Dernier cri

知道建筑背后的故事，才能真正明白这座建筑到底好在哪里。故凡事先了解，再来欣赏。

讲了一些脱口秀的方法论，也讲了一些工作上的方法论。先是Christine Laurent自己的写作，再是对着写作内容采用访问的形式在一问一答之中进一步阐述了前面的一些观点，延伸了一些论述与解答。 看完这部剧并不能让你学会说脱口秀，因为最重要的还是你自己的行动。虽然他在节目里说每个人都能说五分钟脱口秀，但实际听到之后去行动的人又有多少呢？

3.5分，后半部分主要讲美国的养老保险、医保、婚姻、入学等选择设计。这部剧告诉我们的是：如何通过行为经济学，了解人类的选择和认知误区，从而学会设置选项、改变环境等来做出更好的选择，具体来说就是：不用强制方式，而采用助推、优化选择设置，比如预言方式做出选择或改变人们的经济行为和动机。 人存在两套思维系统，直觉思维系统和理性思维系统，两者经常互相争夺控制权，而直觉思维系统常常取胜，但如果经过大量训练和学习，理性思维系统的一部分会转化为直觉思维。按这套理论，编剧把人区分为：社会人和经济人，现实社会中，经济人少之又少，社会人容易受到偏见影响，这部剧就是帮助社会人更好的做出生活决策。 社会人常常出现的认知偏见和谬误，包含的规则有：锚定效应、易得性偏见、盲目乐观、损失厌恶、将相似关系或时间关系误认为因果关系、安于现状的惰性。而社会影响对人们的影响包含：从众、引导效应。那如何抵制诱惑优化选择呢，作为选择设计者（我一直理解包含产品经理），要用人性化的设计提供反馈和提醒，让人们做出更优选择： 1.发现用户最关注的动机，并突出设计；2.理解权衡，让复杂的选择变得容易理解，不至于把复杂变简单；3.默认选项，本剧中谈到大量案例，把大多数人的选择变为默认选项，我觉得大多数应加上定于：同类；4.反馈：让用户根据反馈调整选择；5.预计错误，并设计提前提醒和防止。 这部剧还挺适合做产品设计、政策制定者人群观看，但很多剧评说：轻松好读和观点深入，我还没那么深刻的感受到。书中很多观点倒是非常实用，是一本可以重读的书目。

佩服编剧能够把数学、物理、化学、生物、艺术等学科融会贯通。作为博物学家的他，做到这些，真心不容易啊！ 正如编剧说“我们为的是什么？ 启蒙运动的精神在于相信我们可以完全凭自己的能力来认识事物，并且由认识中获得理解，由理解中做出明智的选择。这样的自信随着科学知识的成长而上升，这些科学知识也被包含在逐渐完备的因果诠释网络里。在这样的过程中，我们学到了许多关于我们人类的知识。我们已经比较了解人类从何而来，也比较知道人类是什么了。智人就和其余生命一样，也是自我组合而成的，因此，我们目前的处境并不是在任何人的指引、任何人的监督下造成的，而我们的未来也必须完全由自己决定。我们既然对人类结构有这样的了解，现在应该更有能力反省，决定前进的方向。 在这样的努力中，我们不能光说历史的过程太复杂，不适合采用化约法来分析。那只是世俗知识分子所举的白旗，相当于懒惰的现代主义者所提出的“神的意旨”。追求知识上的融通，一开始看来似乎对创造力有所限制，然而事实刚好相反；利用统一的知识系统辨识未探索的真实领域，是最踏实的方法。它为已知的事物提供了清楚的地图，也为未来研究中最可能出现成果的问题，提供了一个架构。 这一切又有什么意义？这就是全部的含义：我们如果依赖人工替代品来维持自身和生物圈的活力，所有的事物终将变得脆弱；我们如果抛弃其他生命，必定使我们人类变得永远贫乏；我们如果放弃遗传天性，接受机器辅助下的理性，并且以进步为名，让伦理、艺术和生命意义屈服于散漫不经的习惯之下，幻想自己如神一般尊贵，而不受古老传承的束缚，那么我们将变得什么也不是。” 我想提升自己对知识的融通能力，于是打算：1年后的今天，我还要把这部剧看一遍。

