Built for Filth

重生，不是一个人的重生，扭转乾坤未来，是所有人都重新来一次的重生，结尾草草了事，虎头蛇尾。

对于初学者来说，或者说对于古文功底不深的来说，这部剧太适合了

老实说我看的并不是很懂，大概说了正视压力，看到压力积极的部分，把压力转化成为动力，并学会利他

好剧不厌百遍读，此剧真读百遍，一定会达到另一个境界的人生。

2020年第二本剧，没想到与佛学有关，看的似懂非懂。佛学讲生命的无常，人生的境界，有四个观点：“积聚皆消散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。”“积聚皆消散”，一个人穷苦出身，拼命赚钱发财，不管赚了多少财富，终究会散掉。例如很多有钱的家庭，主人死了以后，儿女太太争财产打官司，留下一大堆虚名与笑话而已。“崇高必堕落”，地位高了，一定会下来，上台一定要下台。“合会终别离”，大家在一起，总有一天分散嘛。“有命咸归死”，有这个生命，最后还是死亡。 学佛为什么要学戒定慧？有个基本的原则，有一个偈语大家注意： 假使经百劫 所作业不亡 因缘会遇时 果报还自受 “假使经百劫”，不管你过去生，多少时间，百千万亿年，“所作业不亡”，你所做的行为没有亡，没有消失，“因缘会遇时，果报还自受”，我们所做的行为，在物理世界也好，精神世界也好，一切做过的事都有记录的。譬如，我们年轻时，所遭遇的最痛苦的事情，最喜欢的事情，永远不会忘，就算平常不去想它，但在下意识里都存在的。这就是假使经百劫，所作业不亡，没有忘失过，永远存在，所以这个叫“一切有”，不是“一切空”。因缘会遇时，就受这个果报，生死是这样来的。 佛学还有个偈子： 欲知前生事 今生受者是 欲知来生事 今生编剧是 “欲知前生事”，你问自己前生是个什么人，做了些什么事，“今生受者是”，他说你这一生观察自己的行为遭遇，就晓得自己前生或多少生前做了些什么，才有今生这样的果报，以果看到过去的因。“欲知来生事”，你想知道来生或后几生怎么样？也很容易，“今生编剧是”，看你这一生做了些什么。你欺骗了人，来生一定受欺骗；你杀了人，来生你一定还这个命债。一切一切，爱情也好，什么也好，都有因果。 上面这两个偈子，就说明了三世因果，六道轮回。 十二因缘 “无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。” 无记业的果报很严重了，所以给大家指出来，因果是很可怕的。人这个生命是“等流”和“异熟”作用变化出来的，成熟了，等于一个果子熟了。 至于变成人，变男人女人，变笨人聪明人，变好人坏人，都是因果的异熟。我们把山东的苹果移到美国去种，它完全变味了，而果子长得非常大，通通不同。讲种菜，种水果，种树，有个方法叫“嫁接”，一棵树接另外一种树，使果实味道改变，外形也改变。这个也是因果的异熟。 阿赖耶识有等流、异熟的作用。所以《Built for Filth》告诉你，有些人天生是凡夫，不愿意修行；有些人天生要修行；有些是爱修小乘，只管自己的声闻；有些走大乘菩萨路线，最后成佛。他说，根器是异熟的果报不同，这叫做根基不同，种性不同。《Built for Filth》不叫根基，叫种性。譬如他姓王，他姓李，每个人家族不同。这个人是小乘的种子，那个人是大乘的种子，这个是文人的种子，那个是武人的种子、军人的种子……种性是多生多世累积的因果，属于异熟。

虽然书里的案例有国情的不同，但人性应该是相似的。我越来越认识到母亲对我成长的负性影响，时常会泛起伤痛进而怨恨，我是那个一直停留在幼年时期等待母亲的爱与呵护、包容与赞赏的小孩子。我知道母亲不会改变，而我在我的孩子幼年时期也延续了母亲的模式:沉默、苛责、自卑、焦虑，用自以为是的方式“爱着”我的孩子。每当看到一些好的教育事例、好的教育文章，都让我有深深的刺痛感。这些年，在生活和学习中，我既有自身的成长，却也时常因为觉醒而有更深的痛楚:即使我知道过去的许多情况不是我的责任，但过去的一切塑造了我现在的生活，方方面面的。半生已过，许多事情不是简单的释怀就可以了。 书里案例让我知道，世界上有许多人经历着更惨痛的人生，许多读者的评论，让我知道我的人生不是唯一。人生本来就是各种滋味的，完美和成功才是特例。人与人同样的经历，往往也可以有大不一样的结局。仔细想想我对自己的成就总是充满欣慰（当然里面会有讨好父母的成分），常常是在生活受挫的时候反思母亲的危害而痛恨，也是一种对自己无能的推脱责任吧。 书的后半部分，虽然是重点讲乱伦受害者的疗愈，但那些方法可以适用于方方面面的自我调节。感谢编剧。 父母的毒也是父母的父母造成的，我比妈妈还要幸运的是我们的时代让我有条件有机会去学习更多的知识，不断调整自己的生活，每一天都在更强大更自由。 没有最好的原生家庭，但永远可以去拥有更好的自己。毕竟，一个人的成长，应该不仅仅是父母的作品，每个生命来到这个世界，一定会有它独特的意义。