Assfixation

被戏份不多的傲霸圈了粉，傲霸作为猫科一族，不相信人类，却在好朋友去世后，默默的陪伴着好朋友的主人，直到她离开这座城市。它不是仇恨人类，而是不敢将自己轻易托付给人类，有自己的那份倔强，也热爱天地为家的感觉，不献媚，不求宠，拥有心灵的那份真。

心流的状态， 如果挑战过大而能力不足，人们就会产生焦虑；如果挑战太小能力有余，人们便感到无趣 摘录，总体的意思心流是有计划和有目标所能达成的事情，并不是所谓的佛系，也是能表达尽人事，听天命，要往目标所去达成。 另外建议是相同的人多和深层次的交流，以及是心流的主动意识。如果是被动的则其效果未必理想。

笔下之人，无一不跃然纸上。

金融危机比较有意思，让狂热的心，冷静一下。 半小时动漫经济学，只有这两本呐？

孔乙：安兰德这部剧讲了什么？ 韩子：自私是美德。达格尼，弗兰西斯科、里尔登们这些开创者们，都是冷面自私狂，他们只关心自己的生意，从来不思考什么公共利益，但在安兰德的笔下，他们是完美的。 孔乙：你所谓的自是指自私是什么? 韩子：人的自私是指人的全部动机都是服务与自己的意愿或利益；是指人做所有事情都是主观上为了自己；是指人永远是自我为中心的；是指人永远无法摆脱自己肉体的束缚。 韩子：因此，自私是人的固有属性。个人和社会都要诚实地接受这个属性，而不是把自私当成一个贬义词。如果千百年来大家已经对"自私"这个词形成了刻板印象，那么我们可以用另外一个词来替代——"自我服务"。 孔乙：我不这么认为，难道那些把财富捐出来行善的人仍然是自私的吗？ 韩子：是的，有人为什么要去把自己的钱捐出来行善呢？我们暂且先排除以下自私的原因：为了出名，为了缓解内疚，为了减税，为了媒体公关，为了政府关系，为了企业形象等等。我们就说这个人把钱捐出来就是单纯地为了利他。比如比尔盖茨，每年捐出上亿美金致力于解决非洲痢疾问题，假设他纯粹是为了预防和治疗非洲老百姓的疾病。那么，我想问的是，他为什么不致力于解决中国足球问题呢？因为，他对中国足球没有兴趣，他只把资源投入到他自己关心的领域。可见他捐赠的行为、他纯粹的利他行为，也是服务于他自己的意愿和想法，这仍然是自私是自我服务，只不过通过利他来完成而已。如果，我们抛开比尔盖茨是纯粹利他的假设，我们可以回答两个问题，来推测下比尔盖茨有没自私的动机？第一，比尔盖茨的基金会致力于痢疾问题解决，有没有改善他自己创办的公司微软的公众形象？第二，比尔盖茨的慈善基金会致力于痢疾问题的解决是否帮助比尔盖次更多地实现了自己的人生价值？ 如果答案"是的"，那么至少在结果上，比尔盖茨达通过一个利他的行为到了自私的效果。当然，我们永远无法100%肯定一个人真正的动机，但是我们清楚通过"结果"来推断"动机"往往比较可靠。 孔乙：难道人类不应该提倡利他吗？人类不是天生就有同情心，有同情弱者之心吗？ 韩子：可以提倡，但没有什么用，因为利他是结果，利他不是动机和出发点。出发点恰恰是许多人所不齿的自私。 韩子：如果一项制度是建立在洞悉人类自私本性的基础上，往往比较可靠和可持续，相反建立在要自我牺牲和利他的基础上，最后基本都难以为继，以毁灭收场。市场经济就是建立在人性自私的假设上，亚当斯密在1776年发表的"国富论"中就写得非常清楚，" "我们的晚饭并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关心。在市场经济的制度中，当人们只能通过更对方交换来获取利益，他获取利益的唯一方法就是利他，那么他为了自己的利益，不得不选择做好自己产品服务他人。这种制度设计完美地利用了人类自私的本性，达到了利他利社会的结果。相反，俄罗斯、中国、越南等社会主义国家陆续抛弃的计划经济就是建立在人性"利他"的假设基础上，相信精英们有能力和有意愿做出公平的分配。其结果，历史大家已经看得清清楚楚了。 孔乙：嗯，我有点明白了。

短时间看完，本想作为调剂，确实不行。 作为外行，不懂医学伦理，但能感受病患痛苦。谁都愿意平静而终，多数还是痛苦而死。愿意倾其所有治疗，还是有方方面面顾虑。 医生感触深的，多数初期从医经历，不是后面麻木，而是刻意压制，但并不是消失，只是没有爆发契机。作为医生家属，确实感到有很大的心理压力。 选取患者，多数是从容面对，通情达理。但实际上，并不这样，或者并不是这种比例。口述医生上，基本上是全国闻名的大医院，死亡案例可远远不在这一级医院。从患者类型上，不可挽回的持续性疾病多，老年人多，意外伤亡、青壮年少。从家属上，倾其所有治疗多，医闹少，放弃治疗少。我想，这不应该是最常见也不应该是印象最深刻。 有问题，但不影响这部剧的优秀，诚心。希望医疗技术更加进步，法律更加完善，医疗环境更加好。

