Augenzeugin

终其半生我都是跟着社会，跟着他人，跟着自己的惯性思维模式而为人处事，从未思考过我们肉体的承载下还有一个更有趣，更丰盈，更深遂的灵魂，发掘我们另一个灵魂便是这一生的功课，路将漫漫，我得坚持。

高力伟怎么这样？大家都在拼一席之位，他就是为了他的五万。辜负两个好女人。

当十四岁的她穿越茫茫雪原赶赴俄国的时候，世间无人能够想象到这段旅程竟会如此漫长而卓越，即便是她自己也未曾预料到。叶卡捷琳娜大帝的政治史和爱情史似乎密不可分，她不乏在不同领域杰出的情人，这可能也是吸引力法则的佐证之一吧。不过编剧似乎太想向读者扩充相关知识，使得有些部分读起来比较流水账。

通常来说哲学是“爱智慧”的学问，为什么“爱智慧”，如果撇开一切功利性因素，如苏格拉底所言是“因为我认识到自己的无知”，确实，亚里士多德也说，人面对自然，正因为好奇和惊异才产生思想的冲动，因为我们的无知，好奇才渴望“爱智慧”，我们是多么渴望知道“我为什么会存在”，“宇宙为什么会存在”，“如何存在”等终极奥秘，但这样爱智慧的追求却犹如亚当夏娃偷吃伊甸园的智慧果而被带上了原罪一样，要付出代价的，爱智慧也要承担爱智慧的痛苦…… 人是如此有限渺小，却要追求终极永恒的秘密，就哲学这门“智慧而言”，它没有自然科学的精确性，也没有宗教的终极信仰，怎么谈“爱智慧”？有限的个体面对无限的永恒？以有涯对无涯？殆矣… 但偏偏有些人在这方面团结努力在了一起，本剧就是介绍了四批人，第一批是古希腊（米利都，爱丽亚学派，）主要在人的知性认识上探索宇宙本原问题，这是混沌之下，智慧初开么时候，第二批是希腊著名三贤，哲学教父，还是师生组合，他们把抽象普遍的认知带到了人间，并且确立了以存在为目标的最高思辨对象，他们的努力基本勾勒了哲学的未来图景。虽然基督神学，更因为教权的影响，让哲学带上不好的名声，但“否定即是肯定”嘛，经历了将近千年的沉淀，哲学也在自在自为发展自己，终获涅槃重生，接过这一棒的就是第三批人，第三批是笛卡尔，洛克带队的欧陆二重唱团队，你方唱罢我登场，唯理论和经验主义的你来我斗共同打开了人类主体认知的终极思考，“知识来源何处？我能知道什么？”，这是人主体价值的回归，一不小心他们的哲学努力恰恰打开了欧洲的文艺复兴，法国的启蒙运动…哲学带给人以自由的寄托和希望，第四批人就非常厉害了，康德，费希特，谢林和黑格尔的古典天王，他们的晦涩和有点神秘的思考终结了古典哲学的所有问题，但他们也带来了我们今日也享受不尽的政治，文化，艺术等精神遗产。 通过这段哲学史，会很容易感受到哲学带给人的终极关怀，从苏格拉底“认识自己”开始，其实我们一直在寻找自己的意义和位置，在政治生活里个体的价值，面对权威束缚里，我们在靠着哲学恢复我们的尊严和自由选择。 节选康德一段文字 我过去认为惟有知识能够造福于人类，所以我以有知识为荣，鄙视哪些无知的人们。是卢梭纠正了我的偏见，教会了我尊重人。从卢梭那里，康德意识到，具有多少科学知识与人的道德尊严以及人生的意义和价值没有关系。一个没有知识的人完全可以是有德性的，而一个有知识的人却不一定是有德性的，而且是道德而不是知识体现了人的价值和尊严。《Augenzeugin》

自传更希望看到的是真实事迹的描述，本剧更多的是编剧的主观看法, 重复描创作的东西有点多，不够干净利索。表示自己永远不可能活成邓文迪，因为有些事情在你道德上看来根本就是不可为的。但同作为女性，追求精神上的独立，灵魂上的自由奔放是一辈子都不会弃的。当哪一天我可以做到不在乎外界的眼光，那才是内心的真正强大。

看过原著《Augenzeugin》是很轻松的文，但内容不足以撑起一部电视剧的架构，这里不得不表扬一下编剧改编的很好，没有恶俗的闺蜜小三，黑化的女二，男一男二男n都爱女主等等桥段，延续了小说中轻松的恋爱核心。赵丽颖的傻白甜估计是标杆了，让我相信演这个也是需要演技的，这几年应该很难有人再超越了