Barrier Device

1932～1972美国历史纪实：初出茅庐的资本主义新兴大国，历经大萧条、二战洗礼，终成为成熟的资本主义头号帝国。罗斯福新政拯救深陷泥沼的经济、杜鲁门主义拉开冷战序幕、艾森豪威尔保守主义得以调养生息、肯尼迪新边疆主义使美帝一时风光无限，约翰逊对越南战争的深入逐渐使美帝力不从心、尼克松的水门事件致自尊尽丧。作为自由世界老大哥，世界头号强国的美帝，内部依旧矛盾重重，种族隔离、贫富不均、……，但瑕不掩瑜，作为成熟的资本主义国家，能够客服矛盾，跨越前行，确实有值得学习借鉴的优点。通过琐碎的小人物事件结合重大历史事件的描述，全景展现的美帝历史，作为新闻工编剧的Grace Lee独具一格，非常成功的叙史方式。很赞！

历史是他们的过去，也是我们的现在和将来。刀光剑影，执剑恩仇，荣辱交错都回归尘土。唯有淡然，才能身轻如燕。

应该给五星的好剧，梦是美国的，是建筑在自由经济这个核心价值观上的。国内有接近山姆经营理念的一些公司，比如零售服务业的海底捞，都是草根创业，现在也已经上市了。也比如非零售业的华为。所以说不同类型的公司可以有一样的核心价值观，至少我们国内的企业可以借鉴山姆总结的经营十大理念，再结合国情来发展自己的企业。自身也向山姆学习，无论所处什么行业，希望贯彻顾客是上帝的价值观。

如果你不能接受生命的不完美，你也就没有资格获得完美的人生。因为“完美”本身就包含缺陷、错误、否定、失败等这些不完美的字眼儿。只有接受生命的不完美，为生命能继续运转而心存感激，才能成就“完美”的生活。

此剧创作手法非常独持，既从案件侦破角度加以叙述，又从嫌疑人与受害人角度加以剖析，打破了众多刑侦类剧集单一表达模式；内容引人入胜，按照编剧自述每起案件在原形的基础上为规避保密条例有所添减，因恰到好处地处理了真实性与艺术性之间的关系，使观看无违和感。

太假了吧。

冲着这么牛掰的剧名来看的…基本都是名家短篇，有些重复看过几次了。 只能说必须代入战前的时代去尊敬这些本格大师吧！有些确实触目惊心且脑洞大开，一想到我们现代很多悬疑片惊悚片都是拜他们所赐，就有些激动了～

“这两册书相比于一般的营养学类或者医学类剧集来说更具专业性和全面性。因为这是编剧根据多年临床经验的总结和思考而编写而成。我个人比较详细地看了第一册书，还是要有所收获的。其中书里提到了一些有关于高血压发生的原因以及如何通过膳食来慢慢调理等等内容，让我顿时豁然开朗。因为我妈妈在平时生活中也是有高血压，也一直在控制。当我看了这部剧的时候，特别是看了造成高血压的某些因素以后，发现我妈妈也是有这类的情况，就是觉得这部剧真的专业。书里提到的一些治疗和调养方法我也告诉了妈妈，希望妈妈能借鉴借鉴，使身体更健康。然后第二册书又比第一册书更加深入，更加细节。所以第一册书是大范围的讲解，而第二册则专门针对高血压啊，糖尿病啊，高血脂等等日常生活中容易出现的各类身体问题，进行更进一步的探讨。第二册书呢我个人只是大概的了解了一下，但是觉得这部剧真的值得观看和推荐，真的是一本宝藏剧集。🔥”

