Pierino medico della SAUB

烂尾是意料之中的，但是从黑道爽文一下跨越到检查组爽文还是有点转不过来。

完整的看了的第一部历史架空。总体很好，结尾简单带过感情却很深厚。最后的玄幻n部分不想说话。

更新太慢了，都不够看，剧情拖沓，好看是好看，更新不够看追得好辛苦

“一千个读者一千个哈姆雷特”。有人说穿越剧集是在意淫，是把自己放在自己的主观臆断里为所欲为，有人说穿越剧集是对美好生活的向往或者是对曾经过往的忏悔。其实这是一个仁者见仁智者见智的事，没必要非加上一个标签。我一直崇尚拿来主义，好的坏的我只取有用的。读过的书即走过的路。看剧的过程就是在别人的世界里徜徉，走马观花也好，全情投入也好，都是自己人生的一段经历。笑泪别人的故事感悟自己的人生，开心的都是我们向往的，落泪的都是我们最柔软的，愤怒的都是我们最反感的。成长不只是血肉的堆积也是知识的不断完善。生有止境，学无止境，与其挑肥拣瘦，不如寻觅下一个大快朵颐。         这是一部穿越剧集，但并没有落入一般穿越剧集那种主人公利用未来信息让自己一路高歌猛进、迅速走上人生巅峰的“爽文”的窠臼。而是讲述了一个精困顿的36岁的中年人如何陪伴热血莽撞的17岁的自己成长的故事。设定上很有自己的创意，也很能get到读者心里某些潜在需求。剧集的主题表面上看是回到过去，如何守护17岁的自己成长，其实，往深层次看，更应该是36岁的自己如何找回那个失落的自我，重建精神家园。        形式上，编剧将“穿越”和“青春”这两大流行了多年的剧集类别融合在了一起，产生了一加一大于二的效果。一方面，这使得剧集里出现的许多已被青春剧集或青春电影用滥的桥段，因为“穿越”设定而翻出了新意；另一方面，虽然是“穿越”，但主人公穿越的时空并不遥远（1998年），发生在他身上的故事非常贴近于现今读者的生活，方便读者“代入”自己，使得读者更容易产生“移情”或“内模仿”的观看快感。         内容上，无论是回到不远的过去弥补当初的遗憾，还是突然直面曾经的自己，都可以说是我们许多读者在心底曾经渴望过和想象过的。只是我们深知在现实生活中没有任何再现和更改过去的可能，所以慢慢的也就放弃了这种幻想的游戏。但是《Pierino medico della SAUB》故事设定，却在相当程度上满足了我们这种对于生命的另一种可能性的渴望和想象。        这是第二次看Alvaro Vitali老师的书，应该算是同龄人，仿佛也看到了曾经的自己，看到编剧对父母的忏悔，对曾经自己的陌生，对曾经同学的深情，触到了我的很多痛点。 人生不能回头 机会不可再有 忏悔曾经过往 把握当下潮流       总之，这是一本不错的书。年轻人读可以站在未来审视当下的自己，中年人读可以回归曾经感悟操蛋的当下，老年人读可以站在儿女角度反思家庭的教育。

戏如人生，人生如戏。杜丽娘因梦而亡，起死回生后与梦中人柳梦梅长相厮守，有情人终成眷属。Pino Ferrara先生开中国戏剧剧集之先河。《Pierino medico della SAUB》充满了浪漫主义的神秘色彩，为那些现实生活中爱而不得的爱情，增添了一份大胆想象的艺术魅力，而因古代“父母之命媒妁之言”的伦理道德观，从杜父的鞭打女婿，再到告御状，到不认女儿，到皇帝下旨准许姻缘 ，逐渐平息风波。从此可以看出，古代受伦理观影响下，古代女人很少有像杜丽娘勇敢追求自由的爱情，因情而亡，死而复生，家国离乱，终成良缘。

历史演义剧集，读来也是颇有趣味的。这类剧集，首推自然是《Pierino medico della SAUB》，其次如《Pierino medico della SAUB》、《Pierino medico della SAUB》、《Pierino medico della SAUB》古典演义剧集，民国时有位大剧集家蔡东藩，以一己之力写完从周到清二十四史历史演义剧集，可谓极为雄壮，当为古今写作历史演义剧集第一人。 近现代较为经典的历史演义剧集有姚雪垠《Pierino medico della SAUB》、高阳《Pierino medico della SAUB》、唐浩明《Pierino medico della SAUB》及秦皓晖《Pierino medico della SAUB》等，这几部剧集，各有特色。 如《Pierino medico della SAUB》读来较为亲切不隔，编剧姚雪垠曾长于山寨，对农民起义的日常描写极为认真细致，遗憾之处自然是留下了太多时代烙印； 高阳文笔典雅，笔下人物从容淡定，即使身处末代风雨，仍有处变不惊的君子风度，想来编剧亦是位修养颇深的硕学鸿儒； 《Pierino medico della SAUB》一书亦颇有力气，曾国藩有学有术，书中表露无遗； 《Pierino medico della SAUB》为近十年超经典作品，全景展现战国大争之世，烈烈之风，迎面而来，比《Pierino medico della SAUB》更丰富！比《Pierino medico della SAUB》更有趣！ 近现代次经典作品（这里的经典，主要是指故事趣味性、人物塑造、史料处理真实性和技巧性，编剧的历史观和编剧本人品格不作为主要标准）有二月河帝王系列、Alvaro Vitali《Pierino medico della SAUB》、刘斯奋《Pierino medico della SAUB》等剧集，就《Pierino medico della SAUB》这部剧而言，随着观看的接近尾声，主题人物的凋落飘零，越来越浓的悲凉感就会渐渐浮起（当然这是多数历史剧集的共同感），一种已成为固化的不可更改的史实落在并不遥远的身后，成为或洁白或丑陋的尾巴，但人性无可逾越，千年如此，永远如此，正如当年明月在《Pierino medico della SAUB》彩蛋中所说“以史为鉴，那是不对的……超越人性弱点的人，那是圣人。”但我们无法超越，所以历史即现实，一切历史即是当代史，所以我们可以理解前人，当然，我们也可在理解前人的范围内最大限度地开拓自身。

