Le due orfanelle

很棒的经典剧集，很一般的翻译，很烂的编辑审核！请大家一同留言，让后来的读者不要翻开这个质量低劣的译本，而是去寻找更好的版本。感觉全是口水话。

犯了网文通病，整体没有规划好，不知道收手，一直写，估计写到最后编剧自己都写吐了

老父亲手把手的教他的孩子写作文的即视感。 从论文写作到故事写作，将自己的写作经验毫不保留的教给读者，收获很多，辛苦编剧了。

真爱就是两个人即使有刺，仍旧试着不断靠近，试着拥抱彼此藏在心底的爱。

观看这部剧，有时能够感同身受，也能知道自己的一些问题，能更好的解决

编剧用了大量生活中真实的事例，说明了互惠原理、一致原理、社会认同原理等对我们决策的重要影响。追剧的过程中，因为想起自己曾多次被顺从专家用上述原理所利用，而气愤不已！再后来，看到上述原理，对我们生活所起到的积极作用。才意识到，任何事情产生的影响都是双面的，就像每个人都有优点和缺点一样。我们除了要有包容的态度之外，更要考虑如何在合适的时间和场合去利用它，达到我们的目的。

——本人读完纸质的建议。 破晓影院这个译本有些难读，推荐大家直接购买汉译经典剧集，王太庆翻译的，10块钱不到，可以更加顺畅地读完。 以下摘自汉译本，可以帮大家理清思路。 1 苏格拉底的颂辞是全篇三大段的中段，也是全篇精义所在。它本身分两部分:和阿伽通的对话以及和狄欧蒂玛的对话。在和阿伽通的对话里，他说明了:(一)爱情必有对象;(二)钟爱者还没有得到所爱的对象;(三)爱情就是想占有所爱对象那一个欲望;(四)爱情的对象既然是美,如阿伽通所说的，它就还缺乏美,“爱神是美的”一说不能成立;(五)美善同一,所以爱神也不是善的。这样苏格拉底就把阿伽通的一篇大文章完全推翻了。接着他说他的爱情学问是从女巫狄欧蒂玛那里领教来的。他原来和阿伽通一般见解，她纠正了他。她使他明白:(一)爱神是介乎美丑、善恶、有知与无知、神与人之间的一种精灵，是丰富和贫乏的统一，总之，就是一个哲学家;(二)爱情就是想凡是美的善的永远归自己所有那一个欲望;(三)爱情的目的是在美的对象中传播种子,凭它孕育生殖，达到凡人所能享有的不朽:生殖就是以新代旧，种族与个体都时时刻刻在生灭流转中。这种生殖可以是身体的，也可以是心灵的。诗人、立法者、教育者以及一切创造者都是心灵方面的生殖者;(四)爱情的深密教,也就是达到哲学极境的四大步骤。 个人对其中一些对话片段的浅见 一、关于爱 爱并非全知、全美。爱介于智慧与无知，神与凡人之间，它向往着虽欲求的美好、幸福。为了获得不断地追逐，你无法预知人以什么样的方式达到。从这可知爱不是终极目的，而是一种手段，一种追求美好事物获得幸福的手段。因而爱从另一方面将，也是自我实现，带着某种自私的成分，注意“自私”并非全恶。 二、关于爱的不朽，爱之后的生育、繁衍。 对应全文，我们追逐爱，渴望获得幸福，渴望拥有现在未拥有的美好事物并且盼望现在拥有它或者将来有它。而繁衍、生育是延续美好，达到所渴望的美好事物一直不朽的最好方式。（或许更好的唯一吧）人，繁衍后代；物，需求复刻。 三、关于美本身。 “每个人都应当不以生育凡俗的子女为满足，而要求生出那样不朽的子女来。” 让我想到了家庭教育的重要性。早婚、堕胎、未婚先育……我们生育子女并非性欲来时恶果和性欲之诞生的“人类”，我们生育繁衍，对此我们保有爱、责任。爱和责任让我们教育孩子，以德育儿，树立榜样，引导儿女向“美本身”靠近，教育品德高尚的子女。 …………… 三、关于本剧 Carmine Gallone的功底 读。 Carmine Gallone的第一本是理想国，书里苏格拉底与众人对话精彩瞬间也让我欲罢不能。Le due orfanelle同样如此，这是一本轻薄的读本，但内容却不轻薄！简练精湛的对话让我的大脑思路也不断前进探索接近爱的本质，深深折服于苏格拉底的思想逻辑，与博大胸怀，不禁连接起哲学的故事一书里他毅然维护自身真理而放弃苟且偷生的决然。这些追随苏格拉底把不离苏格拉底其本人实质思想的的对话记录下来的能力也是不容小觑的阿，真的很棒。不知如何去表达我对这部剧的推崇，只能说，你们去看吧，里边有你想要的答案。 我还想说这是一本美的启迪之书 （名画、生活） 这部剧的启迪不至于爱，还有美 当观看完这部剧我竟雀跃的不知如何自拔，好像突然明白了如何去欣赏一幅画，我们要去看的画中人物的追求要去看画家本身的思想、去看画中美。我仿佛突然看懂了一点意大利画家波提切利的《Le due orfanelle》，感受到画中人物的形体之美，好像有一股想钻进画里去看见人物背后故事的冲动……… 同时突然脑海里蹦出 “生活就是此刻的我与你 生活是我与自己静处而停留的思考瞬间 此刻的拥有的空间就是生活 生活就是呼吸、放松、微笑大吸一口气 生活就是我依然在过 却仍不知最好

