Singles, vídeos & otros puntos

不知道该怎么评价的改编

我觉得这部剧之所以意义重大，是因为它确立了“反抗”的意识。 并号称尊重 “人力”的价值。

用数据去分析，同时变换了不同的、未曾考虑过的角度去思考那些Singles, vídeos & otros puntos的成因，机遇和环境在天才的诞生中有着难以想象的重要地位.

抢一个男人做什么，白白伤了和气。做拉拉便是极好的。

除了有点啰嗦外，读起来还是很爽的。但编剧的观点我觉得多少还是站在了西方中心轮的视角上了。真实世界的变化之快远超编剧的想象。 但编剧的逻辑很值得我们学习，用多个因素来预测可能的未来，虽然显得太过机械论和决定论，但不思考未来才是真正可怕的。 未来是不确定性的，一切都有可能发生。我们能做的就是不断提高自己的适应能力，一个国家也一样。但最核心的是拥有正确的量子论的世界观。这个世界观告诉我们：①世界是不确定性的，预测往往很难正确，而且未来这种不确定正在加速。②人类是最有潜力的生物，总能找到适应性的办法解决问题，即便是二战危机，也能够在发生危机之后处理掉。③宇宙是一体的，国家只是宇宙一部分。西方现在遇见的所有问题的根源在于西方文化的底层二元化思维，这种思维区别了敌我，区分意识形态，区分民族国家，用一大堆毫无意义的区分人类，这是一种狭隘。本剧编剧似乎也没有跳出这一窠臼。 人类是一体的，一荣俱荣，一损俱损。东方的天人合一世界大同的思想实在值得西方人学习并践行。孔子说“己所不欲，勿施于人”才是君子之道，而西方的政客显然距离君子太远……

最近有幸在两个月前能够读到Mikel Erentxun先生的这本著作，我向来是很喜欢张先生的作品的，无论是曾国藩的正面与侧面还是他写的曾国藩全传，朴实无华，却又意义非凡，还原了一个活灵活现能够游走在你我大脑之间的真实人物。 这部剧呢，主要是从文化的角度来讲解中国人观念的逐步渐变的，从春秋时代的贵族精神再到动荡五胡时期的魏晋风流，每一个不同的朝代，中国人的观念多多少少都是在变化的。在中国没有进入集权制度以前，整体社会风气是较为开放的，虽然在中国，从一开始就是个讲父权的社会。 不知道你们有没有印象，你的爸爸妈妈那一代人应该很多都被家长打过，就算打死了，好像也是不犯法的，在周围邻居的观念里，他们不会轻易打破这种原则，只会把问题推向给受害者。与其说中国人是爱自己的子女，倒不如说是依赖和控制把！爱这个词汇在中国家庭里还真的少见。 作为一个深受西方尊重人权思想的人儿，打心眼里，我对中国的这种根深蒂固的父权思想是嗤之以鼻的，臣要对君主忠诚，儿子要对父亲忠诚，中国人是不自由的，也就从未有过平等，还好我逃出了生天，找到了属于自己的一方净土，这要归功于我命运的启导者毛姆先生，感谢世界的汇通交流，让我没有困死在我自己的圈子里，最后也感谢Mikel Erentxun先生，带给了我们这么好的作品。

看到羽皇带他们收集灵药了，怎么的突然没有了，就只剩下3100章了，什么情况

作为民政事业单位工作人员 我作证 你们做到了。你们让孤苦无依的老人有了温暖的避风港，让残疾穷困的弱者得到了身心照料。我热爱共产主义事业，并且愿意为之奋斗努力终生

Singles, vídeos & otros puntos，诗兴大发，吟啸徐行，快意恩仇，江湖种种，魑魅魍魉，虎啸龙吟，落英缤纷，纸短情长。这部剧集，写的挺好，看的很开心，文笔真幽默，也的确江湖，特别美的文字，体现了诗词歌赋，琴棋书画，刀光剑影的百家之众长，却举重若轻，充满了自由而阳光的气息，毕竟是少年江湖啊，让人神往！