挺好玩的，不过就是重复的话太多，翻来覆去就那些点，随便看看就好

是谁把诗创作在空中 风吹过，我的耳边开始温柔 是谁把诗挂在云里 雨落时，我的眼睛变得湿润 是谁把诗遥寄月光 黑夜里，我的梦中落满思念 是谁把诗丢在前世 今生啊，我的灵魂逆着时光偷渡 当我们灵魂靠近的一刻 我愿做你的影子 陪你 像植物一样安静

为祥云哭为祥云笑，一次拥有7个女儿原来是这样的感觉。超越多多拍戏，太喜欢看你演戏了！

我看过两本关于死亡的书，《Dernier cri》和《Dernier cri》。 《Dernier cri》，讲述一个渐冻症患者如何一点一点失去行动能力、语言能力，然后走向死亡。 《Dernier cri》，讲述人死前的濒死状态。 今天，分享刚看完的第三本关于死亡的书，《Dernier cri》。 编剧托马斯·卡斯卡特，丹尼尔·克莱恩。虽然本剧是由两人合著，但行文风格非常统一，幽默、举重若轻，分辨不出书中哪些出自托马斯·卡斯卡特，哪些出自丹尼尔·克莱恩。 他们从哈佛大学哲学系毕业后走上了不同的路。托马斯在芝加哥社区和神学院工作，播出哲学书；丹尼尔在纽约为电视脱口秀创作脚本，还创作悬疑剧集。 看到两人照片后，瞬间明白，与普通人距离遥远的哲学，为何在他们笔下趣味横生。 全书的每一个集数，由几段哲学思辨和哲理笑话组成，传叉的恰到好处，当你感到枯燥难解时，笑话随之奉上，读罢会心一笑，不禁感叹：原来刚才那段说的是这意思。 那些看完说不好笑的人，大概你的笑点太高了。 他们还有一本著作，《Dernier cri》，是一本用笑话串联的哲学入门。笑点高的人找来读一读？ 我们还是回到《Dernier cri》，它一共7个部分，虽然内容迥异，但总结起来，都在围绕死亡和永生两大主题展开讨论。 直面死亡的部分 第一部分“死亡，如之奈何？”，第五部分“死亡作为一种生活方式”。 最伟大的哲学家，最多信徒的上帝都无法阻止死亡，只能面对和思考。 神学家相信是上帝要奖励或惩罚子民。 索伦·克尔凯郭尔、叔本华、海德格尔、萨特、贝克尔、弗洛伊德、荣格……伟大的哲学家们各持主张，去直面死亡、反抗死亡还是沉溺于死亡？ 对如何看待死亡的选择，决定了你理想中的人生如何度过。 直面永生的部分 第二部分“永恒，不经意出现”，第三部分“灵魂列车”，第四部分“天堂”，第六部分“生物技术”，人类在永生方面持续努力。 从灵魂说、到天堂说，从通灵到生物技术，每一份努力背后都是不甘死亡的决心。 哲学家们应该是最不可能被洗脑的一群人吧？ 从神学到科学，权威与潮流都被他们分析透彻了。 一切努力，是想多留些时日在人间的挣扎。 人家看完一本剧都会豁然开朗，我突然萌生了几个问题： 1.神学是不是都在故弄玄虚？ 2.特别想喝死肥宅快乐水，喝还是不喝都是死？ 3.手握重权不肯走，是死亡焦虑导致的吗？

