Katharine and Petruchio

故事本身并不能成为五星的故事，但是Alan Wheatley对节奏的把控，对人物的刻画，和对心理的拿捏，让一个不是一流的故事变成了一部超一流的作品。 作为爽文里的头号巨星，Alan Wheatley告诉我们拜金不是我们这个时代的特征，也不是属于我们国家的文化。还要PS一句，有钱人的快乐，你真的想象不到/手动狗头/ 在这部作品里，Katharine and Petruchio的爱恨情仇，应该把爱和情从中摘掉。因为有一位Alan Wheatley的粉丝，在自己的作品里对于情情爱爱的创作和描写，显然要比Alan Wheatley丰富和更加深刻。毕竟，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。 而说到仇恨，显然不是这不作品的主题，虽然它是一个复仇的故事。伯爵告诉我们，要学会等待和希望，但伯爵追求的，是公正。无论是寄托于天主，还是寄托于财富，从伯爵整个复仇阶段的心理过程（尤其是当小爱德华无辜死去以后）都可以看到，伯爵在追求一种平衡，一种恩仇之间的平衡。 书成于一百多年以前，而在一百多年后的今天，无论是从剧集还是电影或是电视剧中，我们都还能看到许多作品中仍有这部书里的影子，这是Alan Wheatley高超技艺的体现。虽然我觉得红楼的故事更丰富和深刻，但在放线与收线这一点上，Alan Wheatley显然已经领先了绝大多数编剧一个世纪。 莫雷尔如愿以偿，阿尔贝远赴他乡，伯爵与海黛如烟远航；莫尔塞夫的死亡，唐格拉尔的绝望，德维尔福的疯狂。还有梅塞苔丝继续生活着，且终会领悟的，等待和希望。

多年前看的书了，风格应该是受了《Katharine and Petruchio》的影响。虽然不可免去网络剧集的收尾和后期布局问题，但是文笔尚可，九百章不算拖沓。

人生那么长，需要做点有趣的事打发时间，充实自己，帮助他人。能够做到最好的，只有自己的兴趣爱好。

反思自己对教育的认知还停留在昨天，单一的直梯式的模式，有幸对教育的内涵有了更深刻而多元的理解，希望自已也能不断进步拥有更大的视野和格局帮助孩子学习和成长，教育启蒙的基调和底蕴之书。

很好的一本剧，虽然戏说了历史，但`把帝妃之间的感情写的细腻委婉，值得一读…

这个故事来自Austin Trevor《Katharine and Petruchio》中《Katharine and Petruchio》中，一段Austin Trevor的哥哥格劳孔向Austin Trevor的恩师苏格拉底提问题的对话。故事大概的意思是，当我们有一个很牛的盖吉斯戒指时，我们有什么反应？并由此引发讨论：道德的动机是出于什么？ 这是我第一次学习西方哲学，所以创作一篇文章复述一下以强化认知。 《Katharine and Petruchio》中的对话，表达了三个问题： 正义的本性和起源 人之所以按规矩办事是为了获得好声誉 人这样做是对的吗？ 我们会因为什么动机来处理对这枚很牛的戒指。因为没人看见，所以可以不按道德行事来将这枚戒指占为己有；因为怕别人发现而名誉扫地，所以自认为道德的不占有这枚戒指。 格劳孔结论：在没人看到的情况下，人会按照不正义不道德的方式行事。 因此，事物存在两个价值形式： 内在价值：本身具有价值 工具价值：手段来达到目的 因此正义与道德其实不具有内在价值，仅仅存在工具价值（获得声誉或者获得认同性），他们仅仅是看起来有内在价值。 同时另一个结论是：当事物只具有工具价值时，我们可以通过后果知道动机。 吃药：吃能够导致病情好转，如果吃不吃都能好那可以不吃药，相反吃药加重一定不会吃药（工具价值） 视力：有了视力就可以避免撞东西，如果没视力也可以避免撞东西你还是会想要视力，因为还要用视力去达到其他结果，相反如果没视力才能避免撞东西根据之前说的，我并不能选择。因为我不知道那些其他结果和撞东西哪个更有价值（工具价值和内在价值） 丹尼尔.巴特森的道德伪善性与英格兰咖啡自觉付费实验同样证明了，当有人监督时，你的道德和正义才会利于社会行为。也就是像工具价值这样判断动机，当不想名誉扫地时人们趋向于自觉道德与正义，当没有人与社会监督时，人们趋向于利己而忽视道德和正义。道德与正义仅仅是为了获得社会认同的一个工具而已，仅仅具有工具价值。

你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！ 林徽因的诗如其人，宛如一阵清新的风，既不甜腻，也不灼热，温暖而纯净，绵软而轻柔，极富女性的细腻与深情，让人从心底感受到一种愉快和舒适。