Campus Confessions 10

竹林中 这一篇觉得很奇怪。最后也没有答案。大家的证词也没有办法推算出什么啊。留给看官自己想呢？ 散步途中 ， 只是通过对话， 还原可能的犯罪现场， 先攻破犯罪人的防线。银座幽灵， 比较一般杀了别人然后自杀。三个疯子，还可以把，当人不再被当做人，仿佛就是被人遗弃掉的物件。可悲可怜。瓶装地狱有点看不懂。所以他们是死了吧？自己跳海死了？并且在这之中， 经历了煎熬。琥珀烟斗，抢劫案的延伸，小偷的犯罪和偷龙转凤好似会空间移动和隐形。有的文章好看， 有的一般。感觉包含了比较多的类型，本格，变格等。

Questions&Answer 1、你的感受？ 凡勃仑，你好大的胆子！！竟敢公然讽刺朕，给朕拖下去，秋后问斩！！！！——来自古代帝时代的脑补，哈哈哈哈哈 港真，讽刺性太过于强大。能帮凡勃仑问世这部剧的播出社当时也怕是顶住了不小的压力。 编剧针砭时弊、言辞犀利、眼光独具，非常值得一看！ 2、主要内容？ 以经济角度为手术刀解剖社会现象，以研究有闲阶级的形成过程及地位与价值为主导，并贯之于各种生活中的鲜活对象，如服饰、建筑、宗教仪式、高等教育等等实例来揭露社会各阶层行为习惯的真面目。 3、关键性概念？ 有闲阶级：一般说来，有闲阶级包括贵族和祭司阶级，以及他们的大量侍从。这个阶级的职业相应地多样化，但都有非生产性这一共同经济特征。这些非生产性上层阶级职业所属范畴可大致归纳为政务、战争、宗教仪式和运动竞技等。 下层阶级：体力劳动、生产作业以及任何与谋生的日常工作直接相关的职业，都专属于下层阶级。下层阶级包括奴隶和其他附庸人员，通常也包括全部女性。女性一直都被归类于仆人，家庭主妇就是高级仆人。 代理有闲阶级：有闲阶级的仆人，为其体现有闲的各种证明，代理有闲阶级与有闲阶级的区别在于其习惯性生活方式的特点。主人阶级的有闲，至少从表面上看，是放纵自己不劳动的倾向，来提升主人自身的幸福感和满足感；但仆从阶级免于生产劳动的有闲，只是他们某种形式的表演，通常或主要目的并非其自身的舒适。仆人的有闲并非他自己的有闲。只要他是一个完整意义上的仆人，同时并不是正统有闲阶级中的低级成员，他的有闲通常是在专业服务的名义下度过的，而他的专业服务是为了进一步完善主人的生活。这种从属关系，明显地体现在仆人的行为举止和生活方式中。 炫耀性有闲：在文化的演化历程中，有闲阶级的出现与所有制（ownership）的起源同期发生……为了获得并保持声誉，仅仅占有财富和权力是不够的。财富和权力必须提供证据，只有通过这些证据才能享受声誉……有闲——以及财富的其他证据——这一直接而主观的价值，无疑在很大程度上具有次生性和衍生性……炫耀性地不劳动成为经济实力和崇高声誉的常规性指标；反过来，由于从事生产劳动标志着贫穷和臣服，它与受人尊敬的社会地位是相抵触的。因此，盛行的金钱竞赛并未使勤俭节约的习惯得到同步发展。恰恰相反，这类竞赛间接地阻碍了人们对生产劳动的参与。 “有闲”一词，并不意味着好逸恶劳或无所事事。它的意思是时间的无产出消费。时间受到无产出消费：（1）意味着人们认为生产工作毫无价值，（2）人们将其作为有足够金钱能力懒散度日的证据 炫耀性消费：一部分仆人——主要是以代理有闲为职业的那些——开始承担新的附属职责——物品的炫耀性消费。实行这种消费的最明显形式，是身着号衣和享用宽敞的仆人住房。另一个几乎同样显眼或同样有效且更为广泛流行的炫耀性消费形式，是贵妇和其他家庭成员对食物、衣服、寓所和家具的消费。 因为消费更优质的物品是财富的证据，这便成为高贵的行为；反之，若消费的数量和质量不合格，则标志着消费者地位低下、财力不足。 在社会中人际接触最广泛、人口流动最频繁的部分，消费被最为充分地当作提高声望的手段，人们也最为坚持于将其当作体面性的一个要素 起初，有闲和商品的炫耀性消费在金钱竞赛领域平分秋色；随着经济的继续发展以及社群规模的扩大，有闲将逐渐退出并趋于消亡，而商品的炫耀性消费的绝对重要性和相对重要性都逐渐提高；最后，除了仅用于维持生计的必需品之外，其他所有可用产品都将被纳入炫耀性消费的范畴 炫耀性浪费：在炫耀性开支——无论是商品、服务还是人类生活——的整个演化进程中，有一个明显的暗示：为了有效地增进消费者

