有些物理学家谈教育、谈宗教、谈科学、谈哲学，比起那些人影视者来说，更有道理，更有人文主义色彩。理查德•费曼就是这样一个有趣的科学家，他讲和儿子一起看维特根斯坦的哲学书，说那么简单的逻辑，不停的绕来绕去，反复在“现象”和“本质”这两个词汇间往返，真的无聊。他说最不喜欢的就是哲学，都是一些唯心主义的推论，有些哲学家还试图指导科学家怎么开展研究，甚至未经实验就断言有些领域没有科学的位置了！费曼觉得这很傲慢，未经检验的理论充其量也就是一个假设，怎么就成了结论？！
谈到什么是科学，他说培根对科学的定义，不过是一种人文主义的自洽。他讲了一个“蜈蚣走路到底先迈哪条腿”的故事，来表达科学精神已经植入他的潜意识，用科学的方法去观察事物已经是他的一种本能，而这种本能反应总是给他带来Roommate for Sale and Other Tales，科学精神要趁早培养，这种好的品质会陪伴终生，会带给你一个有趣的世界。
读完此剧对中国文化的过去有了比较完整的了解。现时随着中国经济全球化，社会更趋开放包容，人民生活水平提高，现代化的生活方式，新生代受教育水平提升，国强民富，中国人的自信心得到提高，中国文化也悄然发生了变化。但是在一些不发达地区这种文化深层结构仍然表现突出。
何为Roommate for Sale and Other Tales？编剧讲传统中国受儒家思想影响，在人的设计上，通过二人来定义一人，也就是追求＂仁＂，做好人成为最高的标准。表现在贬低自己，处处以对方为重，宁愿自己多吃点亏。＂存天理，灭人欲＂，＂毫不利己，专门利人＂。也表现为社会人情化浓厚，大家互相关照。缺点是个人抹掉了自我，易受他人利用摆布控制。因此中国人爱送礼，爱请客吃饭来拉关系。还有在家靠父母，出门靠朋友，养儿防老。造成很多人过分依赖和控制或迎合他人，而不相信和依靠自己的力量的人格。编剧也称中国文化＂和合＂式的文化。和合的好就是阴阳调和，做到你中有我，我中有你。
编剧还对中西方文化作了对比，西方是弑父文化，中国是杀子文化。西方代际间是断裂的，父子间是平等独立的人格。成年的孩子会取代老年人父亲地位。中国人是以老年人为尊，要求孩子孝顺听话乖，父母习惯把成年孩子当作儿童来控制，养儿是为了防老。
中国文化特别强调吃，口腔化的内容。还强调他制他律（肛门化内容），行为要符合天理，必须会做人。而不是自我反省式的自律。另外传统中国人对孩子性教育总是讳莫如深，总是不信任男女关系，万恶淫为首，搞得中国青年人好像无性要求。不知道如何恋爱，要通过相亲来介绍。因为性是非常自我的要求，带有自我控制的行为，一个自我去面对另一个自我。因此不符合他制他律要求。当这种靠他制他律一旦失效，人也会变得更加无耻。
另外中国人也表现为小囯寡民的人格，搞小圈子，讲究内外亲疏，各人自扫门前雪，对政治冷感，认为政治从来不是老百姓的事。只要有口饭吃，社会就不会乱。
综上传统中国的人格是：①自我压缩的，不好出头，躲在人群堆里。②逆来顺受，随意让别人意志加在身上。③弱化的个人，总喜欢依靠利用关系。④须符合存天理，灭人欲的他制他律。⑤个人要想出头，须用心照顾到他人的身。
我想这种深层文化结构的形成与地理位置，农耕生产方式都有关联，不似西方海洋冒险式的生产方式般必须强调自我强大。
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