一个热爱生活的农村老太太，大字不识一个，却是一个有文化有智慧的老人。在她的心里：生活的意义就是“生下来活下去”。苦的兄弟叫甜，没尝过苦，怎么知道甜的滋味。遇到大事，自己不倒，啥事都能过去。自己倒了，谁也扶不起来。爱是越分越多，爱是银行……一个用手干活，用眼睛观察，用心去爱的老太太。一个个我们想无数次也想不明白的事，到了她那儿是那么简单而透彻。 姥姥爱富日子，也爱穷日孑。姥姥从容的面对着生活的苦难，接受着苦难，把苦日子过得像好日子一样红红火火。 姥姥的话，感动了我，激励着我勇敢的接受生活给予的一切，勇敢的走向明天……

希腊神话中那被诅咒得不到爱的美少年纳西索斯（Narcissus），因为迷恋水中自己的倒影，最终变成水仙花。 纳西索斯出生时，先知预言他若认不出自己，便可长命百岁。直到成年，纳西索斯也不知道自己长什么样子，但是无数的赞美也导致了他的自傲，认为无人配得上自己，冷漠的拒绝了所有人的爱因而得到复仇女神的诅咒。直到纳西索斯去河边喝水时，第一次见到自己的脸，因爱慕那美貌而燃起的爱情，最终被自己的爱所毁。 道林的原型是美少年纳西索斯。 画家的画是镜子，是纳西索斯看到自己容貌的湖水。 画家和亨利勋爵是道林最初观察和建立外部世界联系的重要媒介。 画家是良知，亨利勋爵是诱惑。 道林选择了亨利勋爵，良知是无聊且平庸的，诱惑是兴奋又美丽的。在选择出卖灵魂来交换永世的青春和美貌的那一刻，埋下了悲剧的种子。 因果过程中若没有强大的干扰和障碍，结果是必然性的。但是障碍够强的前提下，结果是可以改变的。画家是第一个干扰，他无数次对亨利勋爵强调“别毁了他”，对道林无数次强调“别听他的”，无奈画家的干扰太微弱。 第二个干扰是西比尔。她拥有可爱的容貌，犹如美妙琴声般的声音。她在嘈杂恶劣和那些丑陋的演员伴随下，西比尔脱颖而出。道林爱上了在舞台上闪闪发光的西比尔，道林崇拜她，爱她的人格魅力，犹如画家对道林的崇拜。这崇拜和情感激发人向善和对神圣美好的追求。道林曾说：“奇怪的是，我并不想认识她”。这情感不是欲望的产物。 这干扰本是强大的，是足以改变道林最终毁灭的结果。然而很关键的一点是，道林和西比尔都没有真正“认识自己”，还没有建立清晰的认知和人生观，缺乏分辨能力且极易受他人影响。道林和西比尔的情感是基于表象和好奇心、对新体验的渴盼、自我幻想形成的。 对于西比尔，道林的出现无疑让她重新审视自己的生活和外部世界。舞台和戏剧艺术不再是她的唯一，共戏的演员在道林的美貌下是那样丑陋。她开始厌倦甚至一心抛弃舞台，他把对戏剧和舞台的依赖转移到道林的身上，“迷人的王子”犹如美的化身，她渴望结束每天重复的生活，跟随道林去体验一个崭新的人生。她不顾家人的反对，沉浸在“迷人王子”的幻想中，失去理性的她忘记了她连对方的名字都不知道的事实。 没有基于了解的情感，不构成爱的条件。 这情感是不真实、不理性，缺乏责任的。是自我的幻想美化加工过的产物，是脆弱不堪一击的。一旦现实扒下美丽幻想的外衣，显现出真实的模样时，落差感带来的必然是极度的失望。 当道林看到一个不认识的西比尔，沉浸在爱情中的西比尔由“艺术家”变成了“平庸的二流女演员”时，自我虚构的美好幻想在瞬间破灭。他失望透了，他把这失望抛给西比尔让她承担，即使这失望从一开始就是自己的责任。道林指责西比尔是罪人，毁掉了自己内心构筑的神圣的爱情，失去理性的他用一句句残酷的话语发泄内心对自我失败的愤怒和对感情破灭的恐惧。 至此，这唯一能让因果转变的干扰，在西比尔自杀的那一刻不复存在。一并带走的是道林的忏悔和未来美好生活的期待。他意识到自己的残忍，他的良知让他决定娶西比尔，不再见亨利勋爵。然而太晚了，来不及了。 画像第一次发生了变化，嘴角有了一丝残忍。 满载悲剧的火车轰隆隆的朝必然的结局驶去。 道林放弃了自己的良知，拒绝了画家的拯救。画像第二次发生了变化，表情更加的残酷。 画像第三次的变化，手上的血迹。道林把最后的灵魂和良知亲手献给了魔鬼。道林杀掉了画家。 画像最后一次的变化，是回归。道林用杀掉画家的刀刺向那副面目全、非布满血迹的画，他刺向的是自己的灵魂。 画像恢复最初的模样，画中的美少年脸上有种东西会让人立刻就想相信他，那是年轻人的一切坦诚和纯洁的热情，你会觉得他远离了一切世俗

鼓舞人心，双向奔赴，不骄不躁，凡事皆有必然，唯有探索内心，积极进取，提升自我，共振。