Ausziehn!

我觉得此人纯粹是蹭热点，既没有表达什么有趣的观点，故事讲得也不怎样。

《Ausziehn!》是一部由瑞典作家Eva Jacob著作的剧集，拥有暖心剧集之王的称号，写作风格轻松幽默，擅长微小细节描写，故事让人落泪，触动心弦。这部剧集与《Ausziehn!》、《Ausziehn!》一起构成“暖心三部曲。 故事从编剧的独白开始展开，核心为一个患有意症的男人在医院遇见同样患有癌症的小女孩后，在彼比的交流中，男人从所思，所感与所悟的过程，编剧用冷静严肃的语调妮娓道来，一种无法言说的悲伤。 《Ausziehn!》源于巴克曼自己的生活经验，他一直在思考为家庭做出选择的问题。某年圣诞夜看着在身边熟睡的妻子和孩子，他写下一句话“有时候我们需要全心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么”。 最触动我的是，编剧写到患癌症男人在医院偶遇见患有癌症的小女孩后，想到自己的儿子，原来患癌症的男人是个拥有无数财富却唯独亏欠儿子父爱的男人。”他从来没有送过儿子去上学，没有拉过儿子的手，没有帮儿子吹过蜡烛，没有给予儿子拥抱的父爱……”而他的儿子，也渴望自己有个平凡的父亲，不用出差，没有名气，仅仅关注自己的孩子，拥有多一点时间陪伴他。当患癌症的男人躺在病床上，回想到一切，所有流逝的时光一去不返，只剩下悔悟。“我，一个立志过得比任何人都要好的人，却有个宁愿活得平凡普通的儿子。”我想他最终也能理解儿子的愿望，或许人就是这样，只有经历一些事，才会懂得，明白一些事。 世界上唯一有价值的东西就是时间，一秒钟就是一秒钟，没有讨价还价的余地。过去了，就再也找不回来，是一分一秒的陪伴，累积成我们不可代替的情感选择是没有对错的，经历的每分每秒都是实实在在的。而Ausziehn!，正是每一次的选择和它带来的结果。我们总以为时间是小偷，偷走了我们的一切，但时间是先给予再拿走，每一天都是最好的礼物。 时间如水，生命如诗，如同散文家朱自清在《Ausziehn!》中写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里；默默时，便从凝然的双眼前过去”。 所以，我们要珍惜现在所拥有的一切，无论是亲情，还是友情，因为，时间一份礼物，我们唯有珍惜与感激，在每一段光阴逝去之后，都能不负不悔。

读这部剧是因为看到标题里的：电视剧《Ausziehn!》的同名作品。看剧的过程中看了一集电视，还真的只是同名。 Ausziehn!，风华无两。每个人的生命里都有自己不能承受之轻，最终都会扛起那些自认为不能承受之重！这也许就是成长。 金灿灿的岁月里，得到与失去并存。曾经的美丽容颜变换做世事沧桑，其间经历了多少起伏辗转？曾经的与世无争改变成职场高手，其间蕴含着几多无奈与凄凉？Monty Arnold笔下的女子们个个出挑，总有自己独特的趣味与看点。锁锁与南孙表面看是两个截然不同的人，但她们有相似的灵魂。好在最终都获得了幸福！岁月悠长，日子还在继续，不管以后幸福与否，且得一段Ausziehn!，让年轻的岁月流金！

