Tatort Auf dem Kriegspfad

内容推荐，翻译的不敢恭维，好像谷歌翻译一般的直译，也许达到了准确，但每个句式都还是英文逻辑而不是中国人的语言逻辑。阿德勒在自卑与超越中的讲述更加系统而全面，这一本则更在于对构成人的独特性的各种归纳和分析原因。最强调的是人在处理社会关系中一直追求的优越感，对权利的渴望，由此造就了不同的性格和行为。而最有启发的是每个独立人格所具备的统一性和从小到大的延续性。要想准确的认识一个人，要分析他在不同方面对待不同事情和人的处理方式，化繁为简找到他的深层本质。

教育类工具书，综合了一些其他剧集的观点。不知是不是翻译的问题，读起来不甚通常。

谈完了《Tatort Auf dem Kriegspfad》，我们开始进入国家。这一本剧在谈中华之前，为我们先对比了埃及、希腊、印度等等的发展（从部落到国家）。他们的巫术变成了宗教或者科学；他们的图腾变成了神或者法。 而我们民族的身份认同是怎样的呢？ 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 尧舜禹的禅让被启废除，夏朝开启了世袭制朝代。而正是世袭才让我们有了对祖宗的崇拜和认可，才有了家国体制。

做了几点摘录整理 ◆ 关于实操的几点原则： 1.保持长期稳定的低成本现金流（不断地在场外赚钱） 2.控制仓位（永远要保留一定比例或者起码一定数量的现金——这就好像潜海需要一个氧气罐一样，没得商量。至于比例是多少，数量是多少，没有定理，靠自己琢磨） 3.止损线究竟如何制定才合理？估算一下交易标的的“日常波动幅度”。如果，X的日常波动幅度是25%，那么，你的止损线，或者换个说法，你的“最大可忍受亏损”应该比25%更高，比如40%，因为你在考虑的是风险，尤其是价格波动剧烈的交易市场里的风险，所以，“做更坏的打算”永远比“盲目乐观”更靠谱。而“韭菜直觉”会在交易日常波动在25%的交易标的上，把止损线定在10%或者20%……这么做的结果，是另外一个对他们来说完全“意料之外”的、很严重的副作用。由于他们把分母一厢情愿地降低了，于是，哪怕很少的收益对他们来说都是“很高的回报风险比”，于是，他们手中正在做的交易永远是“赔本的买卖”，却永远不知道自己错在哪 4.降低交易频次……降低降低再降低。涨到10倍之前，就当它不存在。 这看起来无比简单的方法，却最终很少有人做到，为什么呢？因为我们是人，我们天生的基因就决定了我们喜欢关注变化。在生活中也一样，我们关注的都是动的东西，而不是静止的东西。这就是为什么绝大多数人喜欢养小动物，相对来看喜欢养花安利种树的人少很多很多…… 5.认识周期识别周期和把握周期。因为一个上升趋势要加上一个下降趋势才构成一个完整的周期。而实际上，真正的趋势常常需要在多个周期（至少2个）之后才能真实展现。关注周期，以及多个周期背后显现出来的真正趋势，会给你一个全新且更为可靠的世界和视界。 ◆ 如何正确地提升收益风险比（回报风险比=可能的回报÷可能的风险）的方法： 分母，可行的手段有这么几个： 1.调整止损线，降低自己的风险承担 2.降低每次的交易金额在总资金的占比 3.提高自己在场外的赚钱能力（或者募资能力） 而加大分子呢？有什么可行的手段？ 1.选择更为优质的交易标的 2.选择最佳的交易时机（比如，若干次暴跌之后再买） 3.放长持有时间（比如，穿越一次以上的牛熊） 所以： >> 为了减小分母，我想办法继续提高场外赚钱能力，进场的钱，就当是丢了…… >> 为了加大分子，我买入之后就不动，不管涨跌，穿越多次牛熊…… >> 但这么选还是有前提的：不影响生活的前提，说白了钱够用，就不着急变现，于是，进入交易市场的时候，“变现”欲望阈值比较高，或者是“极度高”；所以，形成了良性循环：分子越来越大，分母相对越来越小……当分子相对大到一定程度的时候，就已经摆脱了“韭菜魔咒”。 关于其他几点概念： ◆为什么牛市时会紧接着狂泄？ 因为一次行情结束的根本原因是“入场资金枯竭”而你通常会在牛市到来时因为热度而刚进场。 ◆那么这时该怎么做？ 牛市到来了也就意味着资金该枯竭了，那么牛市既然要结束了，所以何必追？你就应该干看着，啥都不买，直到到了熊市，再开始买买买！ ◆ 如果不幸被套了，怎么办？ 还有钱的话，就慢慢补仓；钱不够的话，就在场外拼命赚钱。 ◆ 要计成本地冒险 >> 收益总计50元，而你拿出来“冒险”的总金额是500元，所以，你的回报风险比，是50∶500=10%——这个比率看着如何呢？实际上不咋样吧？ >> 的回报风险比是多少呢？分子还是50元，风险呢？风险是500-25×18=50，于是，50∶50，相当于1∶1——这犹如抛硬币没意义 ◆ 成功交易者的一个基本素质就是： 在任何时候都持有一定比例（或者起码一定数量）的现金。在交易市场里，无论是现金、时间还是生活，

