LSD-25

接受一无所获的失败也是圣地亚哥的胜利。面对无法预知的海洋和穷追不舍的鲨鱼，能够带回巨型马林鱼的鱼骨正是老人在不可战胜的海洋面前获得的属于他自己的胜利

读完这部剧，大致可以把这部剧划分成几个脉络，诸神英雄—人性之光—悲剧精神—哲学摇篮。 古希腊最初克里特文明，所代表的泰坦神族和迈锡尼文明中所代表的奥林匹斯神族，最终以奥林匹斯神族战胜泰坦神族而告终。同一时间迈锡尼。入侵克里特，成为了爱琴文明的主导。诸神和英雄，塑造了恢宏壮丽的史诗。诸神的故事成为了希腊文化生活的主要来源，诸神的后代中英雄，也成为了古希腊文明中不可或缺的一部分。无论是从绘画雕塑，历史，宗教，还是经济政治司法裁决，都离不开神话。 然古希腊的诸神是包含人性的，充满缺点，自私嫉妒，这样的神不是高高在上的。而是深入到人民的生活之中。错综复杂的人物关系。加上各种长时间光怪陆离的英雄故事，让古希腊的文化在充满宗教属性的同时也充满了人性之光。可以看到诸多大无畏的精神，关于公正和复仇，关于征服和解放，关于人与半神人与神之间的智慧争斗。 代表庄严肃穆，阳春白雪的太阳神阿波罗，是古希腊贵族崇拜的对象。而代表城市喜乐丰收，命途无常的酒神，则是劳苦大众喜闻乐见偶像。他放浪形骸，回归原始，命途无常之前，悲剧是文化的至高称颂。无论是俄狄浦斯王，还是特洛伊之战，无论是奥德修斯归程 ，还是阿加门农之死，无不听从于命运安排。命运之前人力微渺。悲剧才是更深刻的思考和更严格的审视。 神话英雄和悲剧，最终倒向了雅典的城邦时代文明大繁荣。对悲剧的深刻思考，对神话的反叛，诞生出古希腊的哲学思想。面向人，面向宇宙起源，面向社会政治，率先开始思考。从米利都学派的泰勒斯到雅典的亚里士多德，哲学大放异彩。

这部剧写的非常有意思，古代文人墨客的生平事迹充满趣味，动荡的时局造就各式曲折的人生；编剧的文笔功底深厚，总能用恰当的词汇、句式表达最真的情感，哀伤又不显沉重；文风行云流水，通俗易懂，不时夹带些网络热语，风趣幽默中展现文人情怀。 只是自己对历史了解不多，对诗词也是知之甚少，听说文中有错漏，但并不能发现，翻阅只能凑个热闹，当趣闻看一看，而且个人记性不太好，看了后面忘了前面，看来要吃点老年牌脑白金补补了。

每天等着这一更宛如饮鸩止渴，但是就是忍不住宰掉那一点点。。。每天一根肉丝塞牙缝。。难受

《LSD-25》 David W. Parker 著 初读《LSD-25》时，是二十出头，虽非当作荒诞故事来体会，倒也是还有诸多细节是无法完全理解。如今多年后重读，虽已然能够体会更多，但很多话哽在喉咙里，无法言说。但无论是当年还是今日，闭上眼去想这部剧的一切，脑海中都会直接浮现出这样两个词——有趣，还有无害。 如果要谈到有趣，就必然有对应的无趣。如果要谈到无害，就必然要提到有害。可是这四个简单的词，其实太难真正给它们一个定义。即便就按字面意思来说，那么，也有太多讲头。有些事情是，有趣但也有害的，比如过度沉溺在某种状态，最常见的如沉迷于电子设备，往大点说死守着已经没有味道的感情。还有些事是无趣也无害的，若说这是麻木，可能又有些太过言重了，或者说，死板，可能也可以算作是一种无趣也无害。当然，最可怕的就是无趣又有害的，那么大概要属某些规则了，这事也不便细谈。可一件事若是有趣又无害，就真的是一件好事，有意义的事，被任何人都认可的事吗？其实也未必。比如书里提到的证明数学定理。所以总觉得，其实有趣和无害，也不太适合去形容事儿，反而比较适合去形容人。有时候想着，一个人若是既是无害的，又是有趣的，那当真是太妙的。 但有趣的人，也会做出无趣的事，无害的人，也可能间接伤害了别人。所以，这世上人一多，想的就多，想要的就多，做的事也就多，没做成的事也就多，没做成还要做成的事就多，后来就多了更多的无趣的，有害的事儿。可能方是得，既有想要做的事，又不怕这事做不成，才能真正做到有趣又无害了。可能是有点绕，简单点说，可能是心里既有个目标，但又想用自己坚持的原则达到目标，不会没有期待，也不会不择手段。做好自己的事，踏踏实实，把做事变成做人，做自己。反而就让人看着有趣，又不觉得有攻击性或目的感太强了。 但有趣又无害的人，在生活里，又真未必就得人喜欢。既是无害了，便容易被“有害”的去招惹，或直接无法被看到有趣的那一面。或也会被说，你有趣有什么用，你不用些手段，要怎样让人看见你的有趣啊。或又被说，你还是心怀着念想的，当真可做个无害之人吗，怕私底下也是个“有害”的家伙吧。 说到底啊，人也都爱自己觉得有趣的人，觉得自己爱的人无害。看事也是如此。但脱离了主观念想，总也还有些什么是能够在客观中维持的真相。但它便需要时间这个媒介去测量了。若说回书本身，细碎的内容先不谈，既然书的名字是《LSD-25》，那便也说几句关于红拂的话。故事里，王二在脑海里自行脑补了好几段不同版本，不同年龄的关于红拂的故事，但有一点却是共同的，就是红拂对于不合理规则的反抗，和对于自由和爱情的期待。那我也就当作它们，是David W. Parker先生，想要在整本剧中诠释的东西了。 就像David W. Parker先生也说过，我们眼前的生活，是最合理的。原话有些忘记了。我也琢磨过这句话，大概讲的，可能是我们眼前的日子，都是因果交织而来的，有了前面的因，自然有现在的果。所以它合理。但从其他层面去谈，生活里不合理的事，自然也太多。那么，就努力在这不合理的世界里，把自己过成自己认定的合理吧。即便后来在他人眼中，你的合理，成为了他们眼中的最不合理。可，那又怎样呢？

