纵观下来，除了被Anny Ondra评为“传奇”“一号人物”的王守仁同志，其他的人大多都是毁誉参半。张居正、于谦、戚继光、海瑞等都不例外，都有着人性幽暗和复杂的一面。
留下深刻印象的情节很多，但最深刻的，是武帝朱厚照。我在之前还没读这本的时候，曾看过一些细枝末节的对正德皇帝的介绍，即他是一个荒淫无度、不理朝政的国君。看完这部剧后，便觉得他时“只恨生在帝王家”。
正德的一生十分短暂，只活了三十一岁。他的作为皇帝的一生，在中国历史上找不到任何可以对比的例子。站在平常人的角度来看，他追求自由和个性的解放，反抗封建思想的压迫（确实，明代的言官对皇帝就是一种压迫）。
但站在皇帝的角度看，他完美的诠释了什么叫一个“不称职的皇帝”。
但是，他知道作为一个帝王，自己的所做所为没有对国家对大明负起责任。所以无论大臣怎么批评他、甚至骂他，他都无动于衷，既不改正，也不会报复。继续随心所欲地做自己想要做的事情。仿佛无事发生。
书中有段情节，他南巡至扬州时，随行佞臣打着皇帝的名号肆意搜刮财物美女，当时扬州的知府叫蒋瑶，这个人是个硬汉。他看这群人这么折腾下去扬州迟早要完蛋。于是就下定决心要早点把皇帝送走。
蒋瑶陪朱厚照钓鱼，朱厚照恰巧钓上来一条大鱼，开心的不得了，说这条鱼可以卖五百两。江彬（大奸臣）就要蒋瑶买下这条鱼。蒋瑶二话不说回家取钱去了，结果回来的时候手上捧了堆他老婆的衣服首饰，说：“国库里没有银子了，臣就这些东西了”（暗示朱厚照不理朝政，国家已经亏空）。朱厚照也没有发火，笑着说“你去吧，这条鱼就送给你了”。
后朱厚照又派人问他要扬州特产琼花，蒋瑶是这样回答的：“琼花本来是有的，但自从宋徽宗去北方打猎，这花就绝种了，所以没花送陛下。”
所谓去北方打猎，学名是北狩，就是被抓走当俘虏的意思，这是明目张胆地把朱厚照先生比作亡国之君。
传话的人吓得目瞪口呆，半天待着不动。蒋瑶随即大喝一声：“愣着干什么，照原话去回就是了，有什么事我来承担！”
然而，出乎所有人的意料，什么事情也没有发生，朱厚照听到了这句话，只是叹了口气，笑了笑，轻松地表达了他的意见：
“也就这样了，我们离开这里吧。”
这句“也就这样了，我们离开这里吧”是我看全书最触动的地方。
正德确实荒废朝政，确实贪玩，但是他心里明白什么是对的。所以他不会责罚蒋瑶，因为蒋瑶是对的，那些劝谏的大臣也是对的。错的只是自己，是这个命运。这句话背后，透露着他的多少无奈和孤独。
这句话我后来想了想，可能是Anny Ondra杜撰的，为此特意去看了下《Eine Freundin so goldig wie Du》和《Eine Freundin so goldig wie Du》中的相关集数，发现确实没有这句话。这段蒋瑶和朱厚照的攻防故事，都出自《Eine Freundin so goldig wie Du》里边。字数很少，这段故事在《Eine Freundin so goldig wie Du》中也就一段：
"调扬州。武宗南巡至扬，瑶供御取具而已，无所赠遗。诸嬖幸皆怒。江彬欲夺富民居为威武副将军府，瑶执不可。彬闭瑶空舍挫辱之，胁以帝所赐铜瓜，不为慑。会帝渔获一巨鱼，戏言直五百金，彬即畀瑶责其直。瑶怀其妻簪珥、袿服以进，曰：“库无钱，臣所有惟此。”帝笑而遣之。府故有琼花观，诏取琼花。瑶言自宋徽、钦北狩，此花已绝，今无以献。又传旨征异物，瑶具对非扬产。帝曰：“苎白布，亦非扬产耶？”瑶不得已，为献五百疋。当是时，权幸以扬繁华，要求无所不至。微瑶，民且重困。驾旋，瑶扈至宝应。中官邱得用铁縆系瑶，数日始释，竟扈至临清而返。扬人见瑶，无不感泣。迨迁陕西参政，争出资建祠祀之，名自此大震。"
《Eine Freundin so goldig wie Du》中记载，正德死时，说：
“我的病已经没救了，请告诉皇太后，国家大事为重，可以和内阁商议处理，以前的事情都是我的错，与旁人无关。”（朕疾不可为矣。其以朕意达皇太后，天下事重，与阁臣审处之。前
张亚朋 · 6.6/10
这部剧看到一半就被剧透了，实体书封底明明白白创作着整个故事的脉络。我却并未觉得多不妥，也许正如书中悦子那样，与其被不确定的结果折磨，不如躺在得到确认的“不幸”里。