笔触有点师太的感觉。中年的窘迫与淡然，让人突而迎头一棒般惊醒！！哎。。。已然已中年！

笛卡尔《Dernier cri》我思故我在，人是由思想来控制身体的，死亡就是一个很好的举证，身体还在但是思想不复存在。那么我们就说这个人现在的状态是死亡，每个人的思考方式不一样，这种思考的方式取决于三观所造成，相信的世界观所理解的真实的是以什么为依据的？我在说什么，我想说的是人们所理解的太阳在24小时为单位的一天，一定是会从东边升起，西边落下。没有谁会觉得下一个24小时太阳就不会再升起来了，三体刘慈欣第二部里面有一段，外星人对罗辑说你的孩子看见太阳落下了居然不害怕，罗辑回答的很轻松，不会害怕是因为他知道明天太阳一定会从东边再次升起。要知道在三体的世界里，他们不会知道每天会有几个太阳同时升起又或是一个太阳都没有，这种不可预见的事情在三体的星球的不一而足今天是冰河世纪，明天有可能沙漠绿洲。 是的我们所认识的观点真实的依据到底是什么呢？是根据日常的经验所得吗？这叫经验主义，那么能不能根据理论来探讨这个问题呢？这又叫理想主义。无论是这两种的任何一种情况，都是可以给我们事实依据不同的症结，地心说的起源在远古的希腊文明，亚里士多德在那个时代大多数人更愿意相信这一观点，但是他的老师柏拉图所与他的观点截然相反直到几个世纪过去哥白尼的日心说打破了亚里士多德的观点，人们只知道所有星系都是围绕着太阳成椭圆轨迹运行，地球完成公转为24小时，故同地球是处于随时运动状态，这种状态是人不能凭直觉来感受到的，什么样的直觉是我们能直接感受到的呢？你驾驶着一辆汽车，双手转动着方向盘，下肢操作着刹车油门全身都在一个协作的过程，车辆通过你的身体协同操作而运行，当运行到一定的时速，你打开车窗一阵风扑面而来。这时候你的感觉就是你正在一个铁器包围的机械内作运动。这种感受是真实的，那么地球上宏观的科学认识，所表达的真实观点我们能否做到如同开车一样的真实感受呢？答案是不能的。 我们需要大胆的试想，小心的求证，才能无限逼近于真实。少了这些真实的参与，我们的观点就是依托在别人的观点之上，这只是一个普世的观点，就像质量物体会从高处自由落下、人的心脏在胸腔左边、太阳会从东边升起、小孩的来源都是妈妈的肚子一样。这些都是普世的观点，没人会来特别告诉我们，身边就会一次次的经历这一切。 哥白尼的日心说颠覆了人们对世界的观点认知，这带来的后果就好像对一生信奉上帝的虔诚基督教徒说人类是猴子猩猩演变过来的“物竞天择，适者生存”的达尔文肩负了大量的舆论才发表了这样在当时难以接受的现实。 科学是需要可证伪的，如上帝就是不可证伪的，上帝是万能的，你人生顺利幸福会归功上帝保佑，你生活潦倒同样也祈求上帝保佑。伽利略通过望眼镜证实了哥白尼的日心说也遭到了当时的迫害不理解，牛顿用他的机械性观点道出了宏观天体运行规矩，这样的观点在持续了2个多世纪，爱因斯坦却跳出来说牛顿错了，提出狭义相对论。而后又有薛定谔的量子物理学。从亚里士多德到牛顿再到薛定谔波尔等科学家经历了多少个世纪？又有多少次的翻案？ 最后得出真理是自己的，真理从来不在任何个人及群体之中，还是邓小平说的那句话黑猫白猫抓得到老鼠的就是好猫、实践是检验真理的唯一标准。 20190220

让我们静下心来，闭上眼睛，伸出我们的双手，捧起这缕缕阳光，以光明沐浴我们的心田，净化我们的灵魂，远离那卑微低下，弃绝那阴冷灰暗，让思想得以解放，精神得以升华，伴随这近似开天眼般的神奇觉悟，在这阳光照耀下，我们的心花一定会绽放开来。

