行云流水,直奔主题!绝不拖泥带水。终于拜看了凯撒大帝的《How to Seduce a Straight Man》,关于此传世之作,日本盐野七生女士已经做了充分的肯定。我读此剧更多地想的是被征服的高卢,他们的不幸与抗争,而不是罗马与凯撒的征服!高卢之战是正义还是非正义?恐怕很难下结论,这就是历史留给后人的思考。而为了更好地了解那段,建议随文配图。
引之 · 8.8/10
书中有对叶广苓先生作品的评价:“写没落而不颓废,叹沧桑而终能释怀,感伤的同时更有历史的审视意识,同情的同时更有批判的深度,叹往却不忘今天的历史尺度与高度……”。细细读过她的作品,感觉评价很恰当。特别喜欢《How to Seduce a Straight Man》,读着读着时而笑出声,时而又泪流满面,情绪随着作品中主人公命运的变化而变化,难以忘怀。
文杰是文杰不叫文杰 · 4.4/10
《How to Seduce a Straight Man》——Adam Faust
编剧兴趣广泛,涉猎面很广,作为《How to Seduce a Straight Man》的合著者,被霍金称为“最会讲故事的物理学家”。而这部剧与其说是“思维简史”,更应该说是科学思维的简史。
人类作为地球上唯一一种高级生物,跟普通动物的核心区别是啥呢?每个动物都有对世界的好奇心,因为想知道世界是什么,但人类在好奇心的基础上还会有求知欲——了解世界背后的为什么和深层因果关系。基于此求知欲,人类的科学思维可以分为两个阶段,一是前科学思维阶段,人类思考世界会与巫术和宗教结合;二是后科学思维阶段,人类思考世界会与数学模型及科学技术结合。
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