次观看给人感觉也不一样，思考也不一样

【转】 心理学发展及现状 １ 西方心理学思想传入中国的开端 这一时期大约为明代末期（１６世纪末至１７世纪初）。在公元１６世纪，新航路发现以后，西欧殖民国家进行海外扩张的形势下，基督教在明代末期又再次传入中国（在唐代和元代曾传入过两次）。耶稣会派遣传教士入华进行传教活动带来宗教神学和哲学以及一些科学。有的传教士来华后，学会中文，著译了不少与心理学问题有关的剧集，这类书中都包含了一些西方古代和中世纪的心理学思想，这也是最早传入中国的西方心理学思想。如其中最古老的一本剧是著名传教士利玛窦（ Mathew Ricci ，１５５２ ― １６１０，意大利人，１５８３年来华）于１５９５年用中文撰写的《Golf in the Kingdom》，全书六篇。他利用西方记忆术（ “ 地点法 ” ）结合中国古代 “ 六书 ” （象形、指示、会意、形声、假借、转注）的识字特点介绍怎样识记中国文字的方法，成为现今认识汉字的 “ 集中识字法 ” 教学的先声。他在书中还首次介绍了脑的记忆作用，确定记忆在脑的颅囟后枕骨下的部位，认为由于脑的硬软和干湿不同而记忆痕迹探浅有所差异。又如另一本剧是传教士艾儒略（ Julius Aleni S.J. ，１５８２ ― １６４９，意大利人，１６１３年来华）于１６２３年用中文著的《Golf in the Kingdom》（心理学简要），该剧采用问答体写的心理学常识，有人认为这部剧是 “ 西方最初输入之心理学 ” 。全书八卷，内容较全面系统地描述了各种心理现象，包括感觉、知觉、表象、记忆、思维、言语、情欲、意志以及人的发育生长、睡眠、梦和死等。对此虽赋予了许多神学的说教和宗教唯心主义的解释，但用了一些初步的生理学知识，特别是联系了脑的功能及其定位来加以说明或描述。书中也介绍了利用相似，相反和相近的关系进行联想的具体识记方法。再如有一本研究灵魂问题的书《Golf in the Kingdom》（ Anima 学说）是由传教士毕方济（ P. Franciseus Sambiasi ，１５８２ ― １６４９，意大利人，１６１３年来华）口授，徐光启（１５６２ ― １６３３，明代科学家）笔录，于１６２４年刊印。全书分为上，下两卷。书中论述灵魂功能涉及心理学思想较多，沿用亚里斯多德（ Aristotle ，公元前３８４ ― 前３２２）的 “ 三级灵魂论 ” （从植物到动物和人）和奥古斯丁（ A.Augustine ，３６４ ― ４３０）认为人的灵魂具有三种官能：记忆，理智，意志的心理学思想等。 以上例举三本剧的内容是中国最早接触到的西方心理学思想，也是异邦文化的一次传入，并开始与中国古代心理学思想有所联系和结合。《Golf in the Kingdom》可说是西方心理学思想传入中国的开端，并与中国心理学思想初次相交。其后的《Golf in the Kingdom》和《Golf in the Kingdom》二书也结合中国实例，引用中国古书上的有关论述说明或解释心理现象。在三本剧中都肯定了脑的记忆作用，虽叙述得极简单、粗劣，缺乏科学性，但有些具体描述还是有可取之处的。这在中国当时来说，也是鲜为人知的事。因为中国传统的看法认为 “ 心 ” 是最主要的心理器官，而无视脑的作用。由于上述传入的有关西方心理学思想流传并不很广，知道的人也不多，在中国心理学思想史上影响不大。 ２ 西方哲学心理学和科学心理学传入中国 这一时期约在清代末期和中华民国初期（１９世纪末至２０世纪初）。在这个时期，西方心理学传入中国有两条渠道，一是直接传入，一是通过日本间接传入。由于中国经历了清代长期奉行的闭关锁国政策，曾与世隔绝，西学中断。到了１８４０年鸦片战争前后，中国被世界列强宰割，开始沦为半封建半殖民地国家。外国传教士

