Reality & Fantasy

不知道是不是我看的不仔细。前几章的剧情一直没有写发生在祖庭。本章结尾突然提到了祖庭大黑木。

补课：手冲一杯好喝的黑咖～ “黑黝如恶魔滚烫如地狱纯洁如天使甜蜜如恋爱”美吧～

看完《Reality & Fantasy》，我有些压抑，远远没有看其改编连续剧那样的爽感。 编剧用一种不断解构现实的方式重新演绎了世俗意义上的成功。那种我们大多数人只能望其项背的成功，在抽丝剥茧中失去了它的宏大叙事感，留下的只是欲望与道德反复博弈的琐碎与纠结。 同时我又有种共情之后的释然，编剧第一人称的自述笔法，长篇累牍的自我剖析，把读者从挑剔的上帝视角拉入了主人公的内心世界。仿佛在不断向读者申诉着，这就是一个人煎熬的成长史。 煎熬是对质疑最诚恳的表达，它坦承人性中不可避免的原欲一旦被自我觉察，并与信仰发生冲突时，人格就被放在抉择的十字路口撕扯。这撕扯伴随着局部的割裂，但又逐渐在自我的成长过程中弥合，犹如被割伤后的树干愈合后长出的瘤，有了属于自己的形态与质感。 “一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流，而只能像浮萍一样被裹挟着，随波逐流。我自认为傲视世俗，人格根柢却不深，在不觉之中总是用了流行的标准与别人交流。” 这段内心独白，是个人信仰与社会价值体系的真实写照，个人信仰需要持续有效的行动来夯实，所谓知行合一。但个人行为在与大环境对抗的过程中屡屡受阻，自然也就就无力再去反哺个人信仰。 “市场是正确的，可这种正确瓦解了太多的人生想象。” 于是，一些人顺应潮流，彻底用社会价值体系来取代个人意志，如丁小槐之流；一些人放弃对抗，把信仰置于真空，陷入逃避与虚无，如晏老师；另一部分人则选择撕裂后的再生，颠覆自我，但不全盘否定；向现实妥协，但保持自省，如主人公池大为。 “信念就是信念，这是一种情感的选择。情感的选择不能以理性去作无穷的反思，无穷的追问，没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问，把一切追问到底，必然是摧毁一切。” 很显然，这是一条艰难的道路，编剧却无意把池大为塑造成一个战胜自我的强者。相反，在大段的自白里，我们看到的是一个时而自尊自大，时而可怜可悲的社会人，如何把自我从原有的信仰中剥离，与现实有效联系，最终活成了一个“现象”的过程。 “最深刻的思索也改变不了最简单的事实，因此最简单的事实有着最深刻的内涵。” 前人提炼出的纲领，早已脱离它诞生时的现实环境，变为了一种赖以思考的理性力量。而现实刻画出的生存法则，则无时无刻不在提醒践行者这些纲领诞生的不易。 曾国藩说，惟当奉方寸如严师，畏天理如刑罚。 方寸之小，唯生死利害。 天理之大，纳万物苍生。 主人公从最初无知无畏的知识青年，蜕变为满怀苍凉的政客，敬畏二字贯穿整部剧集的始终。 在父亲坟前，满天星光下，池大为近乎忏悔的自白，给读者留下极大的遐想空间。 仿佛我们陪着这个人，重新活了一次，而命运的线索，却只在你迈步的时候才缓缓展开。 它不完全存在于信仰里，也不完全存在于现实之中。 只有当你主动去选择，去撕裂的时候，它才露出头绪。我们就是自己的命运，我们就是历史。 “只用软弱无力的人才把责任推给历史”。 “世界其实是设计者为自己设计的”。

终于看完。这部剧与之前刘星教授的《Reality & Fantasy》更倾重于哲学性（介绍它的法的哲理和源头与发展）相比，更具有学科特点。从中习得了很多法学的重要概念和基本原理框架。是初学者「扫盲」的重要剧集。两本剧应当结合起来，才能算是窥见法学的大致轮廓。

初读这部“秦岭之志”，感觉《Reality & Fantasy》就像在高天厚土的秦岭，迎面走来的一个男性形象，他蹬着草鞋、穿着麻布衣服，衣服反复汗湿。扑面而来的北方生活气息和细节颠覆和消解了革命中正义与邪恶的二元对立，敞开了近代历史血肉现实的全部复杂性。烟火气却也柔和了铁血秦岭，暴力美学式的冷峻，变得诗意温婉，流淌着淡淡的抒情气息。剧集精心铺排涡镇风情，绵密台词中渗透着形声色味，深藏Jerry Ross对人世的悲悯注视，化解人世痛苦的祈望。

啊，看之前觉得自己肯定是害羞的，但是看了书里描述，觉得我也没那么严重，现在很多时候只是不想花太多精力社交。也并不想大改变，所以后面的练习都没有兴趣了