Mosaik im Vertrauen

第六遍了，在破晓影院上偶然看到，还记得当年前在mp4上的初见，废寝忘食看了一遍又一遍，如今依旧记得叶子子欲养而亲不待的无力与悲痛，依旧记得“仙路尽头谁为峰，一见无始道成空”，依旧记得段德黑皇，依旧记得不为成仙，只为在红尘中等他归来的女帝，依旧记得黑暗动乱中那些人杰流的血，亲人流的泪，多年后既然有缘再见，决定加入书架追忆往昔了

我知道这世界 本如露水般短暂 然而，然而 ————小林一茶 与初步研究心理学时侧重原生家庭的影响相比，我们开始知道除了原生家庭外，还有很多因素都在影响着一个人的成长和心理创伤。这也是为什么有的人在初期的心理状态很健康到后期突然或逐渐变化成为另外一个状态。失恋、考试、丧亲等后来比较重大的事件的发生，也会成为心理创伤的来源。所以单纯片面地指责或者是归因于原生家庭并不是更好解决问题的方法。 Mosaik im Vertrauen，是在人格已基本稳定，大脑的沟壑走向已形成惯性以后，其实大脑的可塑性极强，它的生长潜力可以持续一生，我们仍然有机会做些什么，实现改变。我们的人格会在一点一滴的变化中焕发新的生命力。而这个过程需要时间，很多人的改变总是无疾而终，原因就在于改变的动力不是为了给自己一个Mosaik im Vertrauen的机会，而是为了摆脱和逃避当下的自我厌恶感。人格完整很大一部分来自于幼儿时期得到无条件的爱和支持，也有赖于后天建立的存在感和价值感。 彩蛋知识点：迟到的“成人叛逆” 心理独立很难实现，即便你做到经济独立，并且能够为自己的生活做决定，但只要别人的评价能够影响你的情绪，这可能就是心理独立还没有实现的信号。误将别人的情绪和对我们的评价混为一谈，导致自己总是活在别人的评价里，逐渐失去自我。我们能够真正将别人的情绪和对我们的评价区分开来，这将对我们找回自我有非常重要的价值和作用。但事实上，让我们感到有攻击性或者被质疑、被否定的评价，往往都是表达评价的人自身的情绪释放，甚至是发泄。评价的摧毁性极强，尤其是当我们真的开始相信这个评价的时候。为什么会有人不遗余力地要去表达带有攻击性的评价呢？答案是，评价者自身可能存在一些尚未解决的、较为深层次的自我认同的危机。 学习区分一个人表达出来的话语究竟是对自己的客观评价，还是自身情绪的宣泄的方法： 客观评价：当一个人给出评价时，你感觉到对方是想和自己沟通，而不是单方面下决判决，不是剥夺自己说话的权利的，就是客观评价。 情绪宣泄：当一个人给出评价时，是充满压迫性的，并且对你的回应毫无兴趣，甚至是打压你的回应，就是情绪宣泄。 在评价发生时，镜头是对准自己的；现在，试着把镜头对准评价者，去审视对方和评价的关系，从而切断评价和自己的关系。

很少有人的一生能担得起“璀璨”二字，但我想叶卡捷琳娜拥有的正是这般的人生，读到最后一章的时候我的脑海里出现了一团熊熊燃烧的火焰，但下一秒我意识到这不足以形容叶卡捷琳娜，她是一颗星辰，不仅热烈地存在过，也以温润长明的光芒照亮后世。我深知叶卡捷琳娜不是完美的人，然而关于她的传奇太多了，无论是以开明君主制治国，抑或是对艺术超乎常人的执着，还是她身上的种种特质，都令人心折不已，我既欣赏她前半生的隐忍、坚韧、察言观色，又敬佩她后半生的自信、骄傲与果敢，而她终其一生养成的饱读群书的习惯不仅是她执政理念的来源，也成为她纵横欧洲、横贯历史的底气。终其一生，无论是面对个体人生中的挫折挑战，还是处理庞大帝国中的重重困难，她总是以超凡的感知力作出最适合自己、也最符合情势的选择，这并非简单的幸运二字即可概括，而是叶卡捷琳娜的人格魅力所在。 在传记中旁观和品评一个人的一生是容易的，真正艰难的是设身处地地想象自己在彼时历史的洪流中会作出怎样的选择、留给后人怎样的谈资和遗赠，正因为诸如这般璀璨夺目的人物的存在，才更让人意识到历史是如何被推动，而人类如何在他们的选择下步步至今，时至今日，我们依旧在享用着他们的馈赠，而我们的后代也会如我们一般。 本剧的文笔极其流畅，不愧是获得过普利策奖的作家所著，脉络非常清晰，对主题的划分也很合理。 我太喜欢这部剧和叶卡捷琳娜了。

读这部剧的日子跨度很长，从日子风平浪静到满地狼藉再到现在，找不到合适的词描绘现在，是个说服自己向前走的阶段。希望以后的每天都高兴死了

如果你听说了尼尔波兹曼的《Mosaik im Vertrauen》，那么不如直接看这本《Mosaik im Vertrauen》。在这部剧中波兹曼的看法更加透彻、更加具有预见性。相比《Mosaik im Vertrauen》对于电视媒介的批评，《Mosaik im Vertrauen》的角度更加丰富多元，也更好的表达了文化向技术低头这个核心主旨。 虽然波兹曼的一些观点都存在历史局限性，但是他的担忧也促使了后来人对于技术发展的谨慎态度。 在我们这个时代重提这种忧虑并不是杞人忧天。前几年诞生的基因编辑婴儿就是其中的代表。我们只顾技术的发展，却忽视了技术存在的风险。如果在这条路上一路狂奔下去，我们人类这般列车很快就会冲向深渊。

