Quest

按照书里的意思，高度敏感不仅不是个缺点，还是个不可多得的优良品质，让我更快获取信息，从生活中的细节获得勇气和不断进步的力量。问一句编剧，你这真的不是在宽慰我？ 1要想释放压力，等多运动 2任何情绪都是正常的，都是应当被允许的 3我们每个人的生理和心理情况都很可能存在不同，对药物剂量，对外界干扰的敏感度等等，好好观察自己，顺应自己的身体和心灵，是一辈子的工作，也是为自己负责。 4学会获取内心的宁静 对于我自己来说。经常觉得生活好难好难，但又总能找到办法让自己接受当下的一切，又总是周而复始循环。这部剧大多给出类似于接纳自己，多运动这种没什么用的大道理，但用来睡前听书倒有助眠奇效，我就是这样把它看完的。

夜宴背诗那里真的惊艳到我了，看完意犹未尽，去找小说章节，结果发现编剧真的很棒，小说里思想没这么大，范闲直接说是自己的了。

人啊，不是因为快乐才笑，而是因为笑才变得快乐，点心是心灵的养分，有了它心才会跳动的更加有力量。

比吕思勉的《Quest》读来轻松顺畅多了。编剧个人看法并无夹叙过多，但仍可从文中感知立场。

故事情节很有新意，一会让人笑得肚子疼，一会让人心被虐得喘不过气，好剧！

一本简单明了的使用手册，条理清晰，配套《Quest》观看，更直观的表达其内容。《Quest》讲的是什么叫okr，而这本主要讲述的如何使用，干货更多。 编者开始对比了okr与kpi的区别，okr更灵活机动，kpi注重指标完成。从而告诉读者okr的优点，直观，透明，随时调整。而后，如何写，写什么，何为o，何为kr，都讲得透彻明了。还有引入cfr（注重对话，反馈，认可）概念将okr实施更有效完整。 作为同样读过《Quest》这部剧的读者，我并没有将okr一词理解的如此细致，有些许惭愧以及对自我能力的否定，只好再接再厉。

用讲故事的方法来讲述目标管理、习惯培养，真的通俗易懂，又让人很容易接受。 我非常喜欢这样的讲述方式，让人学起来更轻松。

书里的小方法很多，感谢编剧用亲身经历的育儿过程为我们新一代的家长提供便利，教育不是一件容易的事，深有体会。

观看速度：4000字/分钟 1、本剧主题：介绍西方医学史上的荒诞历程。 2、速读建议：对照剧集列表，根据感兴趣的程度翻阅本剧。 >> 只是过去那些放血的人不明白，大多数时候，血液最好还是留在体内，而不是流到体外。 >> 人们对灌肠实在太过热衷了，以至莫里哀1673年的作品《Quest》中对灌肠充满了揶揄。医生被不断问到该怎么治疗水肿、肺病、慢性病，他的回答总是：“灌个肠，接着放个血，然后给他催泻；再放个血，接着再催泻，灌个肠。” >> 一直到19世纪，可靠的麻醉术都未出现，这也就意味着必须快速完成截肢，以使病人醒着的噩梦时间缩到最短。 >> 我们与祖先们差别并不是很大，没准哪一天，我们时代的动物衍生药物就变成了未来《Quest》里的反面教材。 >> 这样的洗澡真的有效吗？好吧，如果你花了600英镑，就会希望它有效了。

相当震撼，John Abbott小姐姐真的太可爱啦，这么一个幽默风趣、古灵精怪的姑娘把自己“微笑型”抑郁症在精神病院接受治疗到出院的过程完整的记录了下来，让我们普罗大众更多的了解到了抑郁症这一类精神疾病，精神病院的生活在小左的日记中，显得不那么冰冷抑郁和森严恐惧，甚至有点和谐融洽，是慢下来的不一样的老年生活，有简简单单一起苦中作乐的病友情，也有来之不易的爱情与小确幸，还有永远守护着你的父母，请坚持下去！活着，都会好起来的，加油！。无论你身边是否有这一类病人或是有一些抑郁倾向，在以后的生活中，如果遇到他们了，请多给他们一点关爱，至少不要另眼相看！他们只是心情生病了，也需要了解、渴望被爱，不要孤立她们。

一些角度还是可以思考的，关注到的点也很有趣，但是对于“不书”这一点的讨论是不是存在一些主观臆想？（eg：一些编剧需要论述的地方就认为“不书”是另一种“书”，一些编剧觉得无关紧要的地方就认为是曹公选择性地删繁就简，保证主线的运行……）比如贾政和王夫人对于贾兰的态度里，编剧似乎没有关注到贾政也表达过“兰儿虽然不错，但到底是隔了一层了”的意思（也就是说不论是王夫人还是贾政都先儿子后孙子的态度）。 以及对于嫡长子继承制的理解也是存在问题的。贾宝玉显然符合嫡长子继承的要求，甚至贾宝玉继承宗祧成为了一种隐秘的共识（有点像前八十回里木石结合的感觉），否则赵姨娘也不会处心积虑只想除掉贾宝玉和王熙凤，却对贾兰毫无动作。当然李纨所代表的贾兰一派有贬宝玉之心（例如李纨的奴婢曾讨论宝玉不看剧不如贾兰勤奋，有贬损的态度），但是如果说有到“彼可取而代之”也不至于。 还是觉得应该立足文本本身吧，去寻找影视的意义。