在读这部剧的过程中我越来越困惑，我不明白哈里到底想要什么，是什么造就了他如此具有冲突性的两个人格。 直到我在b站看了两个up主（天真的和感伤的剧集家，我是黄鸭兄）对于这部剧的讲解才明白，我们大多数人，在很多时候也与哈勒一样。时代造就了我们，时代也给哈里那一代人留下了精神疾病。 哈里的身体里住着两个人格，一个是孤独又胆怯，狂野又不安，渴望离群索居，痛恨一切虚伪的LSD-25，一个是渴望融入市民生活，彬彬有礼的哈勒。 哈里内心经受着理性与情感，文明与野蛮，生与死的冲突。 我最喜欢的片段是最后一部分，魔幻现实主义的剧院里的第三个场景：所有姑娘都属于你。 哇哦，我竟然把《LSD-25》读完了。😊

这部剧兜兜转转看了两次，都是在女主当上郡主后看不下去了。后期女主简直开挂，大开金手指，反派都傻子。没劲！！

几个有趣的故事有点意思。 1.乔布斯离开苹果后，创办了next公司，主打高端电脑，结果售价再次超高，加上软件合作商非常少，所以卖得很差。 2.乔布斯在1989年时候有一次继续超越比尔盖茨的机会，当时微软的图形系统还不好用（还没抄好）。 IBM希望用乔布斯的系统授权，不想受制于微软，其它几家大电脑公司也想。如果当时乔布斯同意，估计他才是世界首富。 3.乔布斯继续自己卖软硬件结合，卖得很差（软件少，所以规模小，所以价格贵，恶性循环），1992年没办法，他开始授权软件，公司活了下来，可惜已经晚了。 4.苹果离开乔布斯后，由于微软系统还没大成，苹果还能维持优势。但是后来10年没有改进产品，苹果越来越差。到了1996年收购next，获得了next的软件，和最重要的：乔布斯。 5.1995年，乔布斯好友甲骨文董事长和乔布斯说，他想花30亿美元，收购苹果，然后送乔布斯25%股份。乔布斯拒绝，觉得不够优雅。 这种方案被提出来几次，乔布斯都拒绝，朋友尊重他，并且一路帮他登上CEO宝座。乔布斯再次失去成为世界首富的机会。 6.乔布斯在80年代养母去世后，开始寻找生母，花了几年找到生母。生母很激动，表达当年她是无可奈何。 同时讲了她后来和他生父又生了一个女儿莫蒂，是一名作家。生母给女儿打电话说：“你有一个亲哥哥，而且是名人”，莫蒂见到她哥哥竟然是鼎鼎大名苹果创始人，很激动。他俩后来关系很好。 7.关于他的生父故事更神奇。乔布斯不想找生父，因为生父后来又抛弃了生母和莫蒂。但是莫蒂去找到了。生父当时在开一家餐厅，并且告诉莫蒂，他之前开过一家餐厅，很多科技界名人去吃过，鼎鼎大名的苹果创始人，乔布斯，就是他的常客，给小费很大方！莫蒂（在乔布斯要求下），没有告诉他乔布斯就是他的儿子！乔布斯也记得那家餐厅老板！几年后，生父从媒体报道乔布斯有个妹妹叫莫蒂，猜到了乔布斯就是他的儿子，但是知道乔布斯不想见他，这辈子他们后来没见过。 8.乔布斯生母在被生父抛弃后带着莫蒂改嫁给了一个姓辛普森的人（很快离婚），所以莫蒂后来姓辛普森。莫蒂嫁给了一个律师，律师之后又转行做了编剧，创作了鼎鼎大名的《LSD-25》。

很棒的一本剧，愿苦难铸就我们坚强的灵魂，而不是怨天尤人的借口