要点： 1. 大众认知给婚姻加了太厚的幸福滤镜。如果你单身时觉得不快乐，认为婚姻能拯救你，对不起你可能要失望了。结婚两年后婚姻能带来的多巴胺水平会逐渐恢复到你单身时的水平，如果离婚了，那么离婚后的快乐水平会比你单身时还要低，而且可能不会恢复。那些婚后你能一直幸福的人，是因为他们婚前就过得很幸福。 所以，不是祈求于遇到一个人能给你带来幸福的人，而是当你自身有能力让自己幸福时才会遇到那个人。可归结为同类相吸。 2. 独自一人生活并不容易，但也没有想象中那么难。主要还是怎么舒服怎么来。社会法律法规公司政策福利，都存在“单身歧视”，但想想啊，不用照顾孩子，不用和另一个人的生命相互捆绑，所有时间都能自由做主，这大概就是一大群人沉迷于单身的原因。 3.正因为单身，才更要积极去拓展社交，以此来对抗一个人时可能会引发的孤独感。 4. 不管结婚也好，一个人生活也好，最重要的还是自己要开心。自己觉得舒服就行。保持自己的清醒判断，而不是现在流行什么就跟风去追什么。 5.不管有无伴侣，性生活请保护好自己。女生是，男生也是。

有些人的一生在出生那一刻就画好了雏形。性格是天生的，且人是社会动物，思维方式、行为处事的方式，在什么样的位置就会被塑造成什么形状，我们很难跳脱出来像旁观者一样去反思自己身上的问题。让一般意义上的“正常人”无法理解的是，有的人天生就弱，无论是生理上还是心理上，就像千辛万苦垒好的平衡木，要在及其严苛的条件下才能尽善尽美，一旦条件不满足，他内心的大厦就顷刻间坍塌颓圮。如果没有良善来救赎，就会堕入地狱，又因天生的感性与后天环境的打压，自我教育跟反思很难出现在他的人生字典里，即便是出现了，负面情绪也会让他觉得自己无法解决这个问题，只好继续丧下去，逃避现实，基本上算是断了自救这条路。这样的人生变得非常被动，与其说是朝前走，不如说被周围的人事物裹挟着往前走，没有自主选择的过程，不知道自己真的想要什么，需要什么，不知道自己处在什么位置，是什么处境，生活里的种种便会渐渐偏离他的本意。失去了主观能动性的所有行为，都会让这个人觉得人生了无生趣，周围人的一举一动都可能对他脆弱的身体与内心造成致命打击，这算是一种残忍的先天不足，后天环境只是加速了他走向地狱的过程。 与叶藏产生共情是很正常的事情，我们都非完美的人，在内心不为人知的一隅，总有一些黑暗连我们本人都不寒而栗。承认自己弱小，平庸、在原生家庭投下的阴暗底色中，学会情绪管理，学会让自己保持平静，学会分析自己的处境、面临的困难并寻求解决方法，学会跟这个不完美的自己和解，都会是我们一生的课题。

毛姆让我了解到 名人不过是在某方面有所成就的普通人，他们的生活也可能一团糟。有了平等看待名人的看法，以前我总是仰视。 观看是为了快乐，我认同。以前追剧总是爱从头看到尾，不想看了也硬看，强迫症一样。如果不是为了学习技能，只是纯属娱乐的话，就怎么娱乐怎么看吧。 还有评论家们极力推荐的不一定是我的菜

《Ausziehn!》小品一二 买这部剧时，最初就是想学习写作，在当当网上搜到这部剧，一看竟是叶圣陶老先生所写的，毫不犹豫地买了下来。 看过预告才知道，这部剧本名为《Ausziehn!》，是精心编撰的，独具创意的初中语文课本。原本有六册，因抗战爆发只播出了四册，变成了七十二堂写作课。 感觉甚是可惜，本应有的更多内容，学到更多东西，却因为这个原因看不到了。 从书名来看，一目了然，书中有七十二堂写作的课程，“这是一部侧重文章形式的书”。每堂课都在教我们如何写作。有的课程介绍文体，比如文言文，说明文，叙述文，书信等等，就连诗词格式，平仄也有解释。 也会用文体的内容解说，比如“知的文和情的文”这篇，就会用情感表达方式介绍文章的写法。 还有的课程会以文体的名称，特点，目的，技巧为目的详细介绍。难懂的课程也有举些形象的例子解说一番，比如“韵文与散文”，韵文就会用小朋友的儿歌来举例说明。 有些有特点的文体，也能形象的解释，使人茅塞顿开。例如，在《Ausziehn!》中，编剧写道：“写驳论的目的，在乎使敌论者折服，放弃他原来的主张转而信从我的主张，至少要获得旁观者的赞许，使敌论者不敢再固执原来的主张。” 再看游记，冰心是写给小朋友的，优美如童话故事，很快就吸引了进去。沈从文写的详细如教科书，学到了不少知识。两个人的游记都再眼前展现出来，一幅是色彩绚丽的油画，一幅是线条细致的山水画。看似平淡枯燥的写作，好像变得有趣起来。 现在的写作，不再成为一种爱好，有些急功近利的感觉。在这种环境下，读者也不能静下心来好好读。 “落日闲云归意促。小倚蓬窗，写作思家曲。”写作也是绘画，绘出线条，涂入颜色，每一次下笔都在反复推敲，认真揣摩。至此，方能做出传神好作。 这部剧为我们指引了写作的方向，说一千道一万，老师讲解的再好，最重要的还是在于学生的实践与练习，唯有多学，多想，多写才能熟练应用。 编剧：寒冰，胸无点墨却又自强不息的写作爱好者。