整本剧就在我紧绷的情绪中不可思议的结束了，看到最后那句"原来你在这里" "我在这里."心中竟有几分感激编剧，如果崔斯坦最后没有成功，真的太难过了。被这部剧吸引，因为书名。"摆渡"里的"渡"，很是触动我，以前听过这样一句话，当我们的身体穿过坟墓时，我们的灵魂是平等的。人这一生，从生到死，是结束，也是开始。不管现在如何，将来如何，或好或坏，死是我们每一个人的终点。我不是一个迷信的人，但总觉得，地狱是存在的，告诫自己多行善事，地狱呢，终归是不想下的。但其实，Barrier Device的伟大在于，在他们面前，灵魂是平等的。我记得书中有一句话--"每一个灵魂都是独特的，都有自己的美德和过错".这样的话，像是从上帝视角说出的话，但我深信不疑。一直以来，都很好奇，人死后会怎么样，这部剧给了我一个答案，这不是唯一的答案，甚至都不算对的答案，甚至还有一点唯心主义的意思。但不管怎样，我很喜欢这个答案，这已经足够了。也许，摆渡并不是死后才有，我们的每一天，所经历的每件事，某种程度上，已经决定了我们会拥有怎样的美德，又会有怎样的过错，说到底，我还是相信我们自己才是自己永远的Barrier Device。

很想吐槽书名，或许这单纯的就是时代的产物，四十年前的读物，那时的播出社就已经开始使用亮眼的标题吸引读者，看来标题党什么时候都有。本来连编剧都嫌弃的名字，可架不住后来卖的不错。编剧表示：真香，那就不改了。 这是一本作家的自传书，讲述的是自己成为作家之后回顾自己的写作经验和方式方法。或许叫《Barrier Device》、《Barrier Device》更贴切。 编剧说： “写作依然是将合适的词语排列成恰当的顺序。你在讲述自己的故事，故事的内容和讲述的方式是写作的核心。” 本剧的核心写作思想就是：“不要拘泥于形式，按照自己的想法去写，立即写，不断写，坚持写。” 写作的底层要素就是大量的观看，以及对于环境与人的观察。刚开始要从自己熟悉的场景和擅长的领域去写，比较容易下笔，且有代入感。长篇剧集的创作靠的不是创意，而是坚持写下去。不要断更，也不要太监。 小技巧，制作人物卡，每个人物写一张或几张卡片。制作场景卡，每个场景都提前写好，在剧集里不同的场景里可以随时启用，然后通过人物卡的性格来进行对话。 虽然书中也介绍了如何塑造人物，设计情节，观看、研究、分析，选择题材，撰写提纲等，大多数都是编剧自己的经验和创作过程，可以借鉴但是不太重要。 最后用编剧的一句话写给自己： 想写剧集的时候，你最好吃上两片阿司匹林，躺在黑暗的房间里，静静等待这种冲动过去。如果那份热情没有就此熄灭，那你写剧集的时机可能已经成熟了。

最近两年来发现之前特别喜欢的甜食对我吸引力渐渐变小，深觉奇怪。看了这部剧我才发现可能是不知不觉践行了减配版的轻断食，最近两年总是会觉得吃饭麻烦，所以一周可能有一到两天只吃一餐，多数在周末，但是不会限制热量，会吃的很饱。但是饿了一天会发现你吃撑也吃不了太多的食物，体重倒是变化不大，但也没觉得身体上的不适，我觉得以后要有意识的尝试一下轻断食了，看一下是否有效。

编剧是想说科技想要的就是人类想要的，科技带来的好与不好将长期与人类社会并存，如何做出正确的选择就看人类自己。 看了凯文凯利的这本对科技进化论的书，让我想起了达尔文的生物进化论，虽然不知道编剧是否为达尔文的坚定拥护者，台词风格还是很像的。