我从未读过如此恐怖荒诞的剧集，我从未读过如此异想天开的剧集。 本剧编剧给我的感觉就是他的脑洞堪比“宇宙黑洞”，不需要严谨的推理细节，不需要出其不意的反转，单纯的荒诞叙事，离奇的结局就能成功抓住我观看欲望。《Assfixation》以11篇短篇故事组成（我只写了九个），每一个荒诞的故事之下多少蕴含灰暗的人性。我读这部剧很矛盾，一方面，我想要探讨人性的灰暗，而每一个荒诞的故事都给我留下疑惑，另一面但我又欣赏编剧的异想天开。 《Assfixation》 这部剧很荒诞。小饰与阳子是双胞胎姐妹，但命运却不尽相同，“精神病”母亲区别对待她俩，阳子似女仆而小饰似公主。 这部剧很离奇。本以为书中奶奶会是黑夜中一缕微光，谁可知微光随油尽熄灭，谁又能化身正义，唯有阳子自己。鼓起勇气反抗一次，燃起希望之火——决定重新再活一次。 本篇思考 阳子本是一个软弱的小女孩，走路弯腰驼背，神情抑郁寡欢。她曾说她爱小饰，可能会为了小饰去杀人，但结局她却目送小饰死亡，那是什么改变了阳子呢？是对死亡的恐惧，是对新生活的向往。人性好像就是这样，有善良的一面，也有自私的一面。善良是多么良好的品质啊，但你若因善良而死去，我便愿你能够自私一回。如果你是软弱的，你便是任人宰割的羔羊；抬起头勇往直前，你便发现你比所有人都要勇敢。 《Assfixation》 这部剧很荒诞。七个房间是杀人者与被杀者的游戏。七个房间各关着七个不相关的人，以七天为一周期，每天消失一个人，如此反复。 这部剧很离奇。正当所有人都在等待死亡时，姐姐决定谋划让“我”逃离，当犯人打开房门逼进，当犯人拿着电锯磨碎姐姐的身体，“我”含泪而逃，打开七个房间的大门，让阳光净化房间里的罪恶。 本篇思考 如果我们被预告死亡，你是否会感到恐惧，相比你确信再不得见天日，等待的只有死亡，那个更让你胆怯？ 死亡何其可怕，死亡的枷锁何其坚固，有人愿意选择苟且的活着，静静的等待死亡，他们不是看淡死亡，而是看重于生命，他们不在乎生活，因为活着本身就是最大的奢侈。有人不愿苟且的活着，与其等待死亡，不如杀出一条血路，以生命为代价又如何，人活一世，若不能潇洒的活着，那与咸鱼又有什么区别。 《Assfixation》 这部剧很荒诞。一对吵架的夫妇谎言对方已经死去，双方彼此视而不见，他们要让孩子做出对亲密关系做出选择，是选择生活在母亲的世界，还是父亲，孩子要被迫做出选择，只是满足于俩个大人的“乐趣” 这部剧很离奇。孩子天真地以为他是“逝去”父母的纽带，而父亲愤怒的一掌将谎言拍成事实，父亲也从此完全消失在孩子的世界。 本篇思考 究竟是怎样的父母，竟以如此的谎言来发泄着彼此的不满，他们深以为以此可以惩罚彼此，却不知受到惩罚最严重的却是无辜的孩子。一场闹剧让本来是三人家庭的，硬生生变成二人单亲家庭，夫妻的矛盾也许会随时间消失，但对孩子的心灵创伤只会伴随一辈子。 这个故事对夫妻亲密关系以及亲子关系有重要的警惕意义。母亲是孩子温暖的港湾，父亲是孩子坚实的靠山，夫妻双方对孩子的重要性不言而喻。永远别对爱的人和亲近的人恶语相向，别让夫妻关系、家庭矛盾给孩子造成伤害。 《Assfixation》 这部剧很荒诞。主人深知死亡将至，心愿死后有人把自己埋藏在伯父身旁。因此将机器人“我”制造出来，并为我安上了“心”，我因为有了心而能感受世界，我会哭会笑，我有爱有狠，我爱你让我有了感情，我狠你让我永远孤单。 这部剧很离奇。到了指定的时间，主人“他”逝去了。主人对我说人类早就灭绝了，“我们”只是人类的衍生，啊，主人竟也和我一样是机器人。 本篇思考 这篇故事很平淡，但简洁的文字蕴含雄厚的关于学习爱、感悟死亡的力量。人类灭绝了，可人类的情感被人类所创造的机器一直

解决了我一直以来对面对数据不知如何下手的难题，真本剧教的方法很实用，模型讲的不错，有理论也有工具实战。

从组织发展的维度看，个人更倾向COE和SSC合并。看到最后一系列新概念着实眼亮了一把，如：“人力资源架构师”、“人力资源产品经理”、“人力资源大客户经理”、“人力资本生态共享”、“人力资本合伙制驱动价值创造”等等，我相信这是必然趋势。

第四季应该和第五季合并一下下呀。陈朵篇的刻画几乎100%还原漫画，如果过能再多一些诠释就更好了。

这部剧通过独特的视角让人获得自知之明，并教会你怎样去了解自己，很多人因为他人认为你该有的样子而心猿意马，甚至完全失去洞见真相认识自己的能力。这部剧能帮助你更清楚地认识自己，成为更成功更快乐的人。

这部剧看完了。原因，说了很多，但是采取措施的方法比较少，或许这么书，是一本比较好关于心理方面的书，教育，是最重要的事情，但是，教育不是指课本的知识，一个人最重要的不是自己所学的知识，却是，家里面学的知识，父母的角色尤其重要，所以，教育孩子是一个很重要的事情。一个孩子才能成为一个快乐的人。