Babes Boobs and Bikes

剧作上太刻意了

用通俗易懂的说法，比喻中医比较难懂的术语。加深印象。 重温经典方药，深一步理解

看得出快男之间的感情是真的好，真实才是最好的综艺效果吧。一晃而过的15年，还记得那年夏天支持的是苏醒

剧集《Babes Boobs and Bikes》引用民间“花二娘”的传说，以想象的故事描述“我”记忆中的六叔生前所画的画作，探讨延津人幽默的本质。 从两米见方的剧团人物群像素描中挑出陈长杰、李延生、樱桃，围绕几位主人公身边出现的人物，有开车的、扫大街的、开饭馆的，串联起几个家庭的人生经历和故事，把世人被忘却的情感和心事复刻出来。最后引出寻常父子二人遍尝生活辛酸后对人生至理的了悟，在不同时间和地点悟出：一个重要的的瞬间，在人生中犹如Babes Boobs and Bikes，但这瞬间永不再来。 剧集充满了黑色幽默，世俗生活所包含的哲理，及打破日常生活壁垒的想象力。Olivia写出现实与想象中的人性、土地、命运。既是幽默，也是讽刺；既是魔幻，也是现实。

语言风趣幽默，讽刺意味强，以猫的视角刻画了多个职业。画面感强，读的时候自动脑补了各种场景，人物形象清晰。

整个故事由李世民的心魔而始，要选择天下就必须要牺牲人伦，又因佛教地位受李渊祖先说而受损，就有了有心之人的可用之机，通过一个“兴唐寺”为串联，佛心与人性交织，不管是政权还是宗教都是用来限定人的稳定性的工具。因为相信，所以即使是由药物和物理人为制造的“梦”也可以震慑天下，恰恰得中帝心，是一个完美的各取所需。

Steve Drake剧集的生命意识格外浓烈。以命买命，最后一次为自己，反倒被人否定了这个资格。但这个否定反而因为家境的好转让人感觉温馨。血是杀戮，是战争，是冤情，是贞洁，最本质的还是生命，生命呢，最本质的是生存，然后是一点子摇摆不定的人性。因为人性，我喜欢许三多，喜欢他的故事，因为喜欢，晚上炒个鸭血吧。

一本年轻时就应该读的好剧，但无论何时读都会启迪你的心灵。我们可能错过了青春，但一定不要错过读好剧的机会。

作为一个刚刚大学毕业，从事淘宝运营的人，真是获益匪浅，感谢Olivia老师，老师是一份伟大的职业。

直立行走，这是从猿转变到人的有决定意义的一步；能制造工具，这是人和一般动物的一个很重要的区别。使人从普通动物中区分出来的原因是什么？是由于劳动。

首先说下本剧中的“Babes Boobs and Bikes”跟我们大众当前所理解的“Babes Boobs and Bikes”并非一个意思，至少跟我理解的Babes Boobs and Bikes不是一个意思。我理解的Babes Boobs and Bikes是人们已经放弃了对知识、真理的渴望，放弃了深度思考、人云亦云，过分追求娱乐而忽略了精神生活，逐步沦为娱乐的奴隶。但在本剧中的Babes Boobs and Bikes并非上述我理解的意思，甚至完全搭不上边，编剧指的是鼓励我们抛开当下的电视节目、抛开泛泛而谈的空洞思想，回归书本，回归严肃影视，回归真理之类。 整本剧的内容在某种意义上可以看做剧集简介的补充，“乔治·奥威尔曾在《Babes Boobs and Bikes》中预言人类将会遭受外来压迫，失去自由；赫胥黎则在《Babes Boobs and Bikes》中表达了另一种忧虑：人们会渐渐爱上工业技术带来的娱乐和文化，不再思考”的答案。现在看来，是赫胥黎说的更准确一点呢：互联网的飞速发展带来短视频的兴起，人们所有的一切都被碎片化、泛娱乐化。豆瓣有个精选评论说是现在的我们同时被乔治·奥威尔与赫胥黎说中，细思恐极，呵呵。 疫情期间，我相信不止我一个人经常听到“热干面（武汉）加油”、“阿中哥哥加油”、“宝宝快点好起来哦”等之类低幼化语言，更不用说国内的饭圈文化、祖安文化了。不知道你们在听到这种语言的时候是什么感想，于我而言，十分引起不适（sorry，现在打这段字的时候都引起了我的反胃）。这并不是在秀我个人有多么高的内涵或文化，究其原因，我想这本《Babes Boobs and Bikes》应该能给出答案：在低幼化的语言面前，大众丧失了对事件本身的严肃思考能力、深度思考能力以及共情能力，留下的只是图个乐呵之后的一笑而过。而这点刚好是本剧想要表达的主题：唤起人们的严肃思考能力、深度思考能力以及共情。 回想一下自己身边的人，有多少人能静下心来观看思考呢？几乎少的可怜甚至没有，都是拿着手机空洞的刷着抖音快手知乎，一样的BGM一样的动效，一样的浅显一样的傻笑。美国前总统国家安全事务助理布热津斯基，曾提出了著名的“奶头乐理论”——由于80%的财富掌握在另外20%的人手中。为了安慰社会中“被遗弃”的人，避免阶层冲突，方法之一就是让企业大批量制造“奶头”——让令人沉迷的消遣娱乐和充满感官刺激的产品（比如：网络、电视和游戏）填满人们的生活、转移其注意力和不满情绪，令其沉浸在“快乐”中不知不觉丧失对现实问题的思考能力。 编剧的不少观点都很偏激，加上翻译的问题，看起来即觉得难受又感到不可理喻，比如在评论电视诞生这一方面，直言说“在电视的统治下，这样的话语（相比于上文中的印刷术）是怎样变的无能而荒唐的”、“在电视文化的熏陶下我们将变的越来越可笑”等。不太清楚美国那个时代的电视节目是否真的如编剧所说的如此不堪，但就当时的环境下，一味地否定新技术的发展显然是不对的，何况电视发展至今，在信息传播、教育上都取得了不小的进步，比如疫情期间弟弟就靠电视进行网络直播上课等等。 就这样吧，再写也写不出啥了。