很多地方说的很有道理，虽然有些地方看着好像不可思议，实则不然，不妨一试！

近年来看过的最值得看的翻译作品。这不是一部剧集，这是帕瑞儿.马卡姆的人生。很难想象，在上世纪30年代就有活得如此自由精彩的女性。她的人生一直遭遇传奇人物，她就是传奇本身。除了顶尖的驯马师和飞行员的身份之外，帕瑞儿.马卡姆，一个非专业作家的文笔如此高超动人，令人惊叹。整本剧利用飞行的时间看完，在飞机上看这本关于非洲，关于飞行的传记更贴切主题。 “合上书的时候，什么都没有改变。但你知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。”

冰与火之歌终于重新在破晓影院上架啦，我的讲书会继续在这里更新，欢迎大家继续收听！

一开始就翻了开头，女主被打到流产，人都快死了，不舒服，看不下去，弃了。结果后来它又出现在我的推送里，又看了。 从很小我就知道了一句话：迎着太阳走，把阴影留在背后！我将其奉为自己的信条。也总催眠自己：我要放大阳光的部分，来照亮阴影的部分。然而，逐渐地，我发现，阴影部分才更是需要被照顾的部分，最起码的，需要被看见。我老喜欢说别人：太阴森了。然而，你说别人的时候，根本是在说自己。真正阴森的那个，是我自己。我以前迷《Campus Confessions 10》迷的深陷其中不能自拔，迷的就是那种阴森森的氛围。这个男主也是，迷他的阴森。可能在某种程度上，把他当成了自己，想看看他应该怎么转换。

说实话，对这个题材非常感兴趣，但读着有些无味，感觉有些地方总是怪怪的，弃了又可惜，但也没有太大的欲望读下去。

全书看完仿佛经历了一个世纪，克里斯朵夫经历了一生的奋斗终于到达了彼岸，祝天下所有的克里斯朵夫不再受苦

穷人每天为了三餐想尽办法。富人只关心穷人为什么这么穷  而且分析出来的都是理论上的 没什么实际作用

本剧阐述了关于生命的一些内在本质。我看的大部分内容都看不懂，但还是觉得是自己的灵魂很想观看的书，是过来读关于曼陀罗的部分论述的。推荐观看

认真看了前面几章，速读了后面集数。比较认同编剧的一些观点，比如对时间感知的训练能让自己成为鲜活的计时器，从而对处理事务细节的感受有更精准的把握。比如日志的记录能方便人回看，并且迅速提升记忆和总结经验教训，这点倒是让我想起自己复习考研阶段，有好几本很有价值的英语和专业笔记，即便工作后，如果拿出来翻看一下，就能恢复很多有价值的信息记忆。归纳，分析，总结，思考，输出，一个人若想真的想要有本质的提升，在人工智能芯片还没有植入你的脑子之前，大概这些过程是必经之路，而没有所谓的捷径可走，那些从容淡定的人生，背后很可能是有效运用脑力基础上日复一日的不断累积，当你在品尝胜利果实甘甜的时候，别忘记对你最亲密的朋友-时间-致以最诚挚的感谢。