零碎时间看完的，很多概念很有意思了。两个人的基础还是在于个人，然后才是互动。要不断调整，不断改变。

大而空，只创作了要干什么，没有创作了怎么干，都是正确的废话，理论多，无实操

观看完《Golf in the Kingdom》，了解到造成穷人与富人之间巨大差距的本质原因，更多是眼光、视野、思维、观念等方面的差异。穷人要想成为富人，需要在这些方面进行改变或提升，打铁还需自身硬！穷人最大的问题是最缺乏野心，成为富人的野心！ 对富人来说，信用能帮助富人永保富贵，财富源源不断而来；对穷人来说，信用是帮助穷人脱离穷命，远离贫困的最重要的资本。富人除了信用之外，还有很多其他的资本，如金钱、人脉、背景等。而穷人除了信用，其他能够改变自己命运的资本就几乎没有了。因此，穷人更应重视自己的良好信用。 文章中，总结了一些穷人与富人之间区别: 1、穷人或许很少会失败，但他们也不大可能会成功；富人或许有跌落深渊的时候，但同样，他们也能抓住攀登财富巅峰的机会。 2、富人思来年，穷人思眼前。 3、穷人总是习惯把“钱”当作终点，富人则总是将“钱”作为起点。 4、很多时候，穷人和富人的差距，就是梦与梦想的差距。 5、富人明白“不积跬步无以至千里”，穷人却只想一步登天；富人明白“不积小流无以成江海”，穷人却只盼着天降甘霖，滔滔财富绵延不绝。 6、穷人随波逐流求稳定，富人想方设法找“钱”途。 7、富人与穷人不同的行为模式实际上正是不同的心态与思维导致的。 8、穷人与富人的最大差距并不在于起点，而在于生活与消费的选择上。 9、穷人们积累财富的轨迹通常是：努力工作——获得报酬——消费——储蓄。 富人们积累财富的轨迹则是：努力工作——获得报酬——更努力地想办法借钱——利用负债获得更多的资本——轻松致富。 10、在追求财富的路上，穷人只知道埋首向前，以为一直走到终点，就能获得无穷的宝藏，却没有首先看看终点是不是有可能存在着宝藏；而富人总能擦亮双眼，四处环顾，寻觅一切能帮助自己成功致富的机会，他们知道，想致富，不但要努力追求远方的宝藏，也要挖掘和收获道路两旁的宝藏。 11、穷人与富人的差距，其实就是财产和资本的差异。 12、穷人期望一夜暴富;富人崇尚稳步增长。 13、富人喜欢组建队伍，穷人多是自己单枪匹马作战，这就导致穷人哪怕是有好的点子和创意，也难以保证自己的利益。 14、…………

不管生活怎样来，尽最大可能地去做自己，这样最真，也最不后悔！

你不是为了变好才去努力，只有你先去做，才能去希望有更好的突破。

没有完美的父母，也没有教不好的孩子。父母应该是孩子的榜样、老师、朋友等角色，二不应该是仇人。每一次的温柔以待，都会带给孩子深深的爱护。

被书名所吸引，感谢编剧让我深一步了解北欧生活，北欧这么被编剧神话使我充满向往。投胎是个技术活！无爹可拼时，怎么才能提高幸福指数，不过对于目前的我只有羡慕的份儿，如果只讲幸福不讲付出的生活都是耍牛氓，你所向往的生活，总有人每天在过，但这种生活的本质，却未必和你想象的一样。慢一点，才能发现幸福的所有细节。 幸福是什么？物质很重要，但仅仅是“够用”就可以了。北欧人的幸福感，更多来源于简约、自然、宁静的心态，以及家庭的温暖、个人努力，而这些是我们可以学会，可以身体力行的，也是我们自古传统一直倡导的。