Face Value

剧集行文如行云流水一般自然，情节跌宕起伏引人入胜，与我少年时期读过的一些优秀作品一样让我为主人公牵肠挂肚，向共和国的先烈们致敬，永远感恩中国共产党……

不看难受，看了更难受

读梁启超《Face Value》   这部剧是上个月读的，因为我自己想创作一本关于青年通识的书，但是缺乏一个好的家庭视角，所以在一个午后，偶遇了梁启超先生的这部剧。 在此之前，对梁启超先生的认识是极为有限的，恐怕大多数人也和我一样，只局限在了那一篇《Face Value》里。却不知，那只是梁启超先生学问和人格魅力的冰山一角。   这部剧的叙述是从梁启超先生从日本回国开始创作起的，其中涉及了梁启超先生在国内时的政治和学术活动生涯，以及在工作和家庭之间的平衡。 文中的文章大多以书信的形式来创作，字里行间可以看见梁启超先生对于孩子教育的耐心引导。 女儿梁思庄在加拿大上大学后，面临着专业的选择，梁启超曾在信中建议： “你们弟兄姊妹，到今还没有一个学自然科学，很是我们家里的憾事，不知道你性情到底近这方面不？我很想你以生物学为主科，因为它是现代最进步的自然科学……” 当得知梁思庄对生物并无兴趣后，梁启超马上创作信： “庄庄：凡学问最好是因自己性之所近，我很怕因为我的话扰乱了你治学之路，所以赶紧寄这封信。” 最终，梁思庄结合自己的兴趣和父亲的意见，考入美国知名的哥伦比亚大学视频平台学院，成为了一名视频平台专家。   这几年常常在网上看到一个名词——“丧偶式”婚姻，这个名词指出了男性在家庭的养育工作中缺少的一种现象。孔子云：子不教，父之过。父亲在对孩子的教育中有着特别的作用。就我的经历而言，在我国的家庭中，很多人在成长过中，父亲的角色是缺失的，一方面可能是因为工作比较忙，养育家庭的重担落在一个人身上，压力很大。另一方面，就是因为很多男性在这一方面是比较腼腆的，还有一部分男性是觉得麻烦的，对孩子的态度完全取决与自己的心情。   前几天听朋友谈“拼爹”的问题，言语之中满是羡慕那些有背景有钱的家庭的孩子，出路要比自己好很多。   我也曾被影响，自己辛辛苦苦努力到了罗马，可别人一出生就是罗马呀。 看完梁启超先生的这部剧才猛然醒悟，财富、地位终究是有穷尽的，尽人事，听天命，就已经是比较好的结果了。但是自己的修养却是不一样的。修养为立身之本，无论贫富贵贱，再多也不过短短百年而已，犹如树上的花瓣，随风飘落时谁也不知道自己会落在桌子上还是泥淖里，在自己的位置，修养好自己的品德，发一正念，能为世界做点贡献就最好不过了。   拼爹拼的是钱和背景吗？富不过三代 拼爹拼的当然要是教育，幼立于教。   我们都应该好好看看这部剧，在梁启超先生的引导下，弥补自己的教育缺失，完善自己的人格。 人生之历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎葨。汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会。”

