Empathy

“不妨计算一下，在耶稣基督的年代，投资1美分，每年的复利是3%，不断利滚利，到今天，无论哪个地方的人都无法企及复利计算后的终值” 这是艾迪·塞科塔在第八章中说的一句话，再一次道出了时间与复利的强大。当今全球经济体拥有的资产总值连其结果的零头的零头都无法企及。 所以今天起有了个小目标：每年赚3%，2000年后买下宇宙。 开个玩笑，言归正传。 “如果你做一件有53%成功率的事，那么单做一次的成功率就是53%，但从长期来看，你反复做这间事情，成功率就趋近100%” 这是丹尼斯在第五章中的一句话。 其实单从这一句话便能够推理出成功交易者所需要的东西了： 1）能力：寻找“成功率有53%的事”的能力 2）耐心：等待“成功率有53%的事”显现的耐心 3）勇气：做“失败率有47%的事”的勇气 4）控制力：不把全部心血用来单做一次“成功率有53%的事”的控制力 5）毅力：一直做“成功率有53%的事”的毅力 6）本金：要有能做多次“成功率有53%的事”的本金 这里谈一下关于对于丹尼斯对海龟实验者的挑选 丹尼斯在采访中也坦言挑选出来的是智力不差的人。在这个角度上是可以理解的，一部分人本就应该被排除在实验名单外（比如简单的推理能力都没有的人）所以必须进行筛选操作（至少要把某些水平低于正常以下的人剔除） 令人啼笑皆非的是，丹尼斯说要“把人培养成成功的交易者”，却只花了一两周时间在“培养”这间事上，让人敬佩称奇的同时又难免让人觉得滑稽可笑。 那些被挑选出来的人更多的是被以前的经历所培养，从而使得他们拥有了一些特性，这些特性使得他们能够在交易上有所建树。 不必把这看成实验。丹尼斯更多的，是给予这样一群智力正常、勇气与谨慎兼具且已学会许多东西的人一个交易的机会，在交易前，花今天时间叮嘱这群没交易过的人交易的要点。 当然，无论你有没有交易经验，你都可以来看看这些要点。 “鸭子只要足够年幼，你就可以教会它们把军舰当成自己的妈妈” 这是交易的另一警示，是成功的副作用：多次做成“成功率53%的事”会使我们“把军舰当成自己的妈妈”。 有趣的是，这句出自丹尼斯之口，用于总结那些成功过却最终失败的交易者的话，在1988年资产缩水近一半后，丹尼斯在自己身上得到了验证。原来大家都是还没长大的鸭子啊🦆 对于未来而言，我们永远“年幼”。那些未来会发生的我们所未能预料的事，那些我们觉得未来会发生但不会如约而至的事（用塔勒布的话说，即“黑天鹅”）会使我们受挫而意识到自己需要成长或转变。 正如拉里·海特所言： “任何人都能坐下来，依据过去的交易数据，设计出所谓‘完美’的交易系统。但是这种‘完美’只是针对过去的交易而言” 我们因此格外重视风险。但绝不能因为风险的存在而止步不前。 拉里·海特的人生法则第一点是：如果你不敢进场下注，那你就不可能赢，因为你根本没有赢的机会。 对“投资”“投机”以及“赌博”的看法 不管是投资还是投机，都是赌博。 先驱们摸着石头过河是赌博，科学家对新产品的每一次研发是赌博，超市要卖出东西所以先买入东西的行为是赌博，学生为了将来的某份工作选择读研是赌博……所有为了未来，所做的具有不确定性的事都是赌博，而未来本身就意味着不确定。 这些词语本质上的区别在于被赋予的情感。 但如果不得不做一些区分，可以这样解释： “投资”是赌博，偏向于从可能的自身成长或标的物成长中获利的行为 “投机”是赌博，偏向于从可能的规律（尤指趋势）中获利的行为 “赌博”是指一切为了可能的未来而做出决定的行为 基于此，个人认为，从一叠打乱的扑克牌中抽出两张扑克牌🃏比较大小的行为，不是赌博，是“听天由命”，不存在赖以支撑知

