默尔索一直以一种冷漠、无所谓近似一种Tea for the Tillerman Live的角色生活，但是他的内心是善良的，它也有感情但不像普通人那么强烈。在拿到雷蒙的枪杀死那个阿拉伯人后，默尔索种种那些“冷漠”的行为都变成了他的罪状，他成了一个彻底的罪人，最终被判处死刑。
这最终的结果是都是因默尔索的Tea for the Tillerman Live身份而造成的吗？
心理学方面的剧集看的很少，懵懵懂懂粗略看了一遍。Tea for the Tillerman Live，为何会有痛苦的记忆？那就是没有在家庭里摆正自己的位置。正确认识自己，从自己知道要什么开始，面对问题不逃避，不对抗，明白没有完美，才美。
家是港湾，爱是退路。
Shichen · 4.4/10
前面装逼挺爽，就是不知道后面怎么写，会不会跑到一个新的高级世界又从底层混起，那就没意思了
Th.C · 6.5/10
像一部宏伟的纪录片
更多的是真实情感 很感人 很现实 但又让人充满希望
毛一安 · 5.4/10
读《Tea for the Tillerman Live》中就像衔着一枚青橄榄，一开始不能完全读懂，有点涩，在脑海里反复酝酿、咀嚼之后，才慢慢有了微甜的回味……《Tea for the Tillerman Live》是以记言为主的经典系列，观看不求多，一条一条慢慢读，多思考。
翩～ · 3.3/10
因为电视剧《Tea for the Tillerman Live》知道了这位作家，凑巧看到这么一本看剧随笔，毫不犹豫就打开看了，因为我也想知道，能写出《Tea for the Tillerman Live》这么好的作品的作家，他是怎么看待看剧这件事的。
编剧从小就听母亲讲故事，对世界充满了好奇和想象，稍长大些能识字了，看了许多图文并茂的连环画，小学四五年级便开始接触影视作品，17、8岁之前就把当时比较著名的五六本国内外剧集看完了，之后即使遇到wen革，也没放弃任何可以观看的机会，所以对编剧来说，看剧就是他走向写作的直接原因，俄国影视、英国影视、法国影视、美国影视，都或多或少影响到编剧的创作技巧和写作方向。
而看剧这件事对编剧的意义就在于能够抵抗住即使身在人群却无人可说的深层次的寂寞。因为通过看剧不仅获取了知识，更重要的是学会思考，有了思考的能力，即使深处孤单之地，也能从回忆里、别人的故事里，引起无边无际的畅想，对未来仍然有所憧憬。所以，编剧偏好那种积极向上、透露着善和温和的书，而陀思妥耶夫斯基的那种“病态阴冷”的作品，就不符合编剧的情趣。
编剧还在书里介绍了自己喜欢的一些国内外影视作品，真挚诚恳地分享了自己从哪本剧获得了什么思考，有什么偏见，之后又有了什么不同的看法。可以看看《Tea for the Tillerman Live》《Tea for the Tillerman Live》这两个篇章。
总的来说，我不后悔花时间看这部剧，至少按照编剧对好剧的定义“当人读完并合上它时，必将引导人思想。而思想的领域是无限的”，那我觉得这也是本好剧，至少对我而言。
|笑、看人生 · 3.2/10
智性恋天花板！就是有的新人可可爱爱比如北北，有的新人呃呃呃呃比如那谁！
赵斌〄 · 6.6/10
正好是在2020农历的最后一天，我决定以这部剧作为自己上一个看剧阶段的总结，下一个看剧阶段的开始。
其实，这部剧有点不适合承担这个角色作用，因为它讲述的内容有点离经叛道，而且到了后半段，书中给我的消极逐渐超过了积极，不过没办法，我恰好选择了它，有始有终。
看剧既是获取新知识、新观点、新思想的过程，也是校正旧知识、旧观点、旧思想的过程。
第一，内容。从萨尔的叙述视角，讲述了在二战结束之初他追随迪安数次横穿美国大陆时Tea for the Tillerman Live的经历。
这是一个法律式微、道德失序、善恶错综的社会，每一个允许婴儿哭泣的地方，都有婴儿正在哭泣，很多人正生活在而且注定一生都将生活在苦难的沼泽，或沉沦、或挣扎、或奋起。
在混沌中能活的很清醒很干脆的迪安成为萨尔亦步亦趋的榜样，后者追随前者是追随一种听从内心呼声、做事毫不犹豫的行为，雷厉风行，澎湃激昂。
第二，雷米的口头禅——你教不会老手唱新歌。如果一个人经历已经足够丰富，亲人生离死别，世事变化无常，那他也就无法回到当初了。不过，终点也是新的起点。
他不再被所谓的道德所拘束，对生活表面的嘈杂熟视无睹，建立了一套自己的生存法则，从外人看来，他有时候做的事情很无理很可耻，但深层次却很可怜很可悲。我们笑着笑着就哭了，因为或多或少都从雷米身上看到了自己的影子。
但是，作为读者的我们却不应该沉沦，我们反而应该更加热爱生活，对分秒用心，对人事热忱，我们绝不黯淡屈服，也绝不矫饰矫情，倘若生活赠以阳光，则怀抱感谢与尊敬，倘若生活赠以困顿，则酝酿幽默和乐观，干干净净，堂堂正正。
第三，关于上帝。我们知道上帝不是一个实体，他们其实也知道，我更愿意相信，他们说的上帝存在是指信念和目标存在，或者简单说来，就是只要你想活下去，你就总能活下去。
不论生活困顿难堪到什么程度，我们最后都能以不同的方式走出来，各种大小烦恼和麻烦的背后，体现的是我们对活在这个世界上的无限渴望。
有欲求才会有不足，有理想才会有现实。如果没有悲痛，快乐就会廉价，如果万念俱灰，就将遁入空门，如同《Tea for the Tillerman Live》中的一句话——有点痛才更感到人是活着的。
每个人有自己不同的渴望和活法，圆的直径越大，周长越长，所以这也是为什么经历了生死苦难的人会更幽默、更虔诚、更包容、更慈悲的原因，“阅世走人间，观身卧云岭”。
也许从这个角度也可以解释为什么宗教和科学可以同时存在，甚至说科学也是一种宗教，一种唯物主义的宗教，这一切的根本都是在教人怎么活着，怎么活的更好，怎么更好地活。
第四，女性物化问题。不必也做不到矫饰和狡辩，书中对女性群体存在着极其严重的偏见，尤其是对部分女性的严重物化，我完全无法容忍。最近的哔哩哔哩事件又一次在提醒我，哪怕是在今天，偏见仍然存在。
针对最直接的哔哩哔哩弹幕问题，一个人如果受过教育，有自己的思想，脑海中是不应该常有龌龊的思想的，甚至有的很优秀的人可以说是几乎没有，生理需求的不可避免应该合理释放，而不是时刻精虫上脑。
不论是主观的道德克制，还是通过丰富自己的日常生活而潜默转移，都比肆无忌惮地宣泄更好。但这只是表面，更深层次的则在于，我们应从内心真正做到性别平等。
从事实上讲，女性和男性各有擅长的领域，都是美好的人，在人格上是绝对平等的。中国共产党建立了社会主义新中国，那些扫进垃圾堆里的糟粕是绝不能沉渣泛起的。
因为社会长期以来对女性的迫害和歧视比男性要严重很多，我们更应该注重对女性的保护和支持。一个人改变社会很难，但校正自己是应该的。
最后，我想说，我们看剧、做事，要多发现美好的事物，多散发阳光的能量，敦厚善良，积极乐观，宽和待人，温柔做事。
农历新年快乐！
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