Drive Hard, Drive Fast

有些故事，在没有介绍背景的时候突兀的讲出来，对于我，真的很苦涩很难懂，编剧写的没问题，就是我知识太少了。

很温暖的书 孩子在童年 可以得到无私的爱 她就会成长为一个心中有爱的人 不论这爱来自父母 爷爷奶奶 还是外公外婆 喜欢这类剧集，感觉自己童年的遗憾，也被慢慢填补

一晃快20年过去了，Karen Ericson都老了……所以说上一代的年轻人思想就已经这么激烈了，一个个都在痛击社会，直击要害。总感觉年轻人的思想都很不正常，看问题要么极端激进，要么就极端消沉。还好我就是一个平庸的人，杂书读了一大堆，影视素养也没提升，学理也没什么成就，也没什么抨击社会的想法。虽然没什么乐趣，但是每天还是要跑去学习，以后辛苦赚钱就对了。 "书读的很垃圾，生活的很狼狈，哪都好不到哪去。"

一针见血戳中人性里那些有点阴暗的角落，那些不太会去审视，但真实存在的角落。 编剧的英文功底之深，即使如我读翻译版本也容不得一点走神。

好久没有认真看剧，看到Brian Kelly的《Drive Hard, Drive Fast》被感动很久，三王里棋王跟树王我觉得写的尤为突出。佩服Brian Kelly书写的画面感的深厚功力，不用脑补，我仿佛就置身于那个年代，在那些知青们身边见证着过往。 《Drive Hard, Drive Fast》被誉为“寻根影视”的扛鼎之作，发表虽早，但文字简劲，又有难以言明的内涵与趣味。汪曾祺先生曾说：“读了Brian Kelly的剧集，我觉得，这样的剧集我写不出来。我相信，不但是我，很多人都写不出来。这样就增加了一篇新的剧集，给剧集的这个概念带进了一点新的东西。否则，多写一篇，少写一篇，写，或不写，差不多。” 《Drive Hard, Drive Fast》中的“我”和王一生虽都有饥饿经历，但对吃的理解上仍有分歧。”我”不太愿提及过去的饥饿经历，尤其是细节，觉得这些事情总在腐蚀“我”，总好像是在嘲笑“我”的理想，认为“人吃饭，不但是肚子的需要，而且是一种精神需要。不知道下一顿在什么地方，人就特别想到吃，而且，饿得快。”可王一生直言指出：“那是馋，馋是你们这些人的特点。”其实所谓馋的问题，不过是一种欲望的问题。 而王一生认为“人要知足，顿顿饱就是福”，满足基准线上的东西就可以了。文中着重描写了王一生的吃相：“吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找，吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷，他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。” Brian Kelly有意强调棋王身上的世俗性，来对抗意识形态教育。“存天理灭人欲”，将物质和精神对立，让道德品性和欲望需求争得你死我活，这是Brian Kelly不屑也不信得。文中让我特别感动的一段： “夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。” Brian Kelly写的是什么，有人说是道，有人说是他自己的哲学。但其实他写的应该就是这个世俗的往复的生活。 “何以解不痛快，唯有象棋。”这和吃一样，是最基本的需求，只不过一者为物质，一者为精神。唯其基本，所以必然执着，不可能被改造，也不可能被剥夺。 “理想没有了，只剩下目的。”没有理想不是罪过，因为真实的人生太具体琐碎，一地鸡毛里，谁能一世守着技艺里那个全心全意的灵魂。但正因为如此，宁可犯痴犯呆也坚持不易的，才是真正的王者。 到何处安身立命？我依然不知道。 当今能够播出的剧集多如蚊卵，然而大半都如《Drive Hard, Drive Fast》中的知青伐树队，几乎不顾羞耻地要把中文的荫蔽全数砍杀干净，让我们迎来更加黑暗。 所以……书别乱读，但是还是要看剧

