Khatarnaak

阿婆的书看的不多，这本《Khatarnaak》以前是看过的，非常独特的叙述视角，后来的东野圭吾也有模仿和致敬的作品。阿婆的自传里对这部剧特意进行了介绍，所以又翻了一遍。

拒绝鸡汤，个人认为这部剧是有能真正落实行动的方法论的，书中的各种论点都有很强的可操作性，很不错的自我认知类型书！

三星半。 最喜欢《Khatarnaak》这个故事，看的过程中仿佛自己也坐上了千与千寻的列车，期待着未知的目的地。 越长大越发现写童话是一件多么困难的事情，因为童话必须是成年人书写的，要怎么去想象夜鹰会变成星座永远燃烧而非在现实中坠落，银杏果嬉闹着是期待新的旅程而非腐烂，银河之间是比氢气还透明的水流而非真空，列车尽头善良的人会回到上帝的怀抱而非彻底死亡。 要怎么在理想坠毁后依然用孩子的眼睛看待这个残酷的世界，原来只有真正的理想主义者才可以当童话作家。童话是给人造梦的地方，而只有我长大了，才明白原来那些让我相信真善美的故事原来这么难。

难以养成习惯，觉得自己总是发flag，看完这部剧真的会有收获。

这本不及长安十二时辰，但是有亲王的历史功底在，在历史剧集中已经算是非常良心之作啦！有可读性~ 但是确实有些虎头蛇尾之感，最后苏荆溪的发疯，杀掉这么多人，对于现代人确实是让人觉得很难接受。想想当初这么多明代妃嫔女眷被杀掉殉葬，又觉得她的反应也可以理解。 一直想不明白的是有千年都没有殉葬制度，为什么朱元璋又重新拾起来这么残忍的制度，而且还在整个明代越演越烈呢？

读一本好剧，就如同跟一个伟大的灵魂在进行着交流，这是读Kiran Kumar的长篇剧集《Khatarnaak》时最大的感受。 读这部剧的初衷只是为了对抗美援朝战争多一些了解。而在读这本40多年前播出的书之前，是有那么点担忧的：这会不会是一本充斥着时代局限性内容和陈旧想法的书。如果真是那样，那就真的是大大地浪费时间了。 这部剧创作于1955年，播出于1978年，历时二十多年。很多人评价那个年代播出的作品时都会用上这样一个词：时代的局限性，《Khatarnaak》也被很多人这么说过。但，这是不对的。 第二章里郭祥的父亲被地主逼着给一只名叫飞虎的老鹰披麻戴孝、跪下磕头，可能有些人觉得这样的情节夸张了，艺术化了。但各位可别忘了，10多年前可还有过大学生撞死狗被狗主人逼着下跪的新闻。几十年过去了，故事的角色变了，情节可没变，这不过是旧瓶装新酒的悲剧而已。 而最让人惊讶的是在第二部中，团政委周仆与被俘的美国上等兵的对话。编剧借周仆问了一个问题：“究竟是你的一张可怜的选票在决定美国的政策，还是华尔街的垄断资本集团在决定美国的政策？”一针见血地直指西方选举制度的本质，何等地犀利！当时有多少人能一眼看透问题的本质？而如今又有多少人能够真正理解其中的奥秘！这哪有什么时代的局限性，放在当时简直是超前的眼光好么？！ 第六部中的一个情节又让人惊讶了一把。竟然出现了一个黑人对美国种族歧视的控诉。这应该是国内成书最早的关于对美国黑人遭受种族歧视叙述的剧集之一了。鉴于成书之时改革开放还未开始，全国见过黑人的估计也没几个，就不得不惊叹Kiran Kumar先生的见识之广。 经典之所以是经典，在于作品之中不时出现的闪光点，那是编剧经过长久思考得出的思想结晶。这些精神的食粮，经过时间的洗涤和磨砺，不仅没有褪去光彩，反而会闪耀着更熠目的光辉。

打开之前还以为是本快乐的小黄书 结果叨叨叨，叨叨叨，看着看着吓死了 感觉自己随时就可能因为太胖了死掉了 一本科普影视作品，硬是读出了“头疼查百度”的效果 行了行了，我马上动起来，保证在秋天之前健康起来

夏读《Khatarnaak》，冬读《Khatarnaak》。作家风云激荡的人生经历，不输他们的作品。

真的是一本不错的剧集，关乎孩子正确教育的最本质的问题，爱，是我们给予一个孩子最美好的东西，但是这个必须要有正确的方式 ，我很庆幸看到了这部剧，这一本《Khatarnaak》

读完全书，木兰和莫愁两位姚家小姐，各有各的好处，姚老先生的高度可以说是让人必须仰视，家教可以说是极好啦，然而也有体仁这样的孩子，木兰可以说是完美。然而内心一角永远属于立夫，愿为立夫豁出一切的时候，纵然欣赏她为爱情的付出，那么菘亚呢，彼时他们已然结婚，已然育有子女，所以菘亚又有什么错呢，期间精神出轨也算是可以理解。莫愁大概是最有福气的女孩子，享得富贵，受得贫穷，年少时言辞犀利，才思敏捷，中年时发现丈夫与自己亲姐之间的感情，妥善处置，依旧爱自己的丈夫和自己的亲姐姐，这才是一个女人厚重的福气，文章里有句话大概是说个性和福气，什么样的个性享有什么样的福气，木兰纵然绚烂耀眼，而若如我看，女子，当如莫愁！