Malaika la tuhaliq fi al-dar albayda, Al

独立治愈一切，知识丰富人生，情商赢得尊重，爱恨得以分明。陪伴获得幸福，自信获得成功。热爱生活身心健康，心情愉悦。

第一次从书里认识他，之前都是通过媒体认识的～虽然有水分，却也让我从新认识了这位美国总统。

秦放这个夸张的演技，仿佛是猴子附身

喜欢索额图的声音 喜欢李楠的表演 特别喜欢那句话：马桶比天下干净

01决策：处理因时滞产生的变量、表象。决策的灰度、损害最小化。 02问题：如何用基率减少不确定性。在均值回归中累进试错。        03执行：变量与常量如何平衡。 04逆向：变量的逆向路径，可能是新的常量 05模型：积极增加不确定性，并用帕累托法则打破它们。

米哈里•契克森米哈赖：《Malaika la tuhaliq fi al-dar albayda, Al》     看起来，编剧的最佳心理体验，也就是“心流”，很类似于马斯洛的“高峰体验”。 区别是“高峰体验”是整体性的，指人生在整体上达到了一个高峰—“自我实现”。所谓“自我实现”，就是意识到自己的人生境界已经到达一种空前的高度，眼前没有任何遮蔽。王阳明说：“此心光明，亦复何言。”这就是自我实现阶段到达后的高峰体验。用哲学的话讲，是入道的了。用佛教的话讲，是成佛了。在马斯洛的社会心理学这里，就是人的社会生命整体体验达到了极致。 米哈理的“心流”不是整体的人生达到了“高峰体验”，而是某一事件的成功导致进入了一种“忽然的自我”，获得了空前的快乐感，幸福感。不是整体的自我高峰体验，而是单次的自我高峰体验。这是“心流”和“高峰体验”的区别。 打个比方，马斯洛的“高峰体验”是一个人通过持续不断的努力整个后半生都是了不起的富豪，自我实现了。米哈里的“心流”是某个人某一次的投资回报在某个时刻突然暴涨，几何倍数的回报带给这个人极大震撼和快乐，这是一次最优心理体验。但是这一次事情是偶然的，并且会结束。 “心流”，等于马斯洛的“高峰体验”；“最优心理体验”，等于马斯洛的“自我实现”。“心流”以在生活中发生的次数计，“高峰体验”则是整体性的达到。 这样看“心流”，最优心理体验又很像性爱中的“高潮”。“高潮”既“心流”，快感的体会则是最优心理体验。性爱中的高潮是以次数计的，且快感持续的时间有限。人不可能一直在做爱，也不可能始终处于快感状态。但是达到了自我实现的人，可以一直处于“高峰体验”中，这是米哈里的“心流”与性爱高潮和马斯洛的“高峰体验”的区别。 弗罗伊德的在描述性爱高潮的体会时创造了一个词，叫做“力比多”。一种性力，性能量的意思。米哈里在描述“心流”时也创造了一个概念，我们可以把它叫做“精神熵”。这是一种精神专注力，一种处于有序活动中的精神意识。“力比多”的作用仅仅限于性爱上，“精神熵”则作用于一个人的所有生活方面。某一次投资的高回报，某一次与朋友相聚时的友情大爆发，某一次读某书集数受到感染，都有可能给一个人带来极好的“心流”感受，也就是最优心理体验。 这样看来我们就明白了，对于一个普通人而言，马斯洛的人生“高峰体验”是很难达到的，好比成佛。弗洛伊德意义上的“力比多”高潮体验是可以经常达到的，然而仅仅限于性爱中。米哈里的“心流”，也就是最佳心理体验，我们则可以在几乎所有事情上达到，只要足够专注，足够用心，使之达至此前我们从未体验到的高度。而且，有时候，同样一件事情甚至曾经达到过的高度，再次达到时也同样可以带给我们最优心理体验。这就好比每次做爱只要我们足够专注，足够用心，都不妨碍我们达到高潮体会快感。当然，总是同样一种性爱模式最终会失去高潮体验。但些微的改变照样可以达到新的快感。 “心流”带给我们的最优心理体验，对我们而言意味着什么呢？ 这就是生活中我们总在追求的快乐感，幸福感。快乐和幸福，来自于方方面面，并不局限于只来自某一事物某一人。这就是我们学习和认识“心流”的意义所在，可以使我们在日常的生活中获得更多的快乐，感受更多的幸福。 米哈里把人的精神比喻为物理学中的“熵”，热力学定律讲宇宙的毁灭是“熵增效应”的结果。简单讲，就是混乱的热量不断增加，最后宇宙自己蒸发了自己。人的精神力有如“熵”，“心流”就是精神的“熵流”。如果人不能有序的驾驭自己的精神熵，就会始终生活于无序，痛苦，混乱和没完没了的烦恼中，没有快乐感和幸福感，最后自己毁灭了自己。生理的毁灭比如自杀，心理的毁灭比如精神病。 当然，这是精神熵混乱的最可怕结果。物理熵增是导致宇

