亨利·休格的神奇故事The Wonderful Story of Henry Sugar

倾注了两年多的心血，真的很棒，看着看着就放不下了，陆幼筠的偏执令人发指，若生的真诚令人欢喜，情节也很完美，只是可惜了雀奴，但是也是点睛一笔，人生终归不是无憾的。 静等番外~~

人物突兀的抉择，暧昧含糊的性格，但是保留一贯文本的弹性。 不能说很差，但是读着会感觉不理解书中那些人的歇斯底里的情感，有完全失去根基的恨意（比如遭遇父母离异但是感觉乔的恨意早于这件事由来已久，但是父母却自始至终任然是爱他的），还有乔莫名对罗伯特的情感，罗伯特被乔和众人赋予神般的力量，暧昧不清对于责任的告白，所以一直给我一种突兀不和谐的读感。 但是另一面又感觉编剧一直在给出人物行为选择上一定程度的解释，虽然是模棱两可的，像罗波特问你今晚可以跟我睡，看似颠覆他完美的男人形象，但是前面编剧给出的伏笔是有场对话关于如何靠近上帝。但是即使这样编剧也没有给出明确态度，他是一个什么样的人，这种弹性一直是费兰特想给的。 所以故事读感一般，但是技巧还是我们熟悉的那不勒斯。

二十二章，观看完每一章，我都会下意识的苦恼该如何点评这部剧，因为每一章都充斥着大量我想说的话。 在读到第二十一章时，我突然想通了。 我为什么要去做点评？这部剧对我的意义早就超越了剧集本身，不如说它是尼采的教材辅导书，是我人生一切核心问题的启蒙源泉。 所以这是一本我在接下来的生命中会反复读到可以完全复述全部的段落的书，因为我暂时不够去观看尼采的原作。 就这样，我需要时间消化，而不是表达。

众多在各公众号，网络电台中似曾相识的故事，却也读起来津津有味，只因为自己也到了这样的年纪，“上有老下有小”，生活中两只脚像踩在泥潭里，一拔带出一脚的泥，动画片里小猪佩琪玩泥可开心，曾几何时我们也是如此。 嬉笑怒骂面对鸡毛蒜皮。

因为是讲稿，所以全书比较简明易懂，但也因为是讲稿，不是连续讲的，所以有些交叉导致有些赘述！整体看下来，能体会到编剧的功力，旁征博引甚是精彩，再加上编剧的阅历年纪，别有一番见解，读罢受益！

发现问题简单，找到原因难，找到解决方案更难～编剧经常在第二步，甚至第一步就陷入混乱

《亨利·休格的神奇故事The Wonderful Story of Henry Sugar》中的英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。英雄展现的是推动社会前进的力量，英雄跟固有的守旧势力作斗争，攻击他们牢不可破的地盘，打破他的的规则，让后来人有发挥的舞台，旧势力为了维护他们即得的利益，视时代进步的潮流于不顾，试图世世代代固化这种阶层，他们是恶龙的象佂，英雄振臂一挥在重重劫难中浴火重生，带着上帝的神性最后杀死恶龙，开创出一片崭新的新世界！英雄必须天生抱有信仰，就如韩信知道他将来有大作为，并在通往成功的道路上受尽磨难，他必须吃尽苦头，战胜苦难的日子里让英雄超凡脱俗，这种气质博得他生命中的贵人相助，在贵人的帮助下取得最后的成功，最后英雄必须跨过第二步，就如耶稣一样流尽最后一滴血，就如华盛顿一样功成身退，就如林肯一样成为美好人性的殉道者，他们将退去世俗的光芒从人性过渡到神性 ​​​成为永恒的不朽者！《亨利·休格的神奇故事The Wonderful Story of Henry Sugar》是《亨利·休格的神奇故事The Wonderful Story of Henry Sugar》编剧瑞·达利欧极力推荐的一本剧，其中原由是编剧在原则一书中强调失败的价值，而亨利·休格的神奇故事The Wonderful Story of Henry Sugar中的英雄必须经历失败才能走向成功，因此这两本剧结合起来看会有更大的收获！

