Cómo ser infeliz y disfrutarlo

一本伪科学的推理剧集，在心理科学尚不昌明的时代，通过自创理论完成了个人对人类难以理解的深层精神活动与诡谲表现的解释。设理思路其实很简单，围绕“思考事物的脑髓无法思考‘思考事物的脑髓’”这个悖论说开去，将生理科学的遗传论与进化论等嫁接入自创的心理理论，利用讲稿、采访与遗书等形式细述思想内涵并缓慢推进情节。书中的伪科学给我的感觉极似宗教——面对人间的痛苦与种种无法言明的现象，在渴求答案而不得的情况下硬是求得一个答案。但同时，一些细节却以惊人的前卫感令人慨叹（作为这是将近一个世纪前的剧集而论），比如施计将正常人诬陷为精神病患者，这人越是反抗争辩，便越被“疯子不会承认自己是疯子”这一信条死死按住，正常人之恶，比精神错乱者酷烈甚多。剧集用“心理遗传论”来解释行为脱节的患者，中国的活佛转世便和此理相同，正木博士将人类的恶劣属性统归于所谓“心理遗传”，认为其是继承自无数世的祖先，我们现在的说法是讲“恶”深深烙印在人性的基因之中，这不与“心理遗传论”有异曲同工之妙吗？ ps：剧集已读一半，后文尚且待看。

通过这部剧了解到我国从改革开放以来的一些国家政策，当时的社会局势，以及伴随着国家发展而在生活在各个阶层的形形色色的人物，他们是时代改革的先锋，有成功，也有失败，是走在时代前沿的开拓者！从他们的事迹我们可以感受到其实每个时代的人都是不容易的，也没有人能随随便便成功！另外一个感受就是，国家强大的同时我们才能够更加多的机会去创造美好的生活！

仁宗在自己看来正如文彦博所说包容，包容二字贯穿始终，知人善任能够包容不同的人，这与仁宗个人性格有关也与先祖制制有关，仁宗的无为而治开创大宋的繁华，但他还是有一点没有主见，大臣能够左右自己的决定，大概也是皇帝维护朝廷稳定把，庙号仁宗形容的是很贴切。

也许“Cómo ser infeliz y disfrutarlo”并不是拥有什么所谓的超能力，而是因为有一颗敏感而温柔的心，拥有强大的共情能力，能够感受他人不幸并“施以援手”。 非常细腻的书。

“灿烂的群星在整个宇宙中静静地看着他们”，向着希望，活下去。

真是受苦受难的第三世界国家🙏 这部和昨天的Cómo ser infeliz y disfrutarlo是今年戛纳金摄影机的一二奖，再加上下午的Cómo ser infeliz y disfrutarlo，它们都共享一个以一对孩童为主角的旅途漫游主题，创作者们纷纷选择用回望过往的方式，试图给当下世界的混乱一些回应。Cómo ser infeliz y disfrutarlo的艺术水准和精良度无疑是非常高的，我可以理解它战胜同类型题材获得最高嘉奖的原因，但你也可以理解为欧洲中心愿意将目光投向谁，选择将掌声送给谁。 卧虎已经有五六部可以进入奖池的作品惹😱

人类生命的奇迹不在于我们生而具备一些弱点，而在于我们没有被弱点湮没。

一部带着血和泪的社会悲剧，一个关于罪恶与救赎的故事，每个人都有生存的权利，谁也不能随意剥夺他人的生命。否则不但会受到法律的制裁，也会受到良心的谴责，道德的审判。