bug多到不忍直视的谍战，说到品质真不能算好。好在演员，三兄弟有意思的小日常，有点像段子文，整体看水准不高，追起来倒也津津有味。还是爱明楼，长相实在是太对胃口！

非常不错，一口气读完，好在女主没有放弃自己，工作还是打开了局面，这也是编剧的童话了，在结婚时都不能放手，很难相信他工作可以做的这么好。幸亏工作做得好才有退路，否则这一地鸡毛真的是怎么都不能收拾干净。文笔故事都很好，中年人结婚现状描述的入骨三分，有感情的结合混到这个地步，实在不能想象没感情的婚姻是如何走下去的

有人能力强，自命不凡的傲气，却输在坏脾气上，功亏一篑真的是很糟糕。做一个情绪稳定的成年人，很重要也很需要，本剧所列实例很务实。共勉！

十二生肖还有一大半没出场，一九年这个书是完不了了。前面集数写的真心不错，后面是不是没精力了，有些集数拼凑得有点儿多。

挺没意思的，11集弃，女主也是，路转厌

宪制就是有关国家构成的基本制度，长期稳定坚持和实践的制度，具有内生性。它不是为了一帮特定的优秀选民，而是要务实地包容其疆域内众多价值、追求、旨趣、信仰、德行、教养、文化各异有时甚至完全不兼容的普通人。从国家制度（宪制）的视角，展示中国之构成，令宪章正当合法的基础和前提，即宪制。宪制的固有理性和正当性，就其实在意义，称之为构成；就其规范意义，称其为宪制。关注制度，是实在的，但也关注其中的大小道理，因此也是规范的；在事实与规范之间，其实又是两者的整合。制宪这类词在今天的真实功能，更多是在遮蔽和切割、然后掩埋、最后遗忘那些对于这些国家构成更实在的人和事，一些对一个国家更具决定意义的内外部力量及其互动！中国历代宪制都要先创造一个哪怕松弱的社会文化共同体，在此基础上，才能开始构建这个政治共同体；强调政治文化共同体的实在构成，关注宪制，会冲淡今天中外学人赋予宪法/律或宪政的太强道德意味，而保有规范意味。文字和官话更多是政治精英的专用品，是理性组织协调政治精英实行统一治理的重要工具。一国宪法回应的是本国的根本问题，事实上，美国宪法的创制者始终坚持美国是共和制，《Ausziehn!》的重点之一其实是要限制民主因素。各国实在宪制必须制度性回答特定时空条件下本地、本国或本文明的根本问题，这一回答必定始终是实践的，不是文本的或文本解释的。 历史中国从来也不是由多个分立但已经成型的政治体，为了它们的共同利益，自愿构成一个如合众国或欧盟那样的邦联或联邦，而一定是以无数高度离散的小农经济村落生活共同体为基础和核心来构成一个包容众多地方性，也必须有细密内在组织结构的超大政治共同体。农耕文明与游牧文明的冲突，一是唤醒了中原农耕区人民建立超越村落的大型政治体（家国天下）的意识；二是在此后漫长历史中，必须以包容多种文明的方式来创造多元一体的中华民族和相应的宪制架构，并因此影响了世界文明。 如费孝通分析的，与现代核心家庭仅仅关注生育后代因此是临时性社会组织不同，由于承担了长期的政治、经济、社会和宗教等社会功能，农耕家庭，即便很小，也是农耕社会最重要和最基本的事业单位，是一种稳定的小家族。