Risa en vacaciones, La

我们在现实的世界已经忘记爱情的样子，只能在书中找到爱情的甜蜜和悲伤！

故事里的那些人，只是换了一种方式存在，他们在南方，他们也在北方，他们在你我之间，他们也是你我。 情字最叫人无可奈何，奈何心随不了彼此的意。

虽然人类的悲欢并不相通，但深入地沟通总能挖掘出真正的原因，进而为选择提供依据。 不怕痛苦，怕的是不明就里地承受痛苦，在知晓真相之后选择去面对痛苦，痛苦便会因为信念而削弱。

低头找寻六便士的人群里，只他一人仰起头望向月亮… 主人公查尔斯•思特里克兰德（Charles Strickland）异于常人的行为在我看来不像是口口相传的“追求梦想”，用书中出现过的那个夸张比喻反倒更为贴切，大意是：“他仿佛是被执念的恶魔附了身，灵魂思想被不明的命运所裹挟，他只能画画，因为生命之钟早早地设定好，就在那个一如往常的清晨，他要去画画！” 我所知道的每个人都有这种时候吧 譬如睡不着的时候 野心总在帮助想象力大逃亡 信誓旦旦的想要在第二天清晨 着手一件改变人生的“大事” 却又往往，潦草结局 原因恰恰是“昨晚没睡好” 但总有人那么一两只黑绵羊 抛下所有，从此除了身体必须 便不那么关心周遭的的物质条件 潜心去做那件早就注定好的事 有时甚至像主人翁一样 有失道德，背离主流价值观 世人因“不理解”而衍生“鄙夷” 用眼睛喷射出“莫名优越感” 口吐“道德高地盛开的芬芳” 慌慌张张的的定义“对与错” 以此遏制“查理”的才华 可我们的眼睛本就是看万物的 一就是一，万已不只是一 “价值观不可以平行” “观点也一定要Battle个输赢” 这样的存在真是无趣至极 但知道真相却保持沉默 “无趣”这顶脑子好像还是会 不偏不倚地扣在你头上 权当这是成长的无奈之一吧 于我 追剧最有意义的就是“看进去”再“出来”。要品味生活的浪漫，你得有点儿类似“演员精神”，必须像个旁观者，对自己的所作所为既超然事外又忘我投入。 《Risa en vacaciones, La》读后感

封建闭锁的困顿中有表面的平静，不同于呼兰河城中的安宁和麻木，成都城里是道德败坏，世风日下。封建和资本主义对峙，帝国主义和官僚主义争锋，普通民众竟也开始胡作非为。编剧由男女之情出发，最原始的欲望、野性在川西的豪迈民俗中越显张扬。结尾蔡大嫂那句“有什么使不得”简直令人瞠目结舌。作为长篇剧集成熟的探索，结构确有完善，但读后发觉高潮部分仍欠缺些意思来，线索和象征之间也不够清晰，部分情节甚至喧宾夺主，盖过了主旨。

读完《Risa en vacaciones, La》之后，回过来又刷了一遍松子，因为在读《Risa en vacaciones, La》的时候，发现两者相似的地方实在太多了。可能是因为松子在前，《Risa en vacaciones, La》在后，所以抱有模仿松子的偏见。 从剧情来看，松子的主要是讲她的一生，而阳子则加入了社会背景，使得读者的共鸣更强一些；从剧情推动的意外事件来看，松子的更符合逻辑一些，阳子的小概率意外事件较多；从收尾来看，松子的去世更符合人物发展的结局，阳子的重生则给频发的小概率事件加了个魔幻的结尾。 从我个人的角度看，松子的剧情，加上阳子的故事背景，再回到松子的结局，故事可读性更强些，当然，这样的话，绝叫就不能叫绝叫了。

再一次证明自传回忆录勾不起我的观看兴趣，看了里面太多的美食，终于还是没忍住，在凌晨3点吃了一顿早餐

1.废话部分，这部剧一半看的纸质书(前21章)，一半看的网剧，前者断断续续花了几个月，而后者似乎只花了几天，真是不能再买纸质书了。 2.名副其实的入门剧集，一口气串讲了30多个理论，虽然整体比较浅显，但确实起到了科普的功效。 3.很喜欢书的编排，读下来仿佛有根针牵着条线在穿串儿，剧集列表把所有理论串一遍，讲方法把所有理论串一遍，提出10条线索把所有理论串一遍，画一个图把所有理论串一遍，来个摘要精编把所有理论串一遍。比幕布还好用。 4.同时期一直在听某人讲普通心理学和社会心理学，才真正感受到传播学和心理学的交叉之深。以后如果有机会学到系统论社会学等学科，可能又会有不同的感受。 PS:本剧对案例的应用、对现实的关照、对信息的扩展，一级棒哦^_^

