Danielle Darrieux, une vie de cinéma

2020第一本剧，最近对安妮·维亚泽姆斯基老师的一些观点产生很强的兴趣，《Danielle Darrieux, une vie de cinéma》这部剧听了很多次，现在才开始读，读完有点意犹未尽。 首先，领导力是一种可以学的来的能力，人人都知道领导力很重要，但潜意识里又觉得跟自己关系不大，这是导致领导力无法提升的一大因素。心态上要相信领导力可以习得，才能愿意去做出改变。 心态调整好，接下来就需要积累理论知识，其实大部分人可能看了不少书，理论有很多了，在这个基础上，我觉得最重要是强迫自己去运用一些工具。比如SMART法则、BIC工具、GTD工具、六顶帽子工具等，都听过了很多遍，但是做事情的时候就想不起来用，这个是很尴尬的一点！ 先强迫自己拿出一项工具来去用，真正使用过才能理解这些工具和理论的精髓之处，另一方面也能逐渐养成习惯。 最后就是本地化，僵化用起来这些工具之后，结合自己的实际工作，进行更合适的调整和内化，这样才能让这些工具真正属于自己，才能让领导力逐步有所提升。 本剧中安妮·维亚泽姆斯基老师还推荐了不少相关剧集，可以放进追剧清单了，把这些相关内容进一步理解清楚，一定还会有更多关联性启发！希望自己2020能努力保持每周一本剧的节奏💪

对比起来裹脚录简直都能叫先锋剧集了

我觉得应该少看点这种书，因为会中毒。剧本是仁慈的，让两个人分开七年后，依然能走到一起，但是现实很残忍，没有人站在最显眼的地方等着你，或者你能一直站在原地，却没有人会来找你，爱情永远是现实而急功近利的东西，转身或者还没等到转身，ta就爱别人了，别傻了~

就跟看武侠剧集似的，痛快。 最后结尾一句：“从此，此地再无高人，亦无奇人。”其实也算是我的读后感，经典最怕强行续写，后面续的大部分都不行

就凭女主不是什么遭遇变故或者被迫黑化才赚钱的我就给五星，是有想做好剧的团队的，拜托唉，赚钱呀，赚钱要什么动机，我永远爱有野心，有魄力，敢想敢干的女人。

唔，总结全文，好产品是要成就卓越用户： 一、帮助他们真的变得更好 1、帮助他们正确地练习 2、帮助他们获得正确的感性接触 二、帮助他们保持渴望成功的愿望 1、集中精力清除他们前进中的障碍 2、激动人心的成长路径和回报 全书最喜欢的，是关于减少认知资源泄露那部分的内容，之前看过外国一个关于如何学好外文的演讲视频，讲的也是这方面的内容，挺有感触。 怎么才能攻克一门学科？一门语言？就是在你很确定那些知识对你很重要的时候，毕竟你能骗得了你的心，但骗不到你的脑。所以，每看完一本知识书要总结，否则全书的内容这么多，没有产生恐怖、忧伤等强烈感情，不挑重点记住的话，估计几年后，你还会忘记你看过这部剧。（笑）

看得太爽了，好像把一颗小心心给小七啊（可是我怕被玖爷打我）

非常值得推荐，对于个人的商业修为非常有帮助，打算没三个月读一次，读4次

和珅很搞。。。

历史，或许是用来承受的。刘和平仁厚，他给人物以辩驳剖白的机会，最终让旁人理解、甚至原谅他们的选择。简单讲几点：1. 最后的小朱翊钧演得真好 2. 衣冠虽然多有出入，室内的程设到看起来不错，明代的达官贵胄用地图装饰室内确实已经风行，色调看起来很舒服 3. 造雪机辛苦了

终于是看完了这一本剧，看了我好久。5星推荐的书！！！ 主要的内容为人们常说的各种哲学认知的介绍说明，以及科学的发展历史：从地心说、日心说，到牛顿的经典力学、广义相对论，再到最新的量子理论、贝尔定理、现代演化论。 在基本认知层面上颠覆了我正常的世界观认知，一些显而易见的实时，很有可能并不像你认为的那样的牢靠。（比如重力？）、 这部剧十分的推荐观看，尤其是在大学开始的时候（特别闲）。会对世界有新的认识的！！！！！！

