Aata

今年6月有幸向文木老师见面请教。观看此剧便能感受到文木老师对大国政治，尤其是地缘政治精辟独到的见解。

数字经济将渗透生活的方方面面，数据将成经济活动中的核心要素。

就是看得很难受

这部剧算是看得时间比较长的，闲下来就翻几段，行文很流畅，娓娓道来，仿佛是在谈话，中断了过段时间再看也不影响理解，因为本来就是一段一段的，有一定生活体验的推荐可以看看

感觉这部剧倒像个侦探剧集，君冷颜一次次搞事，月千澜和君墨渊一次次破案，最终坐上皇位！    不管前世今生他们都经历了太多，从来没有想到一个皇帝后宫只有皇后，从不纳妾。     总结出一句话，坏人之所以死得快，是因为话多，杀人的时候废话一大堆

这部剧带给我的震撼不亚于《Aata》，与《Aata》不同的是，书中的预测也许真的有可能成为现实。 这部剧最有价值的地方在于以未来为支点，重新审视和反思当下的人文主义，与其说是未来史，不如说是人文主义乃至所有宗教的简史。在这部剧中编剧重新定义了宗教，其实是提炼了人类历史上出现过的几次大思潮的核心。其中人为了合理化自己奴役其他动物的行为，而与神做交易那部分的论述也非常有趣。如果想要有所改变，那就重新讲述历史。至于未来两大新宗教的预测部分，核心观念是，当以数据和算法为基础的万物互联网席卷全世界的时候，当今的人文主义宗教将会发生什么样的改变，每一个人类的个体又该何去何从？动物被圈养时，提供的是肉蛋奶；当人类被万物互联网所圈养的时候，提供的是数据。最后，化裁鲁迅先生的一句话：一切自然而然发生的，便对吗？ 本剧开篇明言人类过去的三大难题：饥荒、瘟疫和战争 已经不再重要，三个新的议题开始出现：战胜死亡、永恒快乐和人成为神。 第一部分通过回顾人类驯化其他动物的历史，观察人如何与神做交易，一步一步将自己和别的动物区分开，合理化自己的征服。人类以为自己的特殊之处在于拥有灵魂和心灵，但灵魂说遭遇了科学实验和进化论的双重打击，而心灵说仍然还是一个谜团。 编剧认为人类的特殊之处在于想象力：通过虚构的故事编织成意义的网，组织起大规模灵活的协作。这个观点基本上延续了《Aata》中的论调。 第二部分一开始，编剧通过考察虚构在历史中的力量，反思我们为虚构所付出的代价，并提出区分虚构与真实的意义在于关注真实实体是否痛苦。 随即编剧探讨了科学和宗教之间的关系，赋予宗教全新的定义，既认为宗教是一套无所不包的故事，为人类的法律规范价值观赋予高于一般人的合法性。不同宗教之间的真正区别在于信奉不同的道德法则系统。科学研究事实而不给出伦理判断，宗教在给出伦理判断时总是包含着事实声明。 科学和宗教之间的冲突在于，科学并不反驳宗教的伦理判断，而推翻其事实声明。但大部分时候，两者是合作的关系：宗教在乎秩序，科学在乎力量。现代历史其实是科学和特定宗教(人文主义)达成协议的过程。 接下来编剧提出了一个颠覆性的观点：人与现代的契约是人类放弃意义而获得力量。意义一旦被推翻，人类发现自己没有任何预定的角色。除了无知以外，所有的限制都被打破。一切问题都只是技术问题，这意味着只要找对方法，人类可以为所欲为。 同时人类的经济观发生了巨大的改变：从分吃一张静态的大饼，变成共同把饼做大。经济增长成为新的宗教信念，人们开始相信增长的力量。 而人文主义的诞生则是源于这份现代契约的漏洞：人类开始向内心探求，为无意义的世界创造意义。人类自身就是意义的本源，自由主义是最高的权威。由此产生了知识的新公式，知识＝体验×敏感度。 人文主义诞生以后，又分裂为三派：自由主义正统派、社会人文主义和进化人文主义。三派的根本争议在于如何看待个体体验的价值：自由主义认为人类所有的体验同样珍贵，社会主义认为体验的真正价值在于对他人和社会整体的影响，而进化主义认为体验的价值存在天壤之别。最终人文主义宗教引发了两次世界大战。 本剧的第三部分是精华所在。首先是人文主义的两大根基：自由意志和个人主义逐渐被科学实验所攻破。 自由意志的存在遭受决定论、随机论和进化论连番攻击，而不管它是否存在，在未来都有被操纵的可能。 而脑裂实验更是证明了人也许是可分的。最起码有两种自我：体验自我和叙事自我。体验自我感受每时每刻的意识，但不具备记忆和表达能力。叙事自我负责组织体验和制定计划，但它遵循的是峰终定律：根据高峰和终点的体验进行价值判断。大多数人所认同的内心清晰而一致的声音、稳