看了头篇，很有意思，引人思考。里面的外星人七肢桶语言文字方式与我们的截然不同，让我重温了人生中许多事情的体验。我一直不停地回想自己过去的所为并且尝试找一个内在的逻辑去定义，解释它，接受它，然后继续安然地生活下去。 里面有一段说一个人站在哈哈镜前，会是美人，也会是丑人，但无论感知到什么形象，而镜中只是真切只存在一个人。我们习惯于用自己的经验去套用到未知的人或事，实际上，未知的事物的存在的基本逻辑不一定与你一样相通。这就是一个人的意识思维局限性。 世界大不同，近说就中英文的不同写法结构，日语的语序也是大不同，那么别的不懂的语言呢？ 我将世界归结于因果，七肢桶是果导行为，编剧还是人类，以我能理解的换位小动作引起了我对这世界最基本物理的恐惧思考:我所认知的世界竟不是循着既定的轨道的，无怪乎很多现象无法解释，我能感知到的就是4维，而有人告诉我科学家研究到了11维，难以想象。越想越觉得自己微小，与尘埃无异，够吓自己的，还是早点睡觉的好，我不过只能体验自己短短一生，何必庸人自扰？

“如果哲学不是思想自我批判的工作，那么当今的哲学……又是什么呢？如果它不是不再确定已知，也不是着手了解怎样和直到何时另一种思考才是可能的，那么它又是什么呢？” ——福柯《亨利·休格的神奇故事The Wonderful Story of Henry Sugar》第2卷导言

恕我不能同意其观点，或许中国人却具有千百年来形成的温良特性，其同情心，智慧都是人的美好品质，然而这些美好品质绝不仅仅是出于对君主无条件的忠诚，对丈夫无条件的服从。在宣扬一切主义、学说之前，我们要确定一个前提条件，那就是人人平等，没有君主，没有三纲五常。只有确定了这个前提，才有谈学说、谈主义的必要。首先，人是独立的个体，需要有独立思考的能力，这是启发民智的目的。 外国人喜欢又怎样，不喜欢又怎样，这不具有任何效应，既不能让中国人强大一分，也不能让外国人削弱一分。这种喜欢无非是上等人对下等人顺从的满意，多温顺的仆从，像小绵羊一样，甚至不需多费一番唇舌。自觉的低人一等。 不能靠着某一部分人的自觉心，命运是掌握在自己手里的，所以要扫盲，如果每个人都清楚的知道压迫会产生反抗，知道人与人是平等的，没有谁是生来就高高在上，也没有人生来就是低贱的。人无贵贱，工作也无贵贱，只是在一个位置上做这个位置应该做的事情而已。 不是君主要心怀仁德，是所有人都要知道仁。愚弄民众是最低劣的手段，这样的手段一时可能维持稳定，长期下来，人民失去了辨别是非的能力，失去了独立的思想，只要有一个契机，大厦将倾。星星之火为什么可以燎原，因为有一捧干草。

书中书，案中案，确实有点意思。在庞德说玛丽是被她丈夫杀死后，我虽然很震惊，但也没细想，所以又迫切想知道杀死马格纳斯的凶手是谁。结果视角一转，一位图书编辑“告诉”我们这原来是编剧艾伦的一本侦探剧集，并且剧集的后半部分——揭露凶手的几个集数缺失了，并且艾伦本人是他杀而非自杀。中间关于寻找艾伦死亡真相的部分我觉得太拖沓了，我只想知道到底是谁杀了玛丽和马格纳斯，导致后面我都快没兴致了。其实把三叶草图书编辑还有艾伦这部分内容拿掉，直接接上后面的，感觉倒也可以呀😂抛开这些，总的来说还是值得一看的。

不同的孩子，却体会着相同的忧伤。 ✨小小的背影，大大的忧伤。尽管这样的生活是放肆快乐的，但对于安静惯了的庆多来说，这些也只算是家人的狂欢，自己的孤单。 房间里，只有庆多一人已经醒了。他一个人孤零零地坐起来，穿过拉门上开的一个小孔，独自眺望着外面的风景。 这小小的背影如此孤单无助。 ✨同不适应的庆多一样，璃晴自由惯了，自然无法接受这样安静束缚的家庭。两个人，各有所思，各有所想，各有所求。 终于，琉晴什么也不问了，只是默默地看着自己家的方向。 其实挺心疼孩子们的，但庆多更让我心酸吧。他懂事，隐忍，乖巧，璃晴活泼，好强，开朗。其实并不能说哪种更好，或许这恰恰是适合他们的生活方式。本来我觉得庆多的教育一定是有问题的，但后来发现每种性格都是属于自己的宝贵财富，其他人偷窥不得，复制不得……而庆多也有与众不同的优势，贴心温柔，也是璃晴无法比拟的，而璃晴的天真活泼正是自己自由的表现形式。 无论哪种，我感动于结果终究是美好的。爱得到了归属，他们得到了幸福！