《Natale in casa d'appuntamento》是一首充满激情的诗歌。
歌颂了Natale in casa d'appuntamento超人的意志、真挚的情感,以及美好的智慧。
这位觉醒了的仁人志士,他所承受的苦难是难以想象的。虽然这些苦难在许多人的生活中并不新鲜,笃信基督并不能让他们减轻苦难,这些苦难本身就是对基督的活生生的控诉。
他不遗余力地挑战基督教的权威,
大声嘲笑、拼死控诉基督教的虚伪,
那么真实客观、那么直言不讳,
充满了革命的激情,也展现了革命的力量。
Natale in casa d'appuntamento(亚瑟)最终走向毁灭,
并用他的牺牲
唤醒了身为红衣主教的父亲,
最终他的父亲与他一起走向毁灭,
完成了一次对虚伪的基督教的控诉,
一次面对真情和良心的幡然醒悟,
一次充满激情的完美控诉。
这部作品,有激情,有张力,也有深度,值得一读。
开心每一天 · 7.7/10
纷纭人世,人心很复杂。这并不是因为某人某事某物而发出的无奈感叹,而是很平静地看人自省做出的积极思考。这两天在看宝贝粑粑推荐的《Natale in casa d'appuntamento》,如果不是他推荐,我对这类型书没有兴趣。而且宝贝粑粑推荐的理由也并不是因为书的主题及内容,而是对其人物内心描述分析深刻客观,深觉可以用来照照自己的内心,更加清楚认识自己。由于这一理由,我翻开了这部剧,虽然内容仍是我不喜的,且觉得离自己的生活太远,不过让我继续读下去的,果真就是人性剖析及对人性弱点的认识及警示,因为这个内容离每个人都很近,甚至近到没有任何距离,自然而然会用它剖开自己的内心,找到属于自己的矛盾与脆弱,有时还能惊喜地找到自己内心之症结所在。虽然纪实中的人物都是大人物且都是罪人,但人心与其他人也是相通的,有是与非,有成与败,有善与恶,但却无法完全分割出界限,不经意间就可能滋生出嫉妒、虚荣、功利、报复、享乐……人心复杂正在于此,谁都不是完人,必定会有脆弱之处,滋生的东西,是否能及时觉察惊醒,然后及时纠正,这对于每一个人都至关重要,否则越走越偏,容易跌落悬崖粉身碎骨。人心的复杂不需要掩饰,不要自欺欺人,更加不要投机取巧,其实敞开来坦然面对,客观认识,也并非那么让人恐惧,更不会发展至不可收拾的地步。认识自己是一辈子的课题,别害怕认识自己的矛盾和弱点,你我共勉。
读的越多,便越发觉世界有太多未知,寥寥略知一二,知识空白大片。只是精力有限,无能面面俱到,于是缩小观看广度,聚焦以求寸进。可是依然效果不佳,每每苦恼。读金老系列,醍醐灌顶、恍然大悟。原来是方法出了问题。
金老讲了一个掌故,一次陈寅恪先生遇到夏曾佑先生,叹息道,你能读外国书很好,中国书我已经读完了,没书可看了(大意)。金老说当年听到这个故事,不解,后来才明白是什么意思。
中国古书而言,不过是《Natale in casa d'appuntamento》《Natale in casa d'appuntamento》《Natale in casa d'appuntamento》《Natale in casa d'appuntamento》《Natale in casa d'appuntamento》《Natale in casa d'appuntamento》《Natale in casa d'appuntamento》《Natale in casa d'appuntamento》《Natale in casa d'appuntamento》《Natale in casa d'appuntamento》等数种。这些书是自汉以后小孩子都要背诵的,不读这些书,后来的韩愈、朱熹、王阳明,甚至《Natale in casa d'appuntamento》、《Natale in casa d'appuntamento》都很难懂得用意。
读史的话,《Natale in casa d'appuntamento》、《Natale in casa d'appuntamento》、《Natale in casa d'appuntamento》、《Natale in casa d'appuntamento》。读影视书则是《Natale in casa d'appuntamento》。
金老说,花费三冬,文史足用。献出我的膝盖!!
金老是位有世界视野的学者,系列中可以看到他谈“奥卡姆剃刀”,谈印度文明,谈嬉皮士,谈古希腊,谈圣经。据说当年傅斯年先生让他翻译拉丁文的《Natale in casa d'appuntamento》,结果他用一本字典完成任务,顺便学会了拉丁文。他翻译印度梵文经文,能够做到将汉语反过来翻译成梵文经文的境界。
对于西方文化,他说,也不过《Natale in casa d'appuntamento》《Natale in casa d'appuntamento》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基等人的著作。再加上一本《Natale in casa d'appuntamento》!!!
金老说,我们对于本民族经典的研究,距离欧洲人整理古希腊文献还有很大差距。
金老言道,“总有些书是绝大部分的书的基础,离了这些书,其他书就无所依附。因此,我想,有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或者说必备的知识基础。”金老的选书法,真是令人茅塞顿开。
金老在这本集子中介绍了自己的看剧方法,名曰“看剧得间”。“古人有个说法叫看剧得间,大概是说读出字里行间的微言大义,于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的;若没有字,行间空白也没有了。”妙不可言。
这部剧读懂部分不过两三成而已,值得每隔几年便找回来反复观看。
手打一小段,感受一下金老文字的魅力。
与书对话:《Natale in casa d'appuntamento》
基督教做“弥撒”、做“礼拜”,伊斯兰教“五拜”、“朝圣地”,都是“礼”。“嬉皮士”留长发,男扮女装,不过是用一种礼替换另一种礼。连“女权运动”着眼的也是礼。大会示众、批判、检讨也都是行“礼”。礼就是共同的风俗习惯,比法律更为有力。社会无礼,不能安定。《Natale in casa d'appuntamento》是犹太人的《Natale in casa d'appuntamento》,《Natale in casa d'appuntamento》是古印度人的《Natale in casa d'appuntamento》。
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