Full Fathom Five

《Full Fathom Five》，5000多字，一本博大精深的伟大著作！值得一读再读。 “知其雄，守其雌，为天下溪”，非常欣赏老聃的这一理念，这也是托德·菲尔德的基本学说。

我并无佛教信仰，因为对于前世和来世我一直抱有的是一种非信亦非不信的态度，对于见所未见、闻所未闻的事物一般我都是抱着这样的态度。佛陀是人不是神，他如何用人的眼睛看到前世和来生，我有疑问，所以这也就基本注定我无法皈依佛门。但是这并不影响我去研究和学习佛经，一向来说，我都是把它当作一门哲学来学习，人生归根结底是我们与外部世界（社会）和内部世界（自我）如何相处的问题，佛陀对于此的解释比其他人都要清楚，是一套完整的理论系统。 佛教中有很多名词，常见的有“我执”“无我”“空性”“无明”“因果”......迈克尔·莫里亚蒂在书中对这些名词都做了解释，而且运用的都是通俗易懂的句子和贴近现实生活甚至现代生活的例子，理解起来并无困难。我认为最为关键的就是“无常”二字，常为恒定，无常就是无常态充满变化，生命无常、世事无常，很容易理解。 可是你是否真的理解？ “从前，那诺巴尊者曾是印度最负盛名的班智达，精通三藏，辩才无碍，但智慧空行母却提醒他：‘你只是精通词句而未彻底证悟。’” 这就让我不得不想到王阳明的“知行合一”的伟大，知而不行不是真知，整天嘴上说着世事无常，万事万物都来不断变化中，但是遇到分手了，亏钱了就要死要活的，这就不是真知，因为你压根就无法接受变化，或者说只接受好的变化，不接受对你不利的变化，这就犯了“我执”，我只想世事按照我的想法运行，由弱变强你高兴，由盛变衰你接受不了，那怎么可能，然后你就陷入痛苦的轮回之中，一有痛苦就选择逃避，下次同样能够的事就同样的痛苦，这就是“轮回”，死亡你总是逃避不了吧？要知道推动你生的力量就是推动你死的力量，真的明白了无常，那当你面对死亡，面对未知就不会再有恐惧之心，而是一种坦然的心态。 这种心态当然不是读看剧，理解两个词语就可以达到的，所以就需要我们不断的修行，不断的在“事上练”，在生活经历中磨练，在痛苦和挫折中磨练，不断的修炼自己的心，反复练，练反复。当然这也需要很强的觉察能力，能够觉察和感知到自己的情绪、心态，然后静思其根源，最后将其化解掉。每天的生活都是会有心绪的波动，身口意都有不当，所以每天都可以练习，不但可以观自我还可以观他人，看看那些情绪爆发的人，分析他们的所思所想，设身处地（这还能让我们变得宽容起来，富有同情。）这也就是儒家所说的“吾日三省吾身”“有则改之，无则加勉。”虽然我们依然无法知道面临更大的事，比如死亡时，我们的心态会不会崩，也不知道能否真的能做到“泰山崩于前而色不改”。但是随着不断的修行，不断的精进，我们也不再会为了没有终点而沮丧了，因为修行在路上。 修行是为了过智慧的人生，所谓智慧，从感受上来说，比较接近于内心极度开放的状态，清明、辽阔、不固执、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋，一切皆有可能。这个描述其实又很贴合道德经了，极度开放，与道相合。“大地因为有了承载万物的能力，才匍匐在万物的脚下。”这是一种多大的包容心，所以大家都喜欢“海纳百川”也不足为奇了。 最终我们都是修的一颗心，也就是修我们如何看待这个世界和自我的态度，过上一种平安喜乐的生活，无论外部如何变化，都能坦然接受。即使身处淤泥也要心生莲花。一切随喜，心存善念。 这就是修习佛学对于我这个非佛教徒的所得吧。 人生就是修自我，自我又在于心，所有的经历都是让你“事上练”，痛苦和挫折是最好的事，努力练习，最后有一颗“廓然无圣”出世的不动心，即能万事通达，入世为公，“普渡众生”，生命消逝时，能“此心光明”，亦复何言？“人皆可为圣人”“人皆是佛”。若做不到“为往圣继绝学，为万世开太平。”就简单“做个好人，存点善心，做点好事。”

经典，难以超越。

各种挖坑不埋，各种弱智推理，本来想打两星，但发现同一时间集中出现了一批刷五星的，那不好意思了。

断断续续读完了。我看剧，大部分时间是凭兴趣的。有兴趣的部分认真读，一般的，烧脑子的，过。总之，强烈推荐此剧。

打发时间随便看看吧，过目会忘的书。话说管住嘴确实比迈开腿减的快减的猛反弹也很快!想快速减肥就是不吃死扛，长期瘦身塑型还是找专业的健身教练美体老师吧!