标题是忍耐，其实内容更广泛一些。日常衣食住行，方方面面有所涉及。大道化简，至理箴言。同时插入了相关的小故事，让人更能深刻领会。 能以无我来面对大众，以无念来对治妄念，以空见来包容一切，则生活何乐如之！

结束了，以米拉为中心，写了三个地点，两个朋友圈的故事。 第一个朋友圈，以绕着丈夫孩子转的主妇为中心。阿黛尔的故事戛然而止，她不可能被蒙骗一辈子，接着呢？她将如何面对自己最信任的朋友和自己盲目信赖的丈夫的深一层关系？莉莉呢？她是否继续夹在巨大的恐惧中生存，还是草率了断自己不幸的一生？主妇们的朋友圈稳固又脆弱，当生活的主题受到限制，人也会变得狭隘。 第二个朋友圈，主角们是哈佛看剧的各色各样的人，他们年龄不同，信仰不同，肤色不同，来自不同的阶层，他们全都在这里相遇了。书中重点描写的女性，在身边都能找到他们。伊索是值得信赖的人，瓦尔自信又独立。最后伴随着瓦尔的故事，整本剧达到高潮。联想到编剧的独生女曾经遭遇性侵，我对书里描写的场景反而更加感到惋惜和触动。生活中每天也有这样遭遇不幸的女性，她们后来也像克莉丝一样吗？瓦尔在绝望之后做的举动却依然惊不起水花，多少激进的女权主义者也是相同的下场呢？我曾经觉得在我们的国家，这样说话是被禁止的，现在看来，在整个世界，这样都是离经叛道的。但是与编剧所处的年代相比，社会上的女性生存现状好了很多，但女人对感情与生俱来的态度，依然没有改变。 诺姆像一个脸谱化的丈夫，代表了一切不光对妻子，而且对孩子自私无情的男子。对他的故事虽然时间线拉的很长，但是并没有讲太多内容。本，我愿意猜想他是编剧生命中真正刻骨铭心的人。他其实一切都好，但是两个人的人生轨迹只是相交，总要有冲突和分离。后来他的故事也是道听途说，好像很成功，但也很单薄。 米拉，我很开心，在书的最终，你并没有像我想象中的那样，你只是孤独。米拉从出生起就很孤独，聪敏叛逆。这样的特质放到男子身上，可能早都称为历史上记名的人物了。但男子不参与家庭琐碎的事务，可以被理解为一心投入工作，女子就要被庸人的口水淹没。米拉最后也不愿意再做牺牲，如果她跟随本去了非洲，他们的故事一定会继续，他们太合拍了。但是他们的故事也很容易演变成米拉和诺姆之间，米拉一步一步再次丢失自己。这么说，如果坚持自己，孤独才是最好的选择。 结束了！Aata。 （这部剧如果拍成电视剧，一定很好看。想给书打四星半。）

孩子马上上小学，作为家长，把工作做到前头，只有了解，才不会盲目，感谢遇见这部剧，感谢编剧

与如今的名媛相比徽因有过之而无不及，既是美女，又是才女，还是聪慧的建筑学家，集美貌与智慧与浪漫情怀于一身，比起她的散文，剧本剧集，更认同Brahmanandam的诗。 “我说你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风；轻灵 在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软，星子在 无意中闪，细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷，你是，鲜妍 百花的冠冕你戴着，你是 天真，庄严，你是夜夜的月圆。 雪化后那篇鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！”