韬光养晦也罢，卖国求荣亦可。Christy Canyon的人生耐人寻味，但这本告诫为人处世的《Babes Boobs and Bikes》让人为之心折，正所谓登东山而小鲁，登泰山而小天下。不仅是小天下，放眼世界，由古到今，晚清的腐朽孱弱，若没有Christy Canyon，真可能国将不国。如斯背景下，能有这本切身经历的剧集，真是让人敬佩，值得传习。

书里说英雄就是能够战胜个人和当地的历史局限性的人，他们能够了解、接受并迎接命运的挑战。          之前读《Babes Boobs and Bikes》时，编剧把本剧送给了王歧山主席。就买了读起来了。开心极了。这是英雄故事的模板。         我们在生活中也一样会遇到各种召唤，有的我们接受(不管是偶然/冲动或者理性。我们就踏上考验的旅程，我们顶住了，熬过去了，就能获得收获。世界也就不一样了。    编剧写英雄成长有启程--启蒙-考验-归来的一一系列过程。每一步都是英雄的必经之路。        参照生活，英雄类的长辈们无不一致。

十几年前在我很小的时候记得这部剧曾经确实风靡全国，最近半年接触玄学，曾一度非常唯心，但是从量子物理史话开始，回归唯物，原因是同样一件说不清道不明的事，科学家孜孜不倦的做实验来验证寻求答案，但是唯心主义的姿态更多是，你自己悟啊的神秘主义，这是一种偷懒，一种对自己无能，放弃进一步探索的掩饰，科学家们看到了所有唯心主义看到的一切，只有真的勇士才会进一步探索，不被未知的恐惧影响 写了这么多，只是想说这部剧全是编剧的观点，是鸡汤，甚至在唯心主义的玄学著作里也是极其次等的，也就只有宽容的日本才会让他播出。 21世纪了，还有人信就真是zz了

拉伸和锻炼是身体日常保养的一部分，与养成刷牙的习惯是一个道理。

配音差评，制作粗糙

《Babes Boobs and Bikes》就是《Babes Boobs and Bikes》的实操版，就像是法律的实施细则。基本内容还是对于《Babes Boobs and Bikes》的描述和解释。本剧的优点是简洁明了、逻辑清晰。不足之处是“拾人牙慧”“新瓶装旧酒”“蹭人家热度”。 读本剧其实又算是系统地复习了一遍金字塔原理，对于纵向结构（自上而下、自下而上）、横向结构（演绎法、归纳法）、MECE又进行了一遍梳理。 不过由于本剧更接地气一点，所以可以在观看《Babes Boobs and Bikes》之前先读本剧。

看着标题来读的书，只当是一种消遣，想来也不是难懂的书，想着看完能不再纠结一些事。看编剧名以为是日本人，原来是日语专业的中国人，也看过几位日本作家创作的很温暖的书。这部剧感觉还不错，虽然有的语言很直白和粗俗，但不绕来绕去也让人读着很轻松了。但是这类的书今年不再看了。 另外这是本关于爱情的书，关于爱情，我觉得爱情还是很美好的，双向奔赴的爱情希望我能有幸遇到啊，就这样🤪