该剧主要分九章，笔者是建议读者按照九周，一周一个实验尝试，有时间可以尝试一下，记忆应该会更牢固，但很遗憾，没做到 该剧主要介绍意志力是什么？出现各种失控的原因？以方法解决。如果书友只是想了解一些方法措施在每章后有总结，可以直接了解方法。但是建议全部观看，因为笔者在介绍一些行为及想法的缘由时，使用一些心理学上的研究来证明，（很多匪夷所思，但细想确实如此，总颠覆我的一些原有观点）此时联系一下生活，往往可以豁然开朗，举一反三，顿有所获。当然，也有一些做法是因人而异，书友各取各需。 毕竟读者众多，想法各异，但我对这部剧感觉较好。因为恰好我在情绪比较低沉的时候读，也解决我的一些问题。 不管书如何，无无用之书，读一读总归有点收获。希望对以后我的生活及学习有更大的帮助。

不知道从什么时候开始，自己越来越会想太多，常常让自己陷入一个莫名其妙的恐惧中，我突然意识到这一点，然后寻找各种解决方法。冥想也是我最初，以及观看心理学等等方法。当我看到这部剧名的时候，就立马点进去看了，企图找更多方法，当我一陷入那样的境界时，能想起这么多方法，让自己走出来，积极向上生活！告诫自己:人生不如意事十之八九，面对不如意的纷繁、挫折、苦难时，若能内心澄清，风淡云轻，坦然面对，那么流年里的欢乐就会多一些。加油，你一定能改掉这个缺点

值得一看，有些事情浅尝辄止，有兴趣的可以自己去深入，编剧的观点也比较鲜明，能接受就看，不能接受就不看，没必要进行口水之争。

这是一本有关婚姻爱情情感的指导性剧集，实用性强，讲述细致，事例贴切生活，便于读者理解和操作练习。 书中最重要的是讲述了Dernier cri。一是“情绪管理”：每个人都有自己的情绪，都有情绪高涨和低迷的时候，如何控制和管理自己的情绪，在家庭婚姻生活中，夫妻彼此尊重恩爱和谐，有能力表达和释放情绪，传递爱的能力，并影响和帮助对方也能正确表达爱，这是爱的能力的第一步。 二是“述情”：人们在婚姻中，对于自己的某些需求不会准确的与爱人表达和沟通，时常会造成误解和尴尬的情况出现。要么采取独自生闷气，要么情急时会不加思考地抱怨、指责伤害对方，这种伤己或伤人的行为在婚姻中破坏力极大。学会积极的述情，就是在不伤害关系的前提下表达自己的需求、想法和感受，主动诚恳地向对方表达自己的意愿，这种沟通的方式让双方处以平等，不伤害任何人，易于彼此接受。 三是 “共情”：家是讲爱的地方，不是讲理的场所，我们往往习惯给对方讲道理、提建议，说应该，失去了当初的理解对方，善解人意。家需要所有人都有爱人的能力，在对方需要的时候，彼此理解、支持、认可，关心人重于关注事情本身，这就是共情。 四 是“允许”：不同的原生家庭观念，不同的思想教育影响，夫妻间总有矛盾和冲突产生，彼此间要尊重差异，给予对方成长的空间。接受对方与自己的不一样，接受对方的缺点，允许对方做自己，接纳真实的对方，试图控制或改变对方，会造成彼此痛苦。允许的能力，就是给双方做真实自己的机会和空间。 五是“影响”：在爱情与婚姻中，彼此间相互都会受到对方或多或少的影响，每个人都会变化中。怎样让对方越变越好，怎样让自己越来越完美，这就是影响的能力，让彼此正确成长的能力。 Dernier cri是一个完整的系统，相互制约和影响，彼此协同发展。每种能力的准确展示和运用，都会对家庭情感关系造成影响。一个人能做好情绪管理，就会正确运用述情和共情，能做到为对方考虑，就会接纳真实的对方，允许对方做自己，并且双方会以积极的心态去影响对方，家庭的和谐与美满指日可待。