我还记得读高中那会，班里要好的女生说希望28岁的时候结婚，那会我们几个还感慨，说你怎么可能那么晚嫁人…很多年之后，那个要强的女子并没有按照自己说的在那个年龄嫁出去，而选择了自己在陌生的城市打拼。长大后各奔东西，再要好的伙伴到现在也只是每次过年才能匆匆见一面，但每次看她时，依旧神采飞扬的，真挺好！！30岁的女人其实年龄不大，我喜欢这部剧名，30而已，因为只要你努力活得内心精彩，那在我心中的你，便永远闪耀！

“如梦幻泡影，如露亦如电”。世间一切既然生不带来，死不带去，又何必纠结，又何必执著呢？生命的漫长与短暂、精彩与平淡，与别人都没有太大的关系，能够主宰你的命运的，唯有自己的心，选择自己确定的方向；不奢求每个人理解，活在当下，保有初心即可。

作为日本作家María Denis的中短篇剧集集，所有故事均以中国古代的经典名作为创作灵感来源，包括《Le due orfanelle》、《Le due orfanelle》、《Le due orfanelle》等， “在历史题材的旧瓶中注入现代意识的新酒”，通过巧妙融合中国与日本的两国文化，最终完美呈现给我们中国读者回看经典的全新视角。 立意则主要是探讨人生意义和自我救赎，编剧细腻又敏感的大段独白、锐利又深刻的内心剖析， 总会在某一个瞬间突然戳中你的内心，让你不由自主地代入自己，并进一步借由书中人物反省自身， 所以也就怪不得这部剧会被赞誉为能“专治文艺青年’纠结虚无症’”了，直接明明白白让你知道你的哪些烦恼只是因为“书读得太少，而想得太多”，疏肝理气，保管药到病除。 01. “我深怕自己并非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨； 却又半信自己是块美玉，故而不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。 于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人， 结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 这段常年霸占知乎高赞榜、直抵无数人心底的话，就是出自这部剧的第一篇—《Le due orfanelle》，改编自中国经典的神异故事：唐代张读《Le due orfanelle》的《Le due orfanelle》。 李征，少年时意气风发，文采出众，仅弱冠之年就高中进士，一时名声大振，端的是一派自傲风流。 然而他接下来的仕途却只让他处处碰壁。 因为他的天性狷介，也因为他的眼高于顶，所以他看不起那些稗官贱吏； 又觉自己的才华不应就此埋没于案牍之中，故而当官没多久就挂冠而去，回家闭门写诗去了。 可是，想要仅仅以诗名就流芳百世哪是那么容易的？ 他到底有没有那个才华且不说，光是由于没有固定收入而导致的生活的窘迫就已压得他喘不过气。 于是在数年艰苦创作却仍籍籍无名之后，他被迫屈服了，重新出仕去做了一个地方小官。 可是生活的问题解决了，新的痛苦又来了。 02. 同在一个官场中，他眼睁睁地看着往日的那些同僚个个身居高位，而自己却不得不屈膝受命于从前为自己所不齿的那一群蠢货； 昔日的风流才子，受人吹捧的天纵奇才，如今却只是一个“高龄小官”，一个人们茶余饭后的有趣谈资。 