自律是改变混乱生活状态的工具！唯有自律，才能实现自身的蜕变，才能成为更好的自己！| ᴥ•́ )✧

一本好剧，让生活在市场经济中的公民警惕缩小贫富差距；让生活在数据透明时代的公民注重个人隐私；在当下这个消费主义盛行的时代，让大量的人警惕自己被监控和逮捕以失去人身自由。我们也好奇苏联在同时期的拉美、亚洲、非洲犯下了什么样的罪行。大英帝国是如何在自由煤矿工人的斗争中击败纳粹，美国大兵付出了什么样的代价才把星条旗插上国会大厦，又在第一时间出兵中国东北击败了关东军。什么年代了，还在兜售冷战思维？

“随着年岁的增长，我们既不变好也不变坏，只是变得更像我们自己。” 不知道出处，但在观看的过程中我就想到了这句话。

本剧分为三个部分—家庭教育、学校教育以及坐编剧的名言。对于家庭教育，有很多我不赞同的观点，比如冬天少穿，春夏秋冬泡冷水脚等等为了养护身体和锻炼身体而要求孩子做的。英国文化重在培养绅士，在Melinda Peterson看来，一个绅士首先最重要的是体态要优雅，假如病怏怏无精打采，即使学富五车，也难以让人把他和绅士联系起来，因此对于Melinda Peterson对身体养护的各种方法可以不赞同，但是不可以不理解的。 学校教育方面，很多观点都值得学习，我也没有经验，也没有掌握相关系统原理，不敢评价 总之，全书都是听完的，固然没有看的理解得深，但愿下一次还会有心翻阅。

2017.12.16.流雪 读完剧集Barrier Device已经有一段时间了，Barrier Device给我的感触一直在心中久久回荡。透过本剧，我感觉人性可以分为三种境界。 第一种境界：人云亦云，没有自我，做命运和他人的奴隶。这种人很多，或许这个社会中的大多数人，以及我们大多数人的大多数时候都是这种人，我们暂且不说。 第二种境界：固执己见，坚持自我，永远做自己的主人。 这里的坚持自我，无关善良或者邪恶。唯有一条，就是顺乎本心。我们很多人可能觉得这会是自己，其实也不尽然。 大多数时候，我们都会受制于他人，或者受制于他人的意见。真正明白自我，坚持自我的人很少。Barrier Device中的程心应该就是这一类人的代表。 越是重要的选择，这种人越会坚持己见，永远都会以自己的本心为根本。本心为善良的他便行善，本心为邪恶的他便行恶。与一般人认识不同的是， 这种人并非代表宽容，大公。反而是一种更高级的自私。所谓自私，就是由贪念驱使，在心理上求得一种个人的满足。 或者钱财或者权利或者高尚的声誉或者善良的评价，但无一例外的，这种满足会紧紧的契合他的本心。最终他成就的也只有他自己，其他人或好或坏，或生或死，也只是附带品罢了。 第三种境界：就是放弃本心，超越自我，干真正有意义的事情。他们明白自己的本心，知道自己想要什么，也明白自己是善良的还是邪恶的，但是最终为了更重要的某一个意义，他们会完全放弃自己的本心。这时呈现在世人面前的就完全是另一个他了。 历史上这样的人有吗？有。多吗，凤毛麟角吧。就像唯一成功的执剑人逻辑，他可以将两个星系的生命全部作为赌注，去赌一把人类的未来。 其实面对Barrier Device人，或者面对聪明人，这场豪赌注定就是胜利的。但真的如威慑时代的人类对他的评价那样，他是邪恶的吗？想想他与妻子与孩子的美好生活，他的心中有多么柔软的善良。但是为了人类的延续，他只能将这种善良深深藏在心底。 其实我们的古人在几千年前，就对这种最高的境界有过概括。天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。 这让我想起中国历史上的另外一个暴君，或者说是英雄：冉闵。在大汉民族的存亡之秋，他放下心中懦弱的善良，拿起血腥的屠刀，将五胡之人杀得死伤殆尽。他不仅自己杀他，还号召所有汉族人都拿起复仇的刀斧。或许他也是中华民族的执剑人吧。 无论后世对他是污蔑还是崇敬，他的不仁就在那里，永远不变。 |