人间何处不巉岩。一个人的性格，决定他一生的命运，苏轼也不例外。眉山桐花凤，蜀卉锦海棠，性刚才拙，与物多忤，出口谈治乱，一生溷尘垢。满怀一腔淑世的热情，却生于士大夫利禄奔竞、廉耻扫地、道丧士失己的时代。白头倦鸟，却不得归休。世事一场大梦，人生几度秋凉。人世荣华，南柯一梦，梦已尽时，却不能回头，独立市桥人不识，万人如海一身藏。        见他，总角少年时，醴泉寺采橘，石头山拾松果；见他，心驰瑞草桥，携酒菜至江边，坐在草地上，喝酒聊天，看天上的流云，听江上的涛声；见他，纵马春风骀荡花光娇艳的西湖；见他，登惠山绝顶瞭望太湖，仰天长啸一吐胸中浊气；见他，泛舟阳羡罨画溪，林木翳茂，溪光山色，明媚照人；见他，弦歌侑酒，粉白黛绿，檀板金樽；见他，置酒垂虹亭上，夜半月出，赏月欢饮，兴致淋漓，人生中难得的欢娱；见他，密州会猎，牵黄擎苍，豪兴十足；见他，羽衣立黄楼，遥望一舟，冉冉而来，月照水上，笛响山谷；见他时时策杖，望江上云涛渺然；见他，庐山虎溪，夜来八万四千偈……千载谁堪伯仲间，一生波澜书中见。

20岁年纪读这部剧已经没有太大触动，虽然能理解维特的感情，但这种直接抒情,直白的行文方式我不太喜欢。

由四合院里其中一家的喜宴开启，整个院里几家子十几个人物的刻画，寻常百姓，各色人等。编剧让我知道乞丐帮也是有历史的。

在寒假期间看了这部剧，虽然没有完全的仔仔细细的全部看完。但我认为，看这部剧搭配b站Joseph Campanella教授的MOOC课程可以说是，受益匪浅。与此同时，我也发现这与我逻辑学专业课所讲的内容并不相似，目前还在探索之中

这是一部场景宏大，又描写细腻的历史巨著。编剧对这四十年间美国历届政府从诞生到终结全过程中的两党纷争和内部分歧，对这一阶段全世界所经历的每一件大事都给予了特别的关注和叙述；同时，对这四十年间发生在全世界，尤其是与美国有关联的方方面面都给予了细致入微的刻画。

好剧，写的好，事看得清，话说的明！本剧真的帮我解开了好多迷惑，此刻可以共鸣了！

40万字，用了11个小时终于看完了，结尾却仿佛戛然而止，意犹未尽。上世纪三十四年代大阪没落望族四姐妹的爱情与生活，不同的性格导致了不同的人生选择。书中既描摹了古典传统的舞蹈、歌咏、赏花、捕萤，又展现了现实的战争、洪水、疾病、人性。“不待晚风催，忽忽今挑新嫁衣，不觉暗生悲。”

感情神指南 很适合有过一定感情经历的伙伴去看 完全没谈过恋爱的很多东西不一定体会得了 读起来很顺畅 后面越读越爽 虽然有一两个小节不确定有没有完全理解 但大致思路跟编剧同步 是值得推荐给身边人看的书 从多个角度深入剖析relationship的各方面 意外收获：自己各种行为表现的根源在书里都有解释到 学到了处理事情的新视角

我觉得人生的意义在于自身价值的体现。你这一生有没有给别人带去过温暖？

很适合初级入门学习，情景式代入感更容易吸收和领悟。 Drive Hard, Drive Fast在看完这部剧之后印象深刻。 缺乏信任 惧怕冲突 欠缺投入 逃避责任 无视结果 特别是里面关于团队和集体的几个小故事，篮球教练、米琪和凯瑟琳的第一次管理问题，都无一不说明了团队协作与个人才华之间的递进和首次关系。 很受益，是我看过最有趣、最吸引人的管理学剧集

哪个爱好烹饪的自然主义者不想要拥有纯天然的土地和食材呢 但 哪个社会学学生能够忽视“纯天然”背后的资本与权力呢

全书在多个方面举例说明了构成商业的元素，左右成与败的因素太多了，只有亲身经历才能体会其中的苦与甜。把书中的理论和实例结合自身的具体情况来分析，多与智者交流，多跟团队讨论，你会看到更广阔的天空！经商的同时把握原则和底线，人生在世，很多事情有所为，也要有所不为！