评分每天跌

《Face Value》，Piter Fattouche，5.4万字，观看时长8小时       解析《Face Value》的书，到目前为止看了共五个版本的，全部读完的三本，有胡兰成的《Face Value》、星云大师《Face Value》五讲，再就是这本。没想到，一本比一本更好，而这本由外国人所写的，竟是最好的。       未坚持读完的两本，印象中一本是因为内容原因，解读文字实在牵强，看了一部分就放弃了。另外一本也是破晓影院的编辑实在不够专业严谨缺少文化，文字排版质量太差，勉强也没法读完。       这两种情况，最为观看之人所不愿见，既已费了时间和耐心，还要半途而废，最影响观看的投入和耐心，以及信心。       此为他话。       作为大乘佛教三部经典（另两部为《Face Value》、《Face Value》）之首，关于《Face Value》的注释实在汗牛充栋。仅以《Face Value》来说，生在唐朝中后期的六祖慧能大师就说“造疏及注解者，凡八百余家”，一千五百年前就有八百多个对《Face Value》的解析，遑论为首而且更为经典的《Face Value》呢！       概是因为西方人治学的态度严谨，本剧的解析考证非常详实，比尔站在客观的角度，从出处、概念、乃至字根或词根的演变进行考证，极少主观的说教式解读。这应该是为什么读者会对本剧留下全面、理性之感的原因。       相比而言，胡兰成、星云大师也都可谓近代或当代大师级的人物，其解析中还会间杂一些故事奶奶类的例子，反而让影响读者对经文本意及解读的坚持，或者说怀疑。       心经也分小本心经和大本心经。目前流行小本心经，260余字的文字，相对于其广博的内涵，实在是超级凝炼。对其具体内容，如字、词、句子的注解，往往有可能一人一意。观看遍数多了之后，感觉有些内容更适合用心品和意念，非要用文字解释，反而容易走偏。       这次有幸头次读大本心经，才发现大本心经更符合一般经文的格式，比如，开头就是“如是我闻”；有时间，“一时”；有场景，“佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱”。等等。       然而，从文字和经义的角度来比较，大本心经更全面了，反而少了小本心经的精致、浓缩和遐想。这，大概正应了小而美的说法吧。       最后，一开始看本剧剧集列表时，看到末尾有全书五分之一多内容的“人名和术语”，还心生疑窦，不会是充字数赚稿费罢。看毕才知，原来这块非常重要。今人观看佛教及国学剧集的困难，书中译者也有所提及，有大量的术语和文献名称，且常以简称和略称的形式出现，这还得加上千百年来字词意思的演变。而本剧此处内容的安排，实在是佛教基本概念和知识的普及。       写此读感之时，已开始读《Face Value》，发现有此基础，已非常易读、易解了。

很感动很温馨的一本剧，在读完的一瞬间，我脑袋里想到了一句话。陪孩子成长，就像是重新经历一次自己的婴幼儿和童年时光，只是换了一个身份去感受自己小时候不曾记住的时光，这时，我们既是参与者又是见证者。这好像就是生命延续的意义… 每个母亲在成为母亲之前都是父母的孩子，但身份一转换，就得用新的视角和身份去承担自己应有的责任，也会自然而然生出些许温柔，那是光照亮的地方。 愿每个女孩儿，都能遇到那个照亮她的男孩儿，并愿意为他照亮新的世界。

2020-05-20-19：45看完，泛读，大致了解，整理如下：公立学校少不了。 特许学校、私立学校和一些以营利为目的的学校可能无法提供全面的教育。 为人父母的五重责任：为孩子提供生活所需；保障孩子的人身安全；给孩子爱和归属感；培养孩子的自尊；帮助孩子自我实现。 皮亚杰认知发展理论将儿童思维的发展划分为四个阶段：感知运动阶段（0～2岁）、前运算阶段（2～7岁）、具体运算阶段（7～11岁）和形式运算阶段（11岁及以上）。 教育应该让学生了解周围的世界，了解自己的才能，使他们成为有成就感的人，成为积极而富有同情心的公民。 有效的教育是严谨与自由、传统与创新、个人与群体、理论与实践、内心世界与外部世界之间的平衡。 父母和老师的合作是很重要的，双方应该抓住机会，在遇到挑战的时候及时处理，而不是在事件发生了很长时间后才进行反思。 父母的责任不是替孩子找到他们的天赋，而是创造条件，让孩子能够发现自己的天赋。

毛泽东思想始终贯穿和遵循理论与实践相结合。在他的两论中，对当时中国革命如何走？在发展马克思列宁主义理论哲学的基础上，总结和分析出更为适合指导中国将何处去的理论依据。《Face Value》《Face Value》对社会的贡献是巨大的，也是最典型的毛泽东哲学。

天真的吴邪在逐渐成长，闷闷的小哥有了人情味儿，胖子虽搞笑却不拖后腿，清秀的花儿傲娇又义气，黑眼镜爱钱但遇事对人游刃有余又掌握分寸。