这颗星给勋酱的演绎和演职人员的付出

在爱玛所处的时代正是由法国大革命遗留下来的浪漫主义终结的平庸年代，没有了英雄主义的激情，只有一个平庸的皇帝执政这个愈渐粗鄙的社会。他所造就的是一群没有真正理想追求的人，而查理包法利便是最为顺应这个时代的“乖巧”好人。他符合传统的道德标准，爱老婆勤勤恳恳，无大志但耐心地度过每天平淡无奇的生活。她没有爱玛那般渴求着浪漫的激情和附庸风雅的上流幻影，他对小资小调无讲究，没有生活情趣，愚钝平庸。 爱玛有理想吗，理想需要信念，它的载体不是虚幻的，而理想也并非只能通过一次次依赖他人的拯救就能实现，从这个方面说来，爱玛缺失的正是信仰，真正探寻自己内心，把持坚定由心而发的对某种东西的信念和信仰。 信仰是什么，信仰是精神需要，而查理崇拜爱玛，是因为在她那里查理寻找到了信仰，他所崇拜的正是爱玛一直追寻着的东西，而他也向往着爱玛的向往，即便爱玛死了，即便知道她的奸情，也恨不起爱玛，因为爱玛正是她渴望的一切，而有了爱玛查理的精神便会得到满足，幸福便是这种满足感。 一个人活着是因为有激情有追求，爱玛的灵魂是虚幻的，追求的东西也是飘渺不切实际，查理当她是“神”，他得以精神救赎，那么谁是“神”，罗道尔夫吗，莱昂吗，可悲的是，她在现实里寻找的那些替代品尽是卑鄙小人。 一场无知的悲剧 爱玛的错直接看来是因为无力偿还巨债的悲剧，然而根本原因是现实社会，可悲可怜可厌可恨的现实世界。她又是无知的，她所受到的教育是传统的教会教育，信教会思想，毫无自我反省的能力。在传统教育下的女子只能当一个白痴，她的悲剧在于执念于幻象，不知道自己想要的是什么，她就像一个瞎子一样生活，错把剧集的爱情当成现实爱情的常态。 她的无知带给她的只有悲剧。无知即恶，要么害人，还么害自己。无知的可怕让她不断渴望会有一个男人能够真正拯救她，摆脱苦闷，找寻到“自由”她企图借别人的拯救让自己，这显然是无知的。 可以用天真来形容她的爱情观和看世界的方式。换成今天，她也只是一个爱幻想渴望高雅生活的小女孩，在她的世界里是头脑里得幻想世界，认为罗道尔夫爱她，认为莱昂一直没有忘了她，认为找到了相爱的人便能拯救她的生活，即便到最后像公证人借钱时，她对公证人的所作所为感到难以置信，她仍相信自己追逐的是真正光明正大高贵优雅的“实体”。 这部剧曾经被指为淫秽之作的原因是“居然没有一个正派人物出来阻止这场悲剧的发生。”爱玛没有得到拯救，因为根本没有正派人物。谁是当时的正派人物呢，是道貌岸然的上流社会和教会人士。两者的腐败无能不可能给爱玛的生活产生丝毫的变化，所以爱玛投身教会。可悲的是教会也堕落了，当爱玛因自身对莱昂的爱恋而深感郁郁不欢的时候，教士关心的却是身体上的痛苦，宗教在平庸的年代已退化为再也担当不了精神与灵魂寄托的场所。 在这样一个平庸的年代究竟谁才能成为最幸福的人呢？查理吗，查理在把爱玛当信仰对象崇拜的时候确实是很幸福，然而最后他的下场却是最可悲的，用现代的话说，老婆花光了所有的积蓄，戴绿帽就算啦，还两个，留下孩子去自杀，还从没爱过自己，真是哀莫大于心死。查理是当时社会的“好人”代表，爱老婆，听妈妈的话，有体面的工作，黄赌毒不沾，绝世好老公。但安妮·维亚泽姆斯基告诉我们，婚姻爱情不是对你好就是一切，爱玛照样出轨了。查理与爱玛不同，他有他的寄托对象，他满足现状，适应生活。 罗道尔夫换到当今就是一个闲着无聊的有点闲钱和财产的人，是小资产阶级，暴发户富二代，离真正的上流阶层还差得老远。而爱玛看上他只怪罗道尔夫太会演戏了，这个老奸巨滑的狐狸在写分手信还假惺惺地滴几滴水伪装眼泪，上演一场纠结内心的苦情戏。他一眼就看出爱玛是那种婚姻中得不到满足的少妇，而爱玛的

一个平凡执拗又善良的街头小贩的一生，既以他的视觉带着整个城市的变迁和身边人的际遇变化，又让文章提到的所有人都有表达的空间，不过有时候看着有点乱，再加上不了解伊斯坦布尔的历史和翻译没有完美的信达雅，不得不削弱了良好观看的感觉。但前半部分，编剧确实有好多话深入人心，让人能更理解和观察身边的街头小贩，但后半段，拉伊哈去世后，不知为啥看着有点飘，让人没耐心细看了。

性对于女人而言应该比现实所体现的更重要吧，编剧体现出女权主义的思想：好的男人就是体贴女人的感受，满足女人需求，至于能不能提供名份倒不重要。编剧的文章里基本没有幸福的婚姻，男人都是在婚外才能找到爱，这又是可笑的男权主义。看来没有经历过美满婚姻的人是创作不出真正的爱情。