必须先说的是，这是本出乎我意料的书，每每看到扶霞对食物的描述文字（我觉得还要特别感谢翻译雨珈），我就仿佛看到她无比兴奋与满足的样子，那种样子，就像蔡澜的兴奋，和莫言的满足。 其次，我想说年轻真好，可以大胆地去做自己想做的事情，勇敢地去冒险探寻而不需随波逐流。这样的人生真的对得起自己，对得起自己受到的教育。扶霞年轻时的决心，不但让她成为中华美食的代言人，也让她成为中英文化关系的纽带和桥梁。 第三当然是对扶霞的种种“嫉妒”吧，不过更多的是感谢。一位热爱美食的英国人，除了深入了解品尝制作中华美食，还挖掘了美食背后的历史现状与文化政治的关系，把美食从食材到技术到发展全方位参透。这种特别的热爱让她俨然已成美食大家。让我也相信“热爱吃吃喝喝也是会有前途的”哈哈哈！

我们需要意志和舍弃的平衡，以瑜伽练习中接受呼吸和脊柱的真实本性。如果没有从这个角度去理解，就会费力去复制大自然已经放在身体核心的平衡，而系统内更深层次的、内在的支撑就会永远被这种徒劳所掩盖。

从这章开始，从一个小小细胞开始，徐徐展开一幅波澜壮阔的画面。编剧天马行空的想象力，令人叹为观止。推荐一看

突然想起这部，个人有2个主题剧是基本不碰的，一个恐怖片，一是战争军旅。这个当年放的时候因为是部队片是过了之后在网上看的，谁知就一下看进去了，后来还没事找来复习过不止一次。之后跟风拍的，再没一部能看下去，这也成了我心目中的白月光。每一位演员的表现我都觉得好，虽然后来在现实生活中，有些演员我并不喜欢，但不得不说，他们共同奉献了一部好的剧作。偶尔想起还是会被其中表达的精神所触动。

刚读完预告。预告读了不止三遍。读第一遍时，太激动，控制不好速度，读太快了。 再看第二遍时，才平稳下来，边读边圈笔记。哎呀，每页都密密麻麻，我太贪心了！ 第三遍，速度更慢。能读到这样的好剧，真是神的恩典。 我不懂该怎样点评，只好直抒胸臆。 从罗老师的书中，从听到的培训课中，从娃微作业上那细致的批改笔迹中，从钢琴老师无限的耐心中，再次体会到为人师者倾囊相授的拳拳之心。 教学相长，生生不息。有一批觉悟者，矢志不渝地追求，推动文明的火种照亮更多未知而混沌的角落。神的荣光借着他们照亮世界。 为着读到好剧，遇到良师而感恩！

引子：有的时候你看是在了解两性，其实也在了解人性。只不过看人性的东西太多了，我们很少通过性这一途径来。是一个很好的角度。 婚姻最初的意义就在于给双方更强力的保障，多一个闯荡江湖的队友。好的另一半会使你成为一个完整的人。 婚姻就像是人们考虑要不要进体制一样。他会给普通人富足的条件，让你直接进入中上等的生活状态，相应的也是要有代价，上限低。所以他们判断的标准都是相似的，如果靠你自己的能力能够生活得更好，那么你不需要以交换来走入这条基本保障，尤其是现在社会越来越兼容并包的思想条件下。 看着这一份分析和报告，我有时以为编剧创作的是中国的。原来无论是哪个国家，其实大家面临的问题都差不多，思想也差不多，而这真深刻的原因应该是来自于人性和几千年来风俗习惯的演变。 有的时候你看是在了解两性，其实是在了解人性。只不过看人性的东西太多了，我们很少通过性这一途径来，是一个很好的角度。中国是一个有涵养的国度，传承着儒家的思想，遵守着礼仪廉耻的教义，所以我们对于性教育的匮乏让人汗颜，每次谈性色变成为了极大的短板。可人之天性，谁又能真正的压抑得住呢？ 最后说一下这部剧的读法：最快速的方式就是直接看结论。市场份额小的观点可以反过来思考。番外2的结论汇总很重要。这将贯穿于海蒂性学报告的另两篇。

天空中没有留下翅膀的痕迹，但鸟已经飞过，读Malaika la tuhaliq fi al-dar albayda, Al，真正能体会到爱与被爱的平等，对生命的宽容，对自然万物的博爱，苦难与不幸不过一场修行