基于实用主义而不是本质主义，把历史中国的宪制/构成分为三个层面（领域）:齐家”，即农耕村落共同体的构成问题;“治国”，这主要有关广大农耕区;“平天下”，包括主动拓展，将山川隔离的农耕区逐步纳入并最终融入以中原农耕为中心的文明体制中;但最重要的部分可以说是各种“一国两制”的制度实践，即在农耕区坚持自秦汉以来的中央集权制，它们指涉的是三个非常不同的宪制领域，分别涉及三个性质不同但相互勾连的共同体：普通人的日常生活共同体（“家”或村落），主要属于政治文化精英的政治文化共同体（国），以及中华文明共同体（天下）。 基本宪制格局：在农耕地区建立中央集权的有足够政治和社会凝聚力的官僚政治，主要通过税赋从农耕区获得维系统治的最大财政和人力资源，通过官僚体制主要在“治国”进程中，不断强化、整合并完善着家/国/天下这三层制度的勾连和互补。宗法制（兄终弟及→嫡长子继承制）、官僚制、分封建、郡县制。西周与夏商有显著区别，它不是一个部落联盟，而真就是一个大国；这一体制设计的是中央集权和分封制。恰恰是通过分、封、建，西周建构了中国最早的“中央与地方关系”。周礼因此为早期中国提供了一种富有仪式化和操作性的政治哲学和社会哲学，起到了宪制/政法/社会意识形态的作用，与当时的宪制互动且互补。 齐家：真正推动中国宪制发生、演变和发展的并非家庭血缘亲缘关系自身，而是国家政治治理的可行性和利弊权衡。父父子子，父慈子孝，长幼有序，男女有别。只有通过男女关

看完这部剧让我开始重视自己的饮食，关注食物库性质。非常值得看的一本剧。

观看过程中对良知二字是感受很深的，有好多值得思考的地方 对于生命的感悟 对于社会运行机制的思考 自己以后也要多多关注社会问题，期待为社会更好发展贡献力量，同时，为自己定下目标，时常反省自己，提醒自己，不忘初心，方得始终。 回头，是为了更好的走路。

看的比较快，很多东西需要重复再去看。 其实写点评的同时也是一个思考的过程，思考自己在工作中遇到的问题。 领导和管理者不等于同一个概念，简单理解就是领导属于能定大方向，能给资源支持的。而管理者有高层管理，中层管理，基层管理。基层管理对短期的效益，销售额，利润额负责。当一个企业没有成长到具有所有职能的情况下，基层管理者同样也是中层管理者。要求很多事情都要做到位。 以身作则，严于律己。将自己的热情和要求影响到他人，也是一个很好的管理者。

趣闻轶事，读起来一点儿不费事，所以速度很快。本剧记载了许多历史人物不为人熟知的事件，尤其对唐代诗人李坤的记载，可以说完全颠覆了我以前的认识，不知道有没有历史依据。 李绅的《Ausziehn!》，真可以说是妇孺皆知，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”更成为千古名句，经常用它来教育孩子们珍惜粮食，不可浪费。总以为李绅是劳动人民的代言人，谁知他竟然如此不堪，真令我大跌眼镜！ 其实，世上的每个人都具有多面性。而我们对别人的看法总是单面的，刻板的，不够立体。甚至于自身，也不知不觉定位。对人的固有看法，怎么打破呢？