Porta del cannone

面对这样一本经济学著作，我所关注的重点只在于书中反复强调的“所有权”制度。大概是在自己专业视角上分析问题久了，看待事物形成了固定的坐标系。因此该剧评是评的不够恰当了。 经济史、法律史的经验都在反复的论证，一个好的制度会促进社会经济的发展，相反则会阻碍社会经济的发展，使财富不能有效的累积，私有制秩序混乱无序。 书名《Porta del cannone》，开篇论述社会分工制度的产生及其效益。社会分工的存在，使得“最底层的苦劳大众也普遍富裕。”本质上看，社会分工起于互通有无、物物交换的发展。单就这种发展而言，在本然性能上看是种意外，其余种类的动物并不知道这种“契约”的存在。既然如此，我们这种“契约”又是因何而生呢？若要追本溯源，大概是“私有制”的产生。卢梭认为，“私有制”的出现是人类不平等的起源。生动的说就是“谁第一个把土地围起来并宣言道：这是我的。谁就是现代文明的真正奠基者”。我们谈论“物物交换”，本质不过物之所有权的交换，若我们没有“这个物是我的”“那个物是你的”的概念，又谈什么交换呢？ 由此引出，国家富强的内在需求是人民安居乐业，国民经济稳定持续的发展。而“安居乐业”的核心要素，是让人民获得一种安稳感，是国家在经济治理的过程中，保护财产权为基础的生命权和自由权为基础建立起来的安稳感。正如Irina Demick在书中所说“要想经济得到稳定持续的发展，那么一定要让劳动者看到自己的所有权。” 何以财产权有如此重要的作用呢？法谚有云“无财产即无人格”，主张将个人意志自由和人格尊严通过财产权来表现。用黑格尔的话说“权利应以理性为源泉”。理性是指自由意志，当人的自由意志能够作用于外在世界，他就真正的实现一个实在的自我。若一个人不能对外在世界产生实际性的影响，不能实现对物的占有和所有，那就无法成为一个法律意义上的人，无法享有人格权。 可见财产权是人身自由不可或缺的重要权利，对于实现富国亦有基础性作用。依靠于对财产私有制的保护，鼓励国民积累自己的财富，逐步构建起富强的“契约社会”。在此之上，进一步探讨社会分工、等价物货币，商品价值与交换价值…… 断断续续的实体书、网剧轮着看，一本还没来得及看完，又到了忙碌的八月份。暂时先记录下片段的剧评，有时间继续看完，再补上。