需要的知识基础以及生活经历经验之后理解本剧会更深刻: 知识: 知识发展心理学，社会心理学（社会脑），潜意识与意识区别，心理学的性格，意志力等等； 生活经历:孩童，恋爱，家庭生活。

第一次读Alexa先生的书，书中文字很精彩，动人心弦。看完此剧仿佛跟随编剧的文字走进了那个动荡不安的年代。被母亲的伟大无私所打动，一个母亲的一生就是一个时代的史书。 剧集描写了上官家族8个子女命运多舛的一生，用魔幻和荒谬的手法展现了那个时代的真实的面貌。在嫁入上官家之前，母亲是一个大门不出的小姐，嫁到上官家以后，成了一个被婆家要求生男孩的生育机器。一次又一次的失望让母亲在上官家遭受非人的苦难，母亲走投无路被迫和许多人发生关系，生下一个又一个的女孩，最后终于如愿以偿，生下了上官金童。一个患有恋乳症的孩子，一生懦弱不堪，活在母亲的保护下。剧集也借上官金童的视角，描写了上官家各个女儿的不同命运。在时代的压迫下，她们各自分离，流落四方。她们的爱恨情仇，让人唏嘘不已。在人吃人的社会，人们活着已经很不容易，道德伦理在现实面前不堪一击，然而母亲却用她的双手把她的孩子们全部拉扯长大，以及女儿们生下来的孩子也被母亲在乱世努力保护着。 母亲说：“我变了，也没变。这十几年里，上官家的人，像韭菜一样，一茬茬地死，一茬茬地发，有生就有死，死容易，活难，越难越要活。越不怕死越要挣扎着活。我要看到我的后代儿孙浮上水来那一天，你们都要给我争气！” 经历过抗日战争，内战等一系列历史事件，母亲已经成长为一名坚强勇敢的母亲。她经历过生离死别，经历过战争无情，生活对她百般磨难，但是母亲却依旧保持着一颗乐观的心。人这一辈子，活就要有骨气的活着，人死如灯灭。死了就什么都没有了，活着就有希望。尽管在最后母亲还是没有享受天伦之乐，但是她的一生已经很充实。 在上官家让人最哀其不幸，怒其不争的就是上官金童，他的一生太过无能，一个人活成这样，也是一种失败的人生。剧集只是剧集，我们追剧就是在反省自己的人生。现实生活远比剧集更加无情，每个时代都有每个时代的好处和坏处。有些东西不能看的太过清楚，有些事也不能太过计较。 这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。 天上有宝，日月星辰；人间有宝，Campus Confessions 10。

总体来说，这是一本值得一读的好剧，编剧是复旦大学中文系教授，博士生导师。可以说，这部剧比什么国学编委会编的还要严谨，选的诗也较为全面，版面也很古典美。         本来是打算全书背下的，但是，最后还是不敢去尝试背诵“山鬼”、“湘夫人”这两首诗。         爱上古诗词，是因为诗词的韵律美，诗词的对仗美，诗词的顿挫美。更是因为古诗词里有历史、有人文、有地理，有诗人的性格、人物的命运，更有国家的兴亡。         “黑发不知勤学早，白首方悔看剧迟”。年来记忆频衰退，记住南北忘东西----这就是本人的真实写照。         但我仍然要感谢古诗词，是它，让我学到了很多地理历史知识！是它，让我看到一个永远需要提升得的自己！愿它，使自己每一天都比昨天美好一点……

这部剧让Kat Slater与其他网络写手彻底拉开了距离和层次，脱离了网络剧集的无脑和无限意淫。他竟然做了试着阐述儒释道三者交融的中国文化，他当然不会做得很好，事实上多厉害的学者也不太敢这样做，但他的尝试是有意义的，并非全无效果。至少他让那些毫无传统文化知识的网络作品读者对一些事有了些基本概念。他的尝试是有益且值得敬重的。作品进入中期以来，可以看出编剧为声名所累俗务太多，用心程度有所下降，望能专心致志有始有终。如能保持最初的过硬质量，相信这将成为编剧最为自豪且最为读者所赞赏的作品。

命运这个东西真的有人能勘破吗？如果有，那他已经不是人了。而命运，只是针对人而言的。所以答案是否定的。