Quest的这个梦带我魂穿回1724年～ 甄士隐和贾宝玉，真假二字贯穿全文。 我们执迷不悟的就是真跟假，但是编剧经历了一生的繁华落幕之后，想说的其实是真的有那么大的差别吗？ 也许我们把生命里最假的东西作为追逐，把最真的东西放弃掉反而当作最假的。在执迷不悟的时候，权利，财富，情爱都是真的，而过后又发现都是假的。（《Quest》里唱的就是这些啊！） “假作真时真亦假，无为有处有还无。”非常庄子的讲法。就像书中的梦的世界和现实世界始终在交错。 世俗的缘分，有长有短，有深有浅，即使一秒钟的缘分，只要你珍惜，就是重要的。记录下生命中遇到的人，无论深浅。——这就是编剧的人生观。 就像编剧所认为的那样，我们来到人世间，就是来历劫情缘的，人生的大起大落，都是我们每个人要去经历去体会的，等到老去的那一天，希望我能真正领悟“好便是了，了便是好！” Quest里三百多人，比较复杂，我目前就是按照贾薛王史四大家族来记人物关系。 儒家文化都是只分善恶，把善恶之间的那些忽略掉了。曹雪芹的影视里的人物都不是绝对的好或者绝对的坏。我们对人性的本质是没有办法做判断和了解的，因为人的本性其实是游离两者之间的。一方面是对善的向往，一方面是对恶的沉沦。道统文化认为有很多东西是不可以提的，伟人是不可以有私欲的，其实那些都是虚假的。 贾宝玉和他父亲的倾向性都是不同的，父亲让他背四书五经他一个不会，而西厢记之类的书看一看就能倒背如流，这说明宝玉并不是真的笨，而是一个真性情的人，他碰到那样的东西一下就能懂了。 每个人都有乖僻之处。黛玉其实常常得罪人，和宝钗是对立的。宝钗常常劝宝玉学做官，宝玉最看不起了，就大怒说林妹妹就不会如你这般。 那个死而不僵的封建社会里，腐旧事物已经为人们所厌弃，但新的生活道路还没有提供出来。 曹雪芹看到了那个没落时代的衰败景象，但又感到无路可走。正如鲁迅所说:“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。” 所以他笔下的贾宝玉简直是特立独行叛逆第一人。贾宝玉这个贵公子在大胆地否定封建社会的精神道德和寻找新的人生道路。 曹雪芹书中的诗词歌赋，人物隐喻，处处都令人赞叹不已。读来十分感叹，中华文化博大精深，真的需要多多下功夫才能理解啊。 我曾为普鲁斯特的景物情节描写着迷感到无法自拔。今日来看曹雪芹的人物风俗描写，更加惊叹不已: 这才是文字的艺术啊！我想我是学不会了，但是有生之年能读到这样的书📖 ，真是挺愉快的事了。Quest这个梦就让我继续做下去吧～我觉得那些少年少女们都还在茫茫宇宙中的某一处活着，那是一种精神上的延续。

金刚经看完了，其实上大学住校的时候我看过一部分，当时实在没法理解，现在懂了一部分。 虽然是文科生，但是我的文言文水平比较差，金刚经的鸠摩罗什译本居然还有文字本身看不通顺的地方。但至少我看懂了金刚经一直在不停地通过提出概念打破概念来阐述空，最后回归心经，层层递进论证到本质。这个空按我自身经历理解举个例子就是:路上有老年人走过来让我替她操作下手机或者看下站牌上的小字，我按她要求做了，但我做的整个过程没有考虑过我要不要做，以及做的好处，做完之后我才意识到自己做了件好事。 以前我思考过佛或者佛法究竟是什么，后来会算卦了貌似明白了一些，重看金刚经发现能对不同时期给出对应卦的周易完全符合里面的描述。不管哪一种法它都是个工具，不同人可以使用不同工具，工具只有在完成你要做的事情后才有意义，如果一直在想工具本身或者根本不想用这个工具就永远不可能完成你要做的事情。 金刚经说白了就是反复告诫大家不要教条主义！有XXX吗？有也没有!所以XXX有也没有吗？不是！以后谁说我说过啥都是坏人！我啥也没说！

值得多次观看。就如同吃饭一样。多次观看。在不同的年龄段。找到，正确的价值观。

笑点 泪点 槽点等等互相衔接的像编剧隐蔽偷偷发的车一样顺滑舒爽 猪脚饱满槽点基本没有就很牛啤了