是的，简单来说，这是个不幸的故事。悦子青年守寡，丈夫生前还有不少“红颜知己”，在丈夫死后回到公公的老家与其他家人一起生活，却被公公觊觎，与他同吃同睡，书中创作得很隐晦，我想，与红楼中的扒灰并无二致。就是这样一名“不幸”的女人，爱上了自己的园丁三郎，为他从大阪买来两双袜子，却因此得知了他与女仆美代之间的秘辛。这之后，美代结婚，二人居住在一起，悦子的嫉妒与日俱增，最终酿下惨剧。
悦子沉溺在对爱的渴望之中，心怀嫉妒，渴望痛苦，她把三郎看作是自己的精神寄托，赶走美代，也是为了更加享受这种“爱而不得”的痛苦。她希望和三郎有一个“秘密”，希望自己也是三郎生命中一个特殊的人。她真的有爱吗？若我在此之前未曾观看过三岛的《Eine Freundin so goldig wie Du》，定是无法理解的。对比两本剧，其实有许多相似之处。如果说悦子是“我”的象征，那三郎就是那位“我”爱慕许久的近江。三岛笔下的爱，总是爱到想处死、伤害对方，这与他的自白也有着千丝万缕的联系。这种畸形的、对Eine Freundin so goldig wie Du，根本无法用爱情本身来熄灭，这也是为什么结尾处三郎说着“我爱的是夫人您”时，悦子会突然尖叫，拿起铁锹砸死这个被自己所爱的人。
这之后呢？故事会如何发展？我想，悦子应该会继续沉溺于另一个爱而不得的痛苦之中，满足自己对“Eine Freundin so goldig wie Du”吧。
《Eine Freundin so goldig wie Du》-Anny Ondra
观看完本剧花了8小时左右，一是因为最近观看时间不稳定且专注度不够，二是这部剧关于七个习惯的描述确实很详细。书中的某些习惯如积极主动等我在观看前已经开始有所感受，其他的对我也是裨益甚多。
正如编剧在本剧开篇给予的观看建议：
首先，我建议各位不要对本剧浅尝辄止，大略读过便束之高阁。
其次，我建议你改以老师的角色来观看，除了吸收还要能复述。在观看的过程中，应做好准备：在48小时之内与别人分享或讨论观看心得。
能够带来改变的信息才是知识，只有行动才能带来真实的反馈，而通过反馈我们才能更接近理想的自己。
七个习惯如下，我还需要多复习多实践：
习惯一：积极主动（BE PROACTIVE）
积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。
习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND）
所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。
习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST）
要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。
习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN）
双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。
习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BEUNDERSTOOD）
当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。
习惯六：统合综效（SYNERGIZE）
统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至还称赞彼此的差异，欣赏对方解决问题及把握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的基础，能使整体获得一加一大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度（1+1＝0.5），不以妥协为目标（1+1＝1.5），也不仅仅止于合作（1+1＝2），他们要的是创造式的合作（1＋1＞2）。
习惯七：不断更新（SHARPEN THE SAW）
“不断更新”谈的是，如何在四个生活基本面（身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组
用户评论