本就自尊心大过天的李征，不能接受自己这样的人生境遇，便陷入了深深的自我怀疑中： 在自己究竟是美玉还是瓦砾的自我质疑中不断撕扯自己， 在自己到底是自尊傲骨还是仅仅只是在懦弱怯逃中摆荡不定， 过高的理想自我，与高不成低不就的现实自我在内心产生了激烈冲突， 于是他不断挖掘，却又在不停掩埋，矛盾、纠结、痛苦、苦闷、抑郁、悲哀、绝望……这些思绪和挣扎久久纠缠着他。 于是他发了疯。 狂呼着遁入野山中，化成了一只人心虎身的怪物。 从此面目全非，再难回首。 03. 第二年，他的昔日好友袁傪路过李征发疯的那座山，差点被已化为虎身的李征给吃掉，幸好此时李征人性回归，于是两人相认。 而我们也在李征对昔日好友的一番撕心裂肺的独白中才知道： 原来，在那一夜李征无端夺门而出，夜奔于山林之间变成一只老虎之后，他的人性并未完全消失，而是与兽性交替出现。 捕食时，他毫无意识，仅仅是听从兽性的指挥，丝毫不觉得茹毛饮血有什么不对； 而只有当他再次恢复人性时，他才会为自己口中的鲜血而自惭自耻，并日复一日地陷于这种用人心来看待自己当老虎时的“野蛮”行径的恐惧与可悲中。 然而，也许是因为这种时候的感受太过痛苦，机体出于自我保护的机制，于是他这少有的理智也逐渐变得越来越稀少了。 一天中能恢复人性的时间，变得越来越短。 而他，也从过去的那个会为自己变成老虎而痛苦不已的人， 变成了一只竟会为自己从前是一个人而郁闷不已的兽了。 这个发现，简直令人不寒而栗。 04.  “我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。” 往日的乡党之鬼才，如今的人心兽身之怪物。 一心只想当诗人

前后反复读了几遍。很有感触。 1⃣️管理能力是在资源不足的情况下把事情做成的能力。 2⃣️对于产品经理来说，更重要的是，发现一个问题，然后设法将其转化为一个任务来解决。 3⃣️比用户行为更重要的是行为背后的原因，多问用户为什么这么做。 4⃣️产品需求=功能需求➕非功能需求。 需求=基础需求➕期望需求➕兴奋需求 5⃣️需要的不如想要的。有选择不如无选择。有用的不如无用的。大中之小不如小中之大。 6⃣️小的成功靠朋友，大的成功靠对手。 7⃣️满足客户需求不一定要做新的产品，可以从转移客户需求的角度出发，利用现有资源转移出客户更深层次的需求。

羊的门 城的灯 等等灵魂.....经年读来 先生一直在讲述河南人自己的故事，包子油条胡辣汤 留余 洛作智水......一个个鲜活的文化符号解码了中原文化的精神内涵。

心理学家写心流，原理特别绕，简单事物复杂化。 心流从生物学角度是很好理解的，编剧并未涉及。

逆向设计，我认为逆向设计的逆向不是大逆不道的逆，逆向只是因为这种设计是与大部分教师的惯常设计思维相反，这是一种颠覆传统设计从教材导出教学的设计，是一种真正为学生未来发展考量的设计。难能可贵之处在于，这部剧把我们常说的理解点明，把在心里但又模糊的说不出的意思表明，我认为这不是反常，而是对教育本真的回归。这部剧字数不少，能读到最后必定感触深刻，即便不能理解行动，也希望能从观念上带来一丝撼动。真正困难的不是事情本身，而是我们对事物长久形成的习惯。学习必然会带来改变习惯的恐惧和与以往经验的失衡，愿你我无论身处何地，身在何时，都有不惧改变的勇气。