天才就是天才！太惊叹容金珍的数学天赋了。他基本上没学过数学，却能自己推倒出乘法口诀、数列........         书中说：大凡天才总是一方面出奇的英敏，才智过人，另一方面却又出奇的愚笨，顽固不化，不及常人，天才只有在天才眼里才能显出珍贵，天才在一个庸人或常人眼里很可能是一个怪物，一个笨蛋。天才像玻璃，不但脆弱，而且暴烈，破起来总是粉碎性的，一碎就会毫无价值，变成垃圾。而我们普通人是石头。         一位天才的数学家，一个破译密码的奇才，自己破掉黑密已经走了99步，却被最后一步打到了，让我意想不到是居然这最后一步是个小偷把他打倒的，想想真的不可思议，最终还是他的思想中死在了最了解的他的老师设置的一种假简单的固执的陷阱中。         其实生活中的容金珍还是蛮幸福的，从小有为他领路的洋大夫，有欣赏他的小黎黎，有疼爱他的老夫人，最终还有他也是蛮喜欢小瞿。惊叹于容金珍小时候写的血书，从他的日记来看，他不仅仅是一个天才，同时还是有感情的。 最后书中说： 我问小瞿：你到底爱不爱容金珍， 小瞿说：“我像爱我的国家一样爱他。” 然后我又问她:他（容金珍）由于破译很少回家？ 小瞿说：是 我说：他（容金珍）甚至后悔跟你结婚? 小瞿说：是。 我问小瞿：那么你后悔歌跟他结婚吗？ 小瞿睁大眼，瞪着我激动地说：        后悔？我爱的是一个国家，你能说后悔吗？不！永远不——！         大爱！！！

就像编剧自己说的，这也是一本来自社会科学的专著，书中的观点是不能被证明或证伪的。这儿没有科学定论的立足地，在多大程度上践行看到的强观点，得我们自己分辨。

爱情中的悬疑破案，还是悬疑剧集中的爱情，不过挺不错的，有个美好的结局

看了一周多终于看完了。 其实整个书看过来，最令人震撼和感动的并不是曼德拉在政治上的抗争和他个人取得的成就，而是他作为一个人所坚守的那些品格：宽恕，博爱，尊重对手，理解差异。即使被当局关了接近30年，他也并没有怨恨。 自由平等可以是宣传理念，但也真的是天赋权利。因为如果你不认为人生而自由平等，那么你就承认人生来有阶级贵贱之分，就有些人该被另一些人奴役。我是绝对反对这种思想的。只不过即使人应该有这样的天赋权利，它也是难以实现的。没有一个完全自由平等的社会，但种族隔离实在是反其道而行到了极点，所以有了以曼德拉为首的那么一群自由战士。他们是可敬的。 斗争必定带来动荡。可是如果繁荣只是少数人的繁荣，那么斗争也是必然的。拉长历史的维度来看，经济下行或者暴力冲突都是不可避免的自然产物，有些人说代价。倒也没必要以此否定曼德拉。 致敬他不可征服的灵魂。

整个故事构思还是很不错的，文笔也行云流水，还是一如既往那么刺激。“夏四月，以南京地屡震，命往居守。五月庚辰，仁宗不豫，玺书召还。六月辛丑，还至良乡，受遗诏，入宫发丧。” 故事构思在这段文字上也是很奇妙了。 说说我印象比较深的几个bug：朱瞻基一开始意识到是藩王谋反的时候怎么可能第一反应是他两个弟弟，汉王的威胁一直到宣德年间都没有解除，一直是悬在皇家和大臣头上的一根刺，连读者都能想到，太子怎么会想不到；另外就是苏荆溪在济南跺了一跺脚，就从梁兴甫手中救下太子和吴定缘，太扯；还有最后结尾，苏大夫的突然发癫，控诉整个嫔妃殉葬制度，整个人设崩塌。 再说说人设。 太子，单纯耿直的人设，工具人，立住了，还有点可爱； 于谦，跟历史上人设一样，义正言辞，正气凛然，慷慨激昂； 吴定缘，张小敬类型的，编剧写这种人设已经信手拈来了，挺饱满； 苏荆溪，完全没写好，装神弄鬼的，除了长得美，哪里可以吸引太子和吴定缘两个人呢？整个魅力点没写出来，最后像丧尸鬼魅般控诉整个制度的时候，更是莫名其妙，强行拔高，干拔失败。 其实这个故事真的是一个很好的游戏剧本，一个背负着责任的年轻太子，一个碎碎叨叨鬼点子很多的辅助型小谏官，一个高大阴鸷的能力者，再加一个奶妈…完美组合呀！一起从南京出发，虽然各自心怀鬼胎，但一路同行目标一致，一起经历过淮安、苏州、济南、德州、临清，最后到达首都北京（城市风光也有了）。中间再因为各人的身世故事，穿插一些支线剧情，打怪升级，最后结局还能上升一波，多么完美，大宇/软星/烛龙快快看过来呀！

约瑟夫.古尔登的《Risa en vacaciones, La》一书，连听了两遍，并祥阅了部分集数，实感此剧写得较为客观真实……       朝鲜战争，中国人出征支援，刚刚建国的中国共产党人的杰出领袖们作出抗美援朝的英明决策，配合朝鲜人民军，把以美国为首的16国联军打得屁滚尿流，不得不坐下来签订停战协定。       朝鲜战争，是中国自鸦片战争100年多来雄狮发威的一次战争，打得以美国为首的帝国主义国家再不敢小视我们，从而为我们和平建国创造了几十年或更长时间的良好的外部环境。     ……

很轻松的文，故事虽然有巧合，但不至于狗血，看起来就舒服。细节非常与时俱进，很贴近生活

问世间情为何物…………人生短短几十年，为何要留下遗憾呢？该潇洒便潇洒吧！