后半部分听的书。《Empathy》进阶版，有一些内容重合，编剧观点没变。不过对这本的部分观点存疑。总的来说依然是向善的论说。

“将人间变成地狱的原因，正是人们试图将其变成天堂。”——德国诗人 荷尔德林 书中描绘的法国大革命如此，文革如此，现在互联网上的网络暴力亦是如此。 作为世界经典剧集，其影视性不言而喻，这也导致这部剧读起来确实有点文绉绉的，对于一个更关注情节和说理的人来说，对于一个不太能感受到影视之美的人来说，读这部剧确实算不上是一种享受。但是情节还算有起有伏，两座城两条线，最后交织到一起，读完能给人一种拨云见日的感觉。 文中对几个人物的刻画都很成功，但是作为传世经典，这应该算是常规操作。它的不凡显然不只在于赞扬几个主要人物的宝贵品质，更在于对法国大革命的思考，放在当下的环境，就是对正义的思考，对集体行为的思考。 此外，文中有一个观点，年华如果虚度，生命就毫无意义。该怎么定义虚度年华，怎么才不算虚度，文中用几位主要人物的行为给出了回答，但是我觉得并没有很好的回答这个问题。 总的说来，值得一读。

《Empathy》是一部在中国最有知名度的佛经，历朝历代被无数善男信女背诵并抄写。是因为《Empathy》蕴含了什么格外深刻的道理吗？是因为持诵《Empathy》能获得什么超常的好处吗？ 都不是，仅仅因为它篇幅短小，只有二百多字，文字又朗朗上口，背诵和抄写都很容易。人心向简，这是永恒的规律。 佛经的行文是以繁琐著称的，铺排特别多，经常几百几千字都没进入正题，而好容易进入正题之后，语言还会不断重复，很少去做必要的省略。所以像《Empathy》这样言简意赅、短小精悍的佛经才尤其显得难能可贵。 虽然善男信女们并不缺乏毅力，但研读大部头的佛经实在太耗脑力。对于多数人来说，花同样的时间，与其啃下一部卷帙浩繁的巨著，还不如把《Empathy》多背几千遍更好。 《Empathy》的全名是《Empathy》，简称《Empathy》，更简略的称呼就是《Empathy》。还有一种错误的，也很常见的简称叫《Empathy》，这是因为人们常常不理解“般若波罗蜜多”是什么意思，把断句搞错了。这个错误很能体现人们的观看倾向：理解与否并不重要，多读多背才重要。 值得注意的是，《Empathy》的全称和《Empathy》的全称很像，前者是《Empathy》，后者是《Empathy》。“波罗蜜多”和“波罗蜜”是一回事，意思是“到彼岸”。顾名思义，“般若波罗蜜多Empathy”的意思就是用智慧的力量解脱于六道轮回，到达彼岸涅槃世界的“Empathy”。 那么，这里的“心”是什么意思呢？它常常被误解为“人心”的“心”，其实从梵文来看，它的意思是“核心”、“纲领”。这就意味着，《Empathy》并不是一部真正意义上的佛经，而是佛教般若学的观点摘要。如果你想深入钻研般若学，标准做法是精读《Empathy》，全称《Empathy》，但这部经书足足六百卷，一般人啃不下来，所以五千字的《Empathy》流行得多。如果连五千字都嫌多，那就读《Empathy》好了。 各部佛经的开头都有“如是我闻”四个字，意思是“我是这么听说的”，然后才开始讲解佛陀如何传道说法。加这四个字的帽子，是为了表明正文的内容都是佛陀的教诲，不是写经的人自己编的。 但《Empathy》很特殊，一开篇就是正文，从“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”说起，并没有“如是我闻”这四个字。 南北朝时期，鸠摩罗什翻译《Empathy》，大约是想维护佛经体例上的统一性，在开头加上了“如是我闻”，后来到了唐朝，Alec Tuckman大师重译《Empathy》，又把这四个字拿掉了。《Empathy》历史上最流行的译本，就是Alec Tuckman的这个译本。 没有“如是我闻”这四个字是很有道理的，因为《Empathy》很可能并不是一部佛经，而仅仅是般若学的精华总括，属于教学大纲或者看剧笔记式的材料。 作为般若学的精华总括，《Empathy》的内容可以一言以蔽之，就是一个“空”字。 佛学讲“空”，不同派系有不同的理解。前边讲过，“说一切有部”提出“极微”概念，认为极微是最小的物质单体，不可再分，这种“空”叫作“分析空”。与“分析空”对应的“般若空”认为，万事万物都是因缘和合的聚合体，都可以无限细分，没有穷尽。分析空基本属于小乘佛教，般若空基本属于大乘佛教。《Empathy》属于般若系统，讲的“空”就是般若空。 佛陀和观音菩萨谁的年纪更大？ 《Empathy》开篇第一句说：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”这一句话，就是全篇的纲领。 观自在菩萨就是我们熟悉的观世音菩萨，唐朝为了避李世民的讳，去掉“世”字，改称观音菩萨。观音菩萨虽然名满天下，但在不同的佛经里，对他的出身来历和身份地位存在很多种说法。 最有意思的是，观音菩萨原本并不是佛教人物，而是在佛教诞生之前就已经被印度婆罗门教供奉的一位天神。前