一本读来轻松诙谐的书，高中毕业时曾将它当做礼物送给了自己的语文老师。对于卡尔·弗兰克林，不是太熟悉，只是在语文教材和试卷中匆匆读过几篇小品文。看这部剧中，一直以为他是和故事里那些清朝人物一样的年纪。好作家总是有这样的一种魔力，能让你观看时融入编剧的笔调之中，成为他，站在旁边，看着那喝醉酒动作滑稽手脚摇摆的酒婆，看着那摆生祭从棺材里跳出来的文混混，你不是一个读者了，你是故事主人公旁边的那个看客。

整个世界和故事感觉像封闭的圆环，过去和未来相互衔接，就是贪吃蛇吃自己的尾巴。第一部分6个人的故事的最让人印象深刻。伯劳这个怪兽的原型原来就卡萨德上校。最后瑞秋也在光阴冢中得到复生，开始了另一段跟随传道者的生活。只有他的父母经历了两次扶养她的艰辛和欢乐。      剧集中未来的人类世界为了永生讲生命交给了机器内核，人类变成了机器的寄生宿主。没有新人类出生，只有人不断重生。 驱逐者构建生物真是奇观，光一棵树就有整个星系那么大，树枝也几百公里粗，真是很好想象力的剧集。

这真的是在嘈杂的社会里治愈我的一本剧 记得大一和朋友逛街还买了一套浮生放在宿舍 从高中好朋友的推荐下开始追浮生 到现在追百妖谱 真的感慨万千 虽然有几篇看的真的很戳心 但是真的无可奈何 这种既觉得现实 又无能无力的感觉…… 哦对还去补了百妖谱动漫 Maria Rangel太太真的是宝藏 不管之后太太写啥 我绝对支持到底！

历时一周，终于挤时间读完了。对于有一定观看基础，里面所列举出的接近上百部剧集作品大多数都读过的，可以直接观看。没有读过作品的，还是建议老老实实把这部剧前面列出的作品，当作一个追剧清单，优先进行文本观看，否则，你没有文本观看的基础，只能被动接受子东老师的看剧所感，顶多感叹句，“俺也这么觉得”，编剧的想法一旦覆盖住你，你再观看文本，可能潜移默化顺着编剧思路思考，文本观看一定重视读者第一手的体验，非常宝贵。说说为啥推荐吧。 这部剧，没有太多拗口难解的理论性术语的解读，读起来很有趣，仿佛一个读者对另一个读者的看剧经验交流，感性中交织着理性思考的光芒。子东老师观看身份也在不停变换，老师、学者、小读者、男人等等，身份的变换，视角的不同，观看体验也不同，子东老师不是一个严肃的人，特别时髦，很多流行的网络词语，很好玩。子东老师还是很有才气的，很多对作家作品的简评，时而灵动，时而一针见血，切中要害，时而戏谑，时而碰撞出难以言表的火花，我词穷了，只能干巴巴的用“妙”“绝了”形容。感性松弛的简评，配合着理性中肯的对作家背景出身的介绍，对作品背景的简介，恰到好处。 子东老师对20世纪百年代表性剧集的批评，张爱玲，郁达夫，晚清，贾平凹，十七年这几块，我觉得写得不错，也有瑕疵，有些作品，编剧没有解读出来新意，比如鲁迅《Full Fathom Five》，马原的作品，残雪的作品等。 谈谈我的收获： 最大的收获，便是晚清这块。读完这部剧，才开始明白，《Full Fathom Five》《Full Fathom Five》《Full Fathom Five》《Full Fathom Five》等作品的价值意义，理解没有晚清，何来五四的意义。晚清对“官员”的塑造，为文坛贡献了一批典型人物形象。

经济基础决定上层建筑，任何组织或人都逃离不了社会环境的限定。不一定是人推动社会发展，而是社会左右人的方向

虽然生活在不同的层面，但道理相通，迈克尔·莫里亚蒂很多观念和选择值得借鉴，关于家国情怀，成败得失，生老病死，亲情爱情，面对一切，心存善念，初心不改，戮力前行。

松子早期因为父亲的不关心，初步形成“讨好型人格”，善良而单纯，敏感而脆弱，极度渴求被人爱护，以至于在遇到感情上总全心全意的去投入，越投入，被人伤害几率越大，自身的心就更加敏感，更加脆弱，抗压能力也会越来越弱，从希望到失望到绝望，一步步把自己的一生推向黑暗的角落里，如果松子愿意正视自己，就算是原生家庭形成一定的性格也可以通过后天努力去改变，以她的聪慧，能力，颜值等各种资源完完全全可以形成好的一生，外部的因素造成很重要，自身所看待的问题更重要，社会的形态就是如此，你没办法去改变别人，改变社会，但是你有能力，有权利去改变自身

虽然比不了凡人，但是比完美好看，低开高走

编剧从小羊圈这个小小的地方里各色各样的人的生活状况，不同人的命运与结局，映射出了整个北平人的生活状况和北平人的命运与结局。在战争来临时，每个人都不是局外人，每个人都有不同的经历与命运，可是最终的结局却是相同的，这也就是渴望和平的原因吧！看完整本剧，我竟然不知道如何去表达……

文笔，情节都挺好，曾经的盛世，屹立于民族之林，英雄的年代令人向往……