Sin Ti

Oleg Kalyan细说红楼，把人物爱恨情仇说得生动形象，人物性格分析很到位，值得一看的好剧。 我们就是俗人一个，愿在尘世感受繁华与寂寞，也不愿出家。

张卫健真是太烦人了……

读到这部剧，并且年龄阶段可以理解这部剧，你就是一个lucky  girl了

太心痛了，那个意气风发的江大检察官在监狱的那几年到底发生了什么，把他眼里的光彻底磨灭了啊，他可是江阳啊…

“Bugonia 来自希腊语 bougonia（βοῦς = 牛，-γονία = 诞生、繁衍）字面意思是 “牛身生蜂”。据古人信仰，蜜蜂可以从腐烂牛尸中自然生成，象征“死亡孕育新生”。 英雄 阿里斯泰俄斯（Aristaeus） 因导致欧律狄刻（Orpheus 的妻子）之死而被诸神惩罚，他的蜂群全部死亡。 他向预言女神求助，得知必须献祭一头牛，并从牛尸中获得新的蜂群。”

#好好生活 皆如所愿# #2022# “人生有时候别无选择”！ ——-史林姆在乔治杀死伦尼时对他如是说。 乔治和伦尼，两个生活在社会底层的流动打工人，相依为命，彼此陪伴，为了他们共同的梦想———买一块属于自己的土地，盖一个属于自己的房子，种树养牛养兔子而努力打工攒钱。 伦尼一个大块头却总在无意识中伤害他人，他无意中伤害了女孩弄死了老鼠和小狗，无意中杀死了柯利的妻子，最后，他死在乔治的枪下，跟坎迪的狗一样的死法，他们没有了彼此，也没有的梦想。 这是一则寓言，关于忠诚、孤独、希望，失去和梦想的寓言，书里的每个流动的打工人都一无所有，在这个世界里人与人之间充满了算计、误会、嫉妒和冷漠，他们活的既孤独又悲哀。 人生实苦，理解万岁。

前面还行，后面越来越乱，种田没写精彩权谋也沾个边儿，到后面几乎是为了搞笑而搞笑。人物多关系乱，年龄混乱，编剧尽全力挖坑补的又不够符合逻辑，适合剧荒不带脑子随便看看，我不太喜欢在古言里加现代的网络梗，个人认为比较一般。

荒诞如刀剑字字刺中要害，但是翻译还是有点云山雾罩 如果有一天，我想看原版

是讲佛法的台词，实际也是讲做人的道理，如果我们俗世的人能有一种宗教的情怀 便可免去诸多无名的烦恼。

2021年的第一百本。这部剧安利了好多年，大概2007年编剧录完公开课没有过多久我就下载保存了。如编剧所言，这是本哲学著作，这意味着，全书使用推理能力来仔细思考，关于死亡我们能知道什么，或者能弄清楚什么，也就是从理性的角度来思考死亡。概括一下我认为的编剧的几个主要观点： 1.根本没有灵魂，人是物理的。 2.个体同一性，编剧倾向于肉体论。 3.两个惊人言论：一是没人相信自己真正会死；二是每个人都是孤独死去。编剧认为都不对。 4.死亡的坏处——剥夺解释理论——即剥夺了获得美好的机会。这里有个思辩蛮有意思（不过编剧认为并不正确）： 伊壁鸠鲁的话： 所有一切恶中最可怕的——死亡——与我们全不相干，我们活着时，死亡尚未来临；死亡来临时，我们已经不在了。因而，死亡对于生者和死者都没有什么干系。因为对于前者，死亡还未到来；对于后者，一切都已不再。 5.永生。这个话题太有意思了，编剧认为永生并不是好的，可以说是很坏的（即使不衰老并保持健康也会无聊死而不得死，更不用说机能退化与衰老了，最后变成一摊永生的肉，恐怖否）。从前没有认真思考过这个问题，跟随编剧的思路，真是细思极恐。也许是有限的生命给了我们更有价值的体验，才使得生命弥足珍贵，才使得世间万物都是意义，如果可以永生，是永生，不是一万年，不是十万年，也不是百万年，而是亿万年、亿亿万年，而是绵绵不绝，你现在身边所有的一切还都有意义吗？什么才有意义？ 6.生命的价值，绝不在于享乐（绝大部分篇幅也说的是这个事），其中的思维实验有意思，比如给你接入系统，在系统中要啥有啥、永远享乐，你愿意吗？反正我不愿意。 7.死亡的本质及其他特征。死了就是物理死亡，机体消失，一切归零，没有灵魂啥的剩余。其具有必然性（没有永生）、差异性、不可预测性和先有生才有死（哲学有时候会咬文嚼字和钻牛角尖）等特点。而所有这些特点反倒决定了生命的多彩多姿、弥足珍贵（我认为的）。 8.如何面对死亡，不应恐惧应该理性。其中的一段论证初读时感觉编剧没能说服我： 那么，我认为这时恐惧就是不合情理的。当你确切地知道将会发生什么，并且确切地知道那是什么样的感受时，你当然可能会反感将要发生在你身上的事，但这时恐惧不是合理的情绪。 比如说，人会怕疼呀，怎么解释呢？比如连续打五天相同的针，即使很确定，怕疼的人还是会怕吧。那么这种恐惧就是不合理的吗？确实是，编剧没说不会恐惧不存在这种恐惧，编剧说的是这种恐惧（虽然会存在但是）并不合理，明白了。对于死亡也是同理，人们会恐惧，但是并不一定合理。 9.关于自S。这也是读这部剧很大的收获之一，之前本人是完全不认同（现在想来是无脑的），编剧认为活下来的以后得到的美好一定少于承受的苦难，那么有可能是合理的（比如全身瘫痪失语失明失聪等等于一身，只有思维，多么痛苦的痛不欲生……），但是编剧又做了非常棒的说明： 我还想再强调一下这个观点：只有从合理自利的角度出发，当生命的某一时刻糟到你会生不如死的时候，自S才是合理的。这是因为我毫不怀疑，现实中很多案例都没有满足这个关键条件。 关键要记住：即使情况变糟了——甚至永远都不会好转——也不意味着自S就是合理的。问题不在于你过得没有以前好，也不在于你本可以过得更好。问题是，生活是不是真的非常糟，糟到了生不如死的地步？ 其后编剧还很认真很慎重地探讨了那种状态之下你的判断是否可信的问题，即： 我们接下来要讨论的问题是：你有什么理由能判定自己会生不如死？你又有什么理由相信这个判断并根据它去行动呢？ 最后编剧提出两种立场：即功利主义（加减乘除）和义务论（大意是活着的义务大于一切），不过两者最终都可以得到有一

终于看完了，对所论之事不作评论，只是随感觉去看，文笔而论前后段写的不错，中段有点让人看不下去的感觉，收尾也有点感觉很轻很苍白，让人有种看到一担东西感觉有100斤的重量，但事实上可能也就只是10斤，就是如当你怀着沉重的心情在掉念时，突然有人告诉你你进错掉念的地方了。不过总的来说写的还是很不错，能追下去看完。

看到最后我想起了小悦悦事件，也是因为冷漠而失去的一个鲜活的生命，别让人性的冷漠成为滋生恨的温床。从你我做起，愿世界温暖纯良

一张电影门票好几十看过就忘。这部剧几十块钱让我开心轻松了好多天。怎么了。怎么还有人怪编剧啊。满纸荒唐言。一把开心泪。

世事就是这样，一场戏紧跟了一场戏来，跟着红楼梦的结局有点相似。