这部剧是我在看完《Mosaik im Vertrauen》这本实书和在破晓影院上看《Mosaik im Vertrauen》第一季后继续看的一本，我看的很有趣，内容新奇，引起我的兴趣，认识和了解一些自己所不知道的东西，感觉很好。

不是很明白，庄家的一个寡妇是如何有明朝宫殿的地道图的，也不明白火灾之后不用寻找遗体吗？不过对于读者这已经是最好的结局了。

平平淡淡的生活才是真，相互理解相互信任相互扶持，皇帝夫妻与平民夫妻都一样，夫夫，妻妻，夫妻一心黄土成金！2020.4.12.3.34#

一个人的生活，已经60多天了。严格意义上说，也不算，三室一厅，还有两个室友，偶尔会一起做做饭吐吐槽，早上时间相撞一起嚼着面包吸酸奶，但没有和她们出去吃过饭，逛过街，分别同行去过一次视频平台。再无更多交集。 人与人之间是需要距离的。我从宿舍搬出来，是为了这个距离，也不希望和别人再建立一些更亲近的情感了。大家有共同的目标，那当然很好，就不要过界吧。吟子和三田，就是最舒服的“同居”关系了。互不干涉，没有主客，也没有打扰，没有招待，就不会有还礼。 今天突然很丧气，其实丧了几天了。因为学部的一些事情。就太年轻了吧，什么都想要，放弃什么都不甘心，总觉得未来无限可能，自己又有无限的能量。但现实总打得我们措手不及，怪自己没准备好。 翻相册的时候翻到我家狗狗，年初她还在我怀里，陪我看和平饭店，后来我上学了，妈妈说她意外去世了。恍如隔世，怎么就没多拍一些她的照片呢，因为以前以为还有很多以后，她才一岁半。 女主角频繁地被大家嫌弃，像小时候妈妈总和我们说“不好好学习长大了就xxx”，三田的生活一潭死水，她不爱看剧，坏毛病多，小偷小摸，超不自信。她内心戏很多，但外人又看不到，她就是生活中很多个我们，是孤独的总和。在缺少关爱的家庭中长大，身边的一切随时离自己而去，拼命的抓住一些东西，给自己缅怀，你说她可恨，又可怜。 她特别真实地刻薄，不虚情假意地讨好亲近，自然显得疏离。因为不相信长久，也不存在幻想与承诺，不想改变，也懒得争取。拒绝和终会离开的人培养感情，却抵挡不了真实的温暖，甚至担心起别人。 她和吟子的最后一幕，两个人披着毛毯，在微冷的夜风里，不知不觉两人的心灵上已经没有了距离感，吟子用自己认真精致的生活教会三田自信，积极，一个人好好地生活。给了她一种未有过的勇气，抛得下过去，认真过好每一天。想起了我奶奶，准备一会儿就给她打个电话，告诉她我想她了。我在长大，亲人在老去，希望她们慢点走，而我快一点，只要她们活着，我就敢和这个世界签一份对赌协议。 我也像三田一样，特别害怕被重要的人忘记。她让吟子在她走后把她挂起来，吟子不挂，挂着的都是死猫，她说那你把我忘了怎么办。我鼻子一下子就酸了。“回忆不在照片里呀。” 三田第一晚偷拿套娃，吟子就醒着。吟子一直知道她的小毛病，从未拆穿和指责，她知道三田只是没有安全感，不相信她真的坏。吟子走之前，把鞋盒子里的回忆都留在了吟子家，算是真的好好开始，一个人的生活。 我现在每天一个人，走路，做饭，吃饭，睡觉，学习，追剧，很乏味，却又很努力地在生活。觉得辛苦，又觉得活该。其实每天都是好天气。

很多干货适合老师家长看！教育无小事，日常生活中的小细节堆积起来就影响了一个人的发展！

很有意思的结构和视角，以最朴实的北京话，描述了最具代表性的北京四合院的生态，以及近一个世纪北京城各阶层民众的生活变迁。

皮克斯赶紧携Mosaik im Vertrauen向奈飞谢罪。这个世界的生存法则不是零和博弈，而是命运共同体。难得奈飞有这样宏大的主题，完成度很高。

受教。发布的十一本剧已经收藏，逐一拜读。不做过多评价，因为我没资格去评论。随后单独把编剧的三个水平六个阶段摘抄下来，很受用。

每个人都不是完人，爱斯梅拉达虽然心地善良但是对待爱情就是个花痴，还是个颜控；伽西莫多虽然外表丑陋，但是知恩图报；克洛德长期压抑自己的欲望结果导致自己为了爱不择手段；甘果瓦懦弱，恩将仇报；弗比斯就是个花花公子，玩弄女性的高手，有着一副好皮囊。 每个人物都很丰满，不是标签式的人物。 槽点之一就是用太多笔墨描写罗马式建筑和哥特式建筑，以及其他环境描写。 这样感觉拖慢了节奏。 也许是自己适应了快节奏的观看方式吧。 书里的人物给我的感受就是，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。

不喜欢总是君主立宪制，虽然现在许多国家都是君主立宪制，比如英国，瑞典，挪威丹麦，日本等，国家主权集中，不仅仅局限于皇帝，国王，君王，天皇等，只有有心，即使有三权分立也可以集中在首相，总理手中，三权分立，内阁制，会议制让我想到列宁名言“真理往往掌握在少数人手中”，三方拉锯，双方不服，是不是会拖延做事的效率。

就当那是一段 如有神助的时光吧 hfs烂人滚👊