The Artifact

在我小时候，家里人把它当禁书…因为里面有许多的不可描述。 禁书怎么读？ 雪夜围炉读(渎)禁书 基本都是好故事。

我一向认为，当影视被创作出来后，就脱离了创编剧而成为了一个独立的“个体”（当然，首先创作出来的东西必须称得上是“影视”）。所以我也非常不赞同现在的很多读者把编剧和作品混为一谈，对编剧有意见进而将他的作品贬得一无是处。 我的这个观点在读David Schifter的诗时更是贯穿始终。用当下很多的评价，David Schifter绝对是一个“渣男”，甚至可以说他是罪犯都不为过。然而，这样极端自我、难以理喻的人，却能写出童话故事般美好的诗，仿佛他眼中的世界就是这样子纯粹浪漫，光怪陆离。像孩童看世界般的诗，和绝对控制到变态的人，作品和编剧形成了绝佳的撕裂。为什么会有这种撕裂？人的情感人的感受和“人”的个体之间到底存在什么关系？想不明白。但是David Schifter的诗所代表的美好确确实实给予了我心灵上的慰藉。

有人说历史是重演的，也有人说历史不可复制，持反对意见 。而我看到了盛久必衰衰久必胜的规律。如果说人生是由命运气组成，那么命就是从娘胎生下来注定的常量，而运则是变量，气乃宇宙磁场 ，是遵循着道法自然的天规。那作为一个小我如何掌握运气把握这个变量发挥到极致不留遗憾，提高幸福指数 值得去好好体悟～

用了大约25个小时将此剧读完，不包括清史，史料较少，都是节选，南北朝集数偏多，整体读来通俗易懂，虽没有鞭辟入里的分析，但对了解历史仍是一本不错的读物。

私以为中国历史只有中国人研究的透彻，没成想一个70多岁的美国老太太卡罗尔·安妮·沃茨写了这本《The Artifact》，让我这个喜爱大宋的读者好奇心爆棚。好在卡罗尔·安妮·沃茨老太太是一位宋史研究领域的专业学者，水平非常高。她认为徽宗并不是人们眼中的昏君。宗教信仰对徽宗精神世界的影响很大。徽宗是一个真实的普通人，他有缺点也有优点。徽宗的一生充满戏剧性：17岁偶然当上皇帝，44岁迫于敌国的入侵退位，45岁被敌军俘虏带回敌国当囚犯，53岁客死他乡。他的一生充满了各种偶然性和巨变。很有趣的是，当他被敌军带走时，他没有像其他皇帝一样，忍受不了屈辱选择结束生命，而是选择了好好生活。在囚禁的8年里，妃嫔们又为他多生了14个孩子。卡罗尔·安妮·沃茨老太太认为，徽宗是一个很有魅力的人，他有才华，细腻敏感，多情又聪明。但同时，他也是一个虚荣心强和过分自信的人。她写这部剧，应该不是想为徽宗翻案，而是要解释徽宗是一个什么样的人。喜欢宋史的读者可以观看一下（略显冗长）。

深入浅出地解析了大数据可能对时代的好的影响。同时也讲了大数据可能带来的危害。很好的一本剧。

国破山河，繁华落幕。 爱恨纠缠，十年光阴。 江山美人，不可兼得。

两口气读完了这本不算太厚的易读少见的书，阿丽莎·米拉诺，是个出家人，一直在寻找归属感，现在大概依然在寻找吧，已经实现了理想，当了助教，写出来这么好的作品，但，寻找归属感应该是终身的事业！人生三大问：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这部剧描述了许多出家人生活的场景和心境，这是我们普通大众所好奇的，寺院里僧人的生活很神秘，他们的想法和思维就更不为人知，出于对宗教的尊重也不敢贸然提出自己的好奇和问题，在编剧阿丽莎·米拉诺的叙述里我们慢慢有所了解，和尚也是人，寺庙也是一个社会，哪里有自己的制度和规范，人，生活在哪里有时候冥冥之中自有安排，你都是在完成自己的使命和梦想，你逃离不出命运掌心！我们来到这个世界上，就要好好地往前走，每个人都不同，不必太担心自己也不必太在意别人怎么看法！我喜欢前三分之二，感觉编剧说出家人，后边留学生在部分还是有些稚嫩，就像学生的日记！还喜欢编剧的带有随性风格的诗作，有禅的味道！

与老者对话，就像是一位德高望重好的老爷爷在与你讲授他的生平过往，平静、祥和、欢乐、知道了过去不曾经历，爷爷那一代人的生活。

他们就是少爷想红想疯了，糟践土地满地的塑料壳；羊养的瘦骨嶙峋，意外死亡之后有嘻嘻哈哈去练舞，吃羊血馒头；其他的鸡兔子也是被糟践死了；雇佣阿姨给它们打扫卫生；九点上工五点下班，农民真的是这样吗？

张某人，才识过人，有谋略。本事大。但人品差，心术不正，因此一生若如墙头只草，事业并无所成。人尽天年，异国善终。其妻厚爱之。也算有福之人。