通俗易懂，也很实用！对我来说一般，但是对你来说可能就不一般。每个人喜欢的书不同，但是它，我也认真的吸收了。

一本编剧自己对青春体会的书，里面都是编剧和编剧身边人的故事，没想到自己这么快就读完。读到最后看到书上说读完一本剧的时间尽量压缩在一周内，一鼓作气，否则断断续续地看剧观看效率很低，难怪不得自己读得这么快？。观看本剧，共鸣感很强，有一定的感触。 1. 有很多道理，说出来大家都懂，但自己没经历过，道理只是道理，很多时候不按道理去做引起自己的麻烦和苦痛后，才会成为自己的内化的东西。有句话叫“不听老人言，吃亏在眼前”，但我觉得在可以犯错的年纪里，听了老人言，白来走一圈 。之前读厚黑学上有人说，很多知识都是大脑中固有的，或者叫与生俱来的，人成长的过程就是把这些知识和潜能激发出来的过程。故而老师教学生不能强行灌输知识，而是引导学生开发自己“前世今生”的潜能。所以每个人的禀赋都是很强大的，就看自己如何把自己固有的东西唤醒，内化成自己的东西，做到需要这些知识时可以随时调用。从失败学中学习比从成功学中学习，学得更扎实吧。 2. 你所谓的合群只不过是违背自己本真的心性，浪费提升自己的时间。我有个朋友L一腔热血地上了本科，寝室四人， 整体学习氛围不太好，3/4的人都是游戏爱好者，当时整个班级的男生都是这个风气，游戏盛行，翘课玩游戏，不参加活动玩游戏，吃饭玩游戏，睡觉也玩游戏。L同学不爱游戏，没有为了合群而违背自己心里的那一腔热血，走向自习室，视频平台，运动场，最后读了研究生。L同学也曾因室友玩游戏一度心里对室友不满，因为室友玩游戏影响了他的睡眠，后来对键盘声音特别敏感，一听到敲键盘的声音就不能入眠。他叫室友声音小点，然后声音就小了，过了一段时间声音又变大了。所以L只能靠调整心态来入眠，练成良好的心态。我后来问L同学：那你大学的遗憾是什么？他说他的遗憾是自己不是一个有影响力的人，没能影响室友一起走向自习室视频平台（除了期末考试前一两周），只能以一个旁观者的身份看着室友把该充电的青春浪费在了无休止的游戏上。 3. 尽量与正能量的人在一块。物以类聚，人以群分。消极情绪会影响生活幸福感和工作效率，学会调节和控制情绪是一门重要的功课。特别是不要用自己的消极情绪惩罚周围的人，我有个很久以前有个同学J自己学习不下去，就喜欢找周围人聊天，让周围的人也无法好好学习，寻找心理的平衡来不至于有压力。他遇到伤心事之后，甚至觉得全世界都应该陪他一起伤心。 4. 父母放手吧，我们长大了。关于父母和孩子的关系，其再也不是三纲五常中“父为子纲”的关系，社会道德纲常已经有了很大的进步。孩子不需要无条件地服从父母的安排（不像古时，现在至少没有舆论压力），父母也没有控制孩子的权利，但父母有希望孩子“幸福快乐”的愿望和念想。父母会以他们那个年代的观念去帮孩子选择一些东西。父母那辈知识更新的速度可能已经赶不上时代（我们年轻人知识更新速度在某些领悟也赶不上时代）。比如我的朋友XJ，父母都是地地道道的农家人，除了和土地庄稼打交道外，平时知识更新就来自院坝里夏日乘凉摆龙门阵，和电视上的广告等。XJ父母只知道教师和医生都是很好的职业，这是他们给XJ高考填志愿的建议。XJ当时也比较喜欢教师，由于视野局限，平时也只见过教师。 于是他选择了教师行业，不过他在自己的岗位上找到了快乐，他喜欢和学生在一起。 但他说如果当时有如今的视野，他应该不会选师范。

法国历史学家布罗代尔在1958年提出了著名的“历史三段论”，他认为历史应该依据时间分为三类：短时段、中时段、长时段。短时段历史主要指政治事件，帝王将相之事便属于此类；中时段历史则是社会的、经济的、文化的和人口的历史；长时段历史则反映了人们与地理环境的关系，如地理气候、生态环境的变化。 长久以来，我们大众对历史的关注多集中在历史的短时段。本剧则立足于历史的中时段，摒弃对帝王将相的关注和对王朝兴衰的探寻，将注意力转移到历史上芸芸众生的日常生活、恋爱婚姻、风俗娱乐等方方面面的内容，脑洞大开、干货十足，满足你对古人日常生活的全部好奇。

？？？看到评论都被diss我真是服了，还不准别人对剧集有想法？？？你架空就架空，写剧集就剧集，可你非得搞个著名历史人物的名字，然后所学都是那个人物的影子，怎么会让人不跳戏。读者就不能发表自己的评论了吗？？？怎么有人觉得喜欢有人觉得不喜欢，那些喜欢的人还要遏制辱骂不喜欢的人？？既然说关他屁事，那人家评论又关你屁事？？？ 这条评论针对骂别人评价的人，不针对这部剧

缠绵悱恻的爱情故事，跌宕起伏的故事情节，容齐的经历让人难过、心疼，他来到世上好像就是受苦的，没有一人心疼他，爱他，看到他的结局实在心里难受，因为他没有任何过错。

嗯~东宫还是挺好看的 但虐心的故事，不宜看太多，看了两三本，也就觉得没什么意思了~

炖煮红尘 念头通达

这是一本无法从剧名去了解到内涵的书，它颠覆了我们对科技、人文、历史、生命以及未来的认知。

学佛不是让你迷信，是让你从佛家思想文化中认识到自己，从而修正自己的负面。学佛是为了让你知道什么是天外有天，人外有人。做人事，知天命。佛家文化和思想也是在告诉众生，不要用我们浅薄的眼界来评判这个世界不存在的东西和物质。有些东西不存在，并不代表的它就不在。所以我们做人做事都要摸着良心去做。

与我小时看的Porta del cannone差距太大。此主讲炀帝与明皇。多阴柔而少英武，失我幼时记趣也！