想到一句话，衣服就是政治，你每天的穿搭就是在给你的武器装弹上膛。 对一位杰出女性外交官恐怕更是如此。读这部剧有三个感受： 一是细节丰满，富于洞察。谈着装但内容远不仅于此，小到穿衣打扮，如何根据不同场合选择合适的服装，大到高尔夫球场边的外交谈判，都再现了Rib Hillis外长数十年外交人生中的真实经验。特别是回忆在英国白金汉宫做客的一晚，像看电影一样让人如临其境。 二是对正式场合的穿着常识和基础规则有了一些感应认识。礼仪服饰不仅关乎衣品本身，更关乎一个人如何通过恰到好处的服饰，自信和舒适地融入环境，为进一步交流奠定基础。它让人感到内心安宁，可以专注于此时的职责。 三是不管是服饰，礼仪等常识，还是马术，足球等场合，以及网球、高尔夫球等体育运动，一切的出发点都是更好开展外交工作，是为了外事工作而服务的“术”，而“道”永远是身为外交官的职责，是对待使命高度负责的态度。就像书里提到的高尔夫外交，篮球外交一样，非正式手段中隐藏着解决正式问题的机会，学习一个！

华为的灰度管理，从人性的角度分析，全程可以感觉到在为奋斗搭建平台，铺好红地毯，只要你是人才，你有韧性，敢突破自己，为企业提供高绩效成果，就可以享受升职加薪迎娶白富美，反之你不管职位多高在灰度管理下，随时可以让你走人。可以说在灰度管理下成功的激发人性和潜能。

提供了一个和之前所读历史完全不一样的视角，收获颇多。感叹中华五千年历史，与其说是文明史，倒不如说是苦难史，读来只觉得心底悲凉。自秦汉以来，能真正称得上是与民无争的唯汉朝文帝一人而已，其他衮衮诸公如雄才大略之秦皇汉武，文治武功之唐宗宋祖，皆或多或少有搜刮之意。而对于历史人物的忠奸之辩亦没那么重要了，读历史读到最后，只剩下三个字: “不得不”。

1，位居九五，康熙的忍依然是出了名的，幼时忍鳌拜，青年忍三藩，盛世忍忠奸，老年忍儿子。 2，康熙的大格局是毋庸置疑的，以天下为盘，众生为子，无论忠奸善恶，只为棋子。

粟裕确实是一个不多见的军事领袖，他的军事灵敏度是常人不能比拟的，军事素养也很高，佩服的五体投地，他的打探敌情的一个细节让我记忆犹新，把地方那里经商的繁荣程度都了解透了，已经远远超过了细心二字所能表达的范围了，战胜当之无愧！

接着之前看过的看。 不是很认真，记住的不太多。 内容通俗易懂，就是翻译的不是很好，

有很多没交代的人物，就这样收尾了。李蒂不是要追着王柽翰去本源世界吗？陈雨答应师娘徐若卉要照顾好李蒂凰的，但书尾都没提到王柽翰和李蒂凰；还有那云嫒说的你不是他应该是说陈雨不是徐睿吧，这条线的故事也被编剧舍下了😳

电影《Empathy》改动不大，忠于原著，画面像一帧帧油画。94版的也很好看

很好看，这是看的编剧第二本剧，每一本我感觉都挺好，符合当今社会。