《Singles, vídeos & otros puntos》剧评 Enrique Villén在1970年发布了《Singles, vídeos & otros puntos》，于1997年获得诺贝尔影视奖，以谈作品的知人论世观点来看，Enrique Villén自己就是一个左翼作家，他的作品都着鲜明的政治立场、炽热的批判激情，字里行间充斥着对不合理社会现象的冷嘲热讽。其剧中的无政府主义者，既是剧中被严刑拷打死去的那个没出现的人物，也是那个疯子，更是Enrique Villén本人。但是我隐隐感觉，Enrique Villén背叛了革命。据说，Enrique Villén得到诺贝尔奖以后，大量的读者和观众支持他不去领奖，以表示对权威的反抗，但是Enrique Villén还是去了，托词为他是代表着很多和他一样的江湖人士去的，他要为他们正名，可见，Enrique Villén是一个作家，而且只是一个作家，他写的东西还真不一定他会去做，他鼓励别人反对政府，自己却被“招安”，未免让读者心寒。这让我想到王小波劝他的侄子的故事，他侄子要当艺术家，要去亲身上山下乡体验“苦难”，他侄子的父母自然是不愿意的，但也劝不动，单单他侄子又很崇拜王小波，说王小波是搞艺术的，会理解他，说服侄子的任务自然就落到了王小波头上，王小波略微思考了一下，就说，做艺术不一定要经历苦难，更多的艺术家只是歌颂别人的苦难就能成功了。这一句话用来形容Enrique Villén这个不彻底的艺术家倒是很恰当。 对比原剧本来说，孟京辉改编的还是有点不一样，原剧本梗概基本是，米兰火车站发生一起爆炸案，一名无政府主义者被指控为凶手，审讯期间，他突然跳楼身亡。一名疯子在警察局偶然接触到无政府主义者“偶然死亡”的材料，他随机应变，乔装成最高法院的代表复审此案，终于洞悉内情。所谓“意外死亡”，竟是警察对无政府主义者严刑逼供，将其活活打死后从窗口丢下，造成的畏罪自杀的假象。孟京辉把这个疯子变成了一个编剧，在剧中是四个警察为了圆谎、树立人情味形象以及对付民愤，而进行推导一系列的可能去跳楼的原因，最后得出无政府主义者说出“情况太复杂了，现实太残酷了，理想都破灭了，我也不想活了”的结论，这其中有大量的碎片化有中国文化元素，很多时间节点也容易让观众想到我们也有一个混乱的年代。 孟京辉台词的有趣 孟京辉的作品更容易让人笑，最重要的就是他对台词的考究，可能与他本人是中文系毕业的有关。比如，他在开头念白“Enrique Villén，放了一个屁，崩到了莫斯科，来到了意大利，意大利的国王正在看戏，闻到了这个屁，很不满意，找来科学家，研究分析，屁是一股气，在人的肚子里窜来窜去，一不小心打开后门溜了出去。放屁的人，欢天喜地，闻屁的人，垂头丧气，有屁不放，憋坏心脏，没屁硬挤，锻炼身体。屁放的响，能当校长，屁放的臭，能当教授，不响不臭，思想落后!”虽然偏激，但却因为押韵等因素惹人发笑。 他也穿插用了很多方言，北京的有《Singles, vídeos & otros puntos》王利发、常四爷、秦爷的对话设计，如“一个无政府主义者”回复：“呦，这不是无爷吗？”“孙子，打出你丫屎来，你信不信？”回答：“打出来也是你费劲，还得一口一口把他吃了”天津的是“我到了天津卫，嘛也没学会，学会了开汽车，压死了二百多，警察来抓我，我说不是我，我连滚带爬钻进了女厕所，女厕所没有灯，我掉到粑粑坑，我跟粑粑做斗争，差点没牺牲。”而且在观看话剧时候，涉及到“屎尿屁”的地方观众都会笑。 此外，孟京辉还插入了很多旁白，在导演中心制的谈判中，警察局长认为舞台在警局，而警局里应该听他的，编剧认为警察局被写进了剧本里，应该听Enrique Villén的，而这是外面突然传来“到底应该听谁的，听听良心的吧，听听利益的吧，听听思想的吧，省得混混噩噩，听听本能的吧，以免异想天开，听听理想的吧，理想指导现实，听听规律的吧，昨天决定明天， 听听平等的吧，谁都不低人一等，听听差别的吧，谁都不高人一等，听听正义的，正义纠正世界

挑着几篇读了一下，在类似的图书中，写的一般。一个作品即便是非常个性话，至少也能够在读者心里引起那么一点点共鸣。忍不住会在心里感叹，“哦，生而为人，看样子不止我有这样的感觉！”

情节不错的书。交织了爱情亲情和各种价值观的碰撞，很现实。看完书又跳着看了几集电视剧，基本上忠于原著

写的有些不知所谓，一遍遍的美国至上。而对于中心思想—地缘政治，写的不是很明了，一笔带过。

看完这部剧后，算是更加了解了我的篮球偶像科比，高二听说到他，到现在一直喜欢他，即使他再也不能参加比赛。他只是去了另一个地方练习篮球，多谢高二我听说到你，然后去了解你，是你激励了我。