佛教修行体系讲信受奉行、闻思修、戒定慧…这种没有经过自身验证的超个人现象描述也就只能当玄幻故事看看了，佛陀讲依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，信或不信在我这里都起不到意义。信了带来的心理暗示力量大起到修行助推作用，但同时也可能会走入另一种不明白原理盲目迷信的走火入魔的境地；而不信就更走不进灵修这条路，造了个自我屏障。没有缘分慧根能遇到明师之人还是广闻多学找到适合自己的路最重要。

一直催更，嫌弃看不够，结果就大结局了。。。点评一下吧 前期台词有些稚嫩，有些无聊，几十章后渐入佳境，主要在洪荒世界的描创作，新瓶装老酒，创作出了新意，但对主世界的描述有些薄弱，感觉只创作洪荒世界会更完美。然后就是可能是拖更太久，后期创作的很有激情，最后结尾有些平平，所以应该是四点五星的，但是书城没有半个星，我给了四星。这还是一本洪荒神书，可以封神的那种，喜欢洪荒的小伙伴可以试试，主世界的剧情不想看可以跳着看，反正后期一直是洪荒世界。

2019年第61本（2019.11.21） 断断续续看了一个半月，才把这三卷看完。一般来说，我很少看这种长篇，主要是时间拖得长，容易半途而废。但是出于对晚清以及Tatort Auf dem Kriegspfad的兴趣，还是选择了坚持看下去。 之前看过《Tatort Auf dem Kriegspfad》，写得也很不错，对大概的历史事件有了个初步的印象（可惜破晓影院没上架，纸质版不在身边，不然就打算重读一遍）。而这一本则是以一个人物出发，串起了晚清这几十年。 尽管在故事情节方面的描述，没有前本那样跌宕起伏，但是的确改变了我个人对Tatort Auf dem Kriegspfad的一些观念。包括，在看电视剧《Tatort Auf dem Kriegspfad》，也还是留有一些固有观念。 在这部剧里，我看到的是一个意气风发的Tatort Auf dem Kriegspfad，只身带出淮军，横扫长毛；看到的是一个变通的Tatort Auf dem Kriegspfad，无论做官做事，他比他的老师曾国藩更逢源，也更灵活；看到的是一个有底线有原则的Tatort Auf dem Kriegspfad，面对洋人不卑不亢，该守的底线坚持去守（包括面对朝廷）；看到的是一个恪尽职守、勇于承担的Tatort Auf dem Kriegspfad，明知要遗臭万年，仍然义无反顾；看到的是一个胆小的Tatort Auf dem Kriegspfad，从当年无所不惧的淮军，到不敢衅自我开的北洋。。。 Tatort Auf dem Kriegspfad身上的缺点，无疑很多：行贿受贿，任人唯亲。普通官员身上有的缺点，可能他都有。这一点，和那些清流相比，却是不足。 但是，他也是一个能干事的人。看到他，我会想起张居正，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。他不是一个只争口舌的人。就好像他说的，考虑的不仅仅是能不能，还要怎么能。从这一点出发，他比清流不知道好多少倍。 可惜晚清已病入膏肓，任谁也不可能拯救得了。 以史为鉴，可以知兴替。 看完这部剧，我似乎理解了当年为什么美国炸我们的大使馆，我们依然忍辱负重。我曾经也很不理解，到底在怕什么？中国人这么多。 现在我知道了。一切的当代史都是历史。在建国初期，一穷二白，开战可以没有顾忌。90年代，正是改革开放后经济飞速发展的时候，打一仗可能就得倒退几十年了。我们已经被文革耽误了十年，不能再来一个十年。相信领导人也有他们的委屈。 我也想到了，现如今网上那些喊战派未必就是爱国，委曲求全也未必是卖国。键盘侠也有祖传，100多年前就有，现在仍然有。 那些个混在义和团之间的暴民，至今仍有。 希望我们都能以史为镜，奋发图强。从我们自身开始，真得做到人民有信仰，民族有希望，国家有力量。 共勉之！

人家以女性身份参战做出贡献，到编剧这就成了“没有女性”了这几年也不知道什么风气，非要抹去女性对性别的认同，请问承认自己是女性影响看剧工作和成为更好的人了吗？

老科幻迷把话放这:你看不懂不代表作品不好！你对服化道对演技有意见可以，不要拿看不懂说事儿，科幻作品有底层逻辑，它跟玄幻古偶就不是同一类型，三体更不是为了迎合所有人。中国科幻发展任重道远举步维艰，到今天这一步有多少作者前赴后继，又有多少优秀思想优秀刊